14,023 matches
-
ea te fixează cu o privire iscoditoare din spatele ramelor groase ale ochelarilor, apoi îți cere pe un ton imperativ să-ți declini identitatea și să-i spui numărul odăii, ca pe un cifru pe care nu ai voie să-l greșești dacă mai vrei să rămâi înăuntru. Atmosferă de angoasă tulbure, insidioasă, măcinând nervii unui om normal, și mai ales ai unui intelectual cu ceva lecturi la activ, a cărui vulnerabilitate psihică se hrănește prin accesul la o memorie culturală de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
ușor ce este o dictatură, ce este paternalismul consolidat prin teroare, prin frică și prin sărăcia celor mulți. Același reproș ni l-a adresat la Paris și nouă, basarabenilor, în legătură cu slaba aderență democratică a maselor din Moldova. În plus, Verner greșește așezând „renașterea națională” și democrația într-un raport de adversitate. Cele două seturi de valori sunt inseparabile într-un spațiu postcolonial, cum este Belarus sau Moldova. Nu toți occidentalii înțeleg asta și cad în plasa „baubaului naționalist” din Est. Dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
numai pentru a adânci fisurile din lumea sovietică, ci, mai ales, pentru a avea un pion de intrare privilegiat în lumea a treia și în lumea arabă, care, de pe atunci deja, începea „să se miște”. Poate că eu însumi am greșit... cu siguranță am greșit apropiindu-mă prea tare de oamenii politici ai acelui moment. Un frumos proverb ne învață: „Cu oamenii puternici poartă-te ca și cu focul - nu sta nici prea departe, nici prea aproape!”. Eram deja extrem de cunoscut
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
fisurile din lumea sovietică, ci, mai ales, pentru a avea un pion de intrare privilegiat în lumea a treia și în lumea arabă, care, de pe atunci deja, începea „să se miște”. Poate că eu însumi am greșit... cu siguranță am greșit apropiindu-mă prea tare de oamenii politici ai acelui moment. Un frumos proverb ne învață: „Cu oamenii puternici poartă-te ca și cu focul - nu sta nici prea departe, nici prea aproape!”. Eram deja extrem de cunoscut prin al treilea roman
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
el, acest Breban, și structurile oficiale, dar și cele culturale, se adâncește, nu e oare firesc ca „dizidentul” să-și pună întrebarea, și nu numai o dată și nu numai într-o singură formă, sub un singur unghi: - Nu cumva... am greșit? Nu cumva greșesc?... Cine sunt eu, la urma-urmei, să mă împotrivesc unui șef de stat pe care până mai ieri îl admiram în mod public, care se bucură de o asemenea audiență internațională? Nu cumva „inconstantul” sunt eu, „carieristul” nefericit
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
și structurile oficiale, dar și cele culturale, se adâncește, nu e oare firesc ca „dizidentul” să-și pună întrebarea, și nu numai o dată și nu numai într-o singură formă, sub un singur unghi: - Nu cumva... am greșit? Nu cumva greșesc?... Cine sunt eu, la urma-urmei, să mă împotrivesc unui șef de stat pe care până mai ieri îl admiram în mod public, care se bucură de o asemenea audiență internațională? Nu cumva „inconstantul” sunt eu, „carieristul” nefericit sunt eu, cel
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
mai sigur decât mine pe propriile-i acțiuni, poate da răspunsuri definitive la acestă chestiune!... Primo: nu știu, cu adevărat nu știu de ce „m-am întors de fiecare dată” în țară, deși atâtea fapte, evidențe și sfaturi mă convingeau că „greșesc!”; deci - din motive iraționale! Singura „dovadă” pe post de argument în sprijinul acestei poziții se află în biografia familiei, a Tatălui meu, Vasile Breban, care, preot tânăr fiind într-o comună mică și săracă de lângă Baia-Mare, Recea, a refuzat să
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
fac fără îndoială să apară ca exotic, dacă nu cumva morbid, acel gen de preocupări pe care un yuppie cu picioarele pe pământ le-ar rezerva mai degrabă unui muzeu al aberațiilor sau unei cronici din trecute vremuri merovingiene. Ar greși, îmi pare, dacă și-ar trâmbița prea devreme victoria. Călătoria în Țara Sfântă nu-i o excursie în trecut. Iar lumea nu prea mai pune preț pe futuriștii care consideră că a trecut vremea când homo sapiens sapiens accepta să
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
război, iar în Iuda, patru sute șaptezeci de mii în stare de a lua parte la război. [...] Lucrul acesta n-a fost plăcut nici lui Dumnezeu și de aceea a lovit el pe Israel. Atunci a zis David către Dumnezeu: "Am greșit mult, făcând aceasta; iartă dar vina robului tău, că m-am purtat cu totul nepriceput"." (Cartea I a Cronicilor, XXI, 1-8) De semnalat citatul șefilor de la INSEE expuși comenzilor de recensământ etnic (în trecut se spunea "rasial"): dintre două nebunii
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
un sfert de secundă în pielea unui păgân idolatru, ignorant, lacom, murdar, indezirabil în acel loc, tot ce vreți, chiar și în ce-i mai rău, fie, dar cel puțin să fiu și eu o persoană, sau mă rog ceva. Greșesc oare când găsesc că e umilitor să văd cum ni se reproșează, în public, nouă ăstora amabili, radicala noastră absență de titluri care să ne dea dreptul la considerație? Dar poate că această izbucnire antropologică nu-i decăt un rest
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de aici: duoul e posibil, trioul improbabil. Dar ce importanță are asta, cântăreții pot cânta oricând împreună chiar dacă n-au nimic să-și spună în particular. Colocviul înlocuit cu un cor? Toți ar avea de câștigat. Și totuși, poate că greșeam. Am descoperit în vârful unei coline, între Betleem și Ierusalim dar încă în teritoriul israelian, în fața coloniei-fortăreață de la Har Homa, Institutul Ecumenic de la Tantour, menit în mod explicit "trilogului" (cum, greșit, se mai spune câteodată). O grădină minunată, o bibliotecă
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
alături de Arabia Saudită, Iranul e liberal, și totuși saudiții trec drept moderați, iar șiiții drept extremiști. Cum îmi puteți explica așa ceva? Sfânta Alianță occidentală iartă orice aliaților ei. Dumneavoastră nu sunteți în tabăra bună, asta-i tot. Sfânta Alianță a dumneavoastră greșește. Ați văzut ultimul comunicat al Al-Qaida? El îi cheamă pe mujahedinii din Liban să ne atace prin toate mijloacele. Asta pentru că ne-am aliat cu creștinii și avem deputați în Parlament. Totuși televiziunea dumneavoastră n-a lăsat-o deloc mai
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
grădinile lor feerice, în care trăiesc nababii războiului. Mergi mai repede la cer dintr-o cocioabă decât dintr-un palat", spunea Francisc din Assisi. N-am niciun complex. Sunniți, șiiți, i-am cunoscut și pe unii și pe alții. Ați greși dacă i-ați judeca pe oameni numai după îmbrăcăminte. Nu turbanul și vălul fac din musulman un fanatic. Un Hassan Nasrallah îmbrăcat ca un preot levit e mai puțin medieval decât un Hariri în costum și cravată. Creștin fiind, am
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
imaginilor m-a descumpănit. Nu-mi scapă faptul că puterea de impact a unei efigii se măsoară după suma de nedumeriri pe care le stârnește, dar efectiv nu vedeam ce l-ar putea apropia pe argentinianul ateu de libanezul șiit. Greșeam. În patruzeci de ani, torța și-a schimbat purtătorii, dar noaptea, flacăra este aceeași după cum același este și imperiul sfidat. Nu cea a lui Robin Hood, ci a samuraiului trăitor în marginea societății, să zicem: a cavalerului după depunerea jurământului
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
în timp ce ne luam rămas bun: Sau, cel puțin, caută să fii absolut imparțial, în acest viespar. Căci dacă nu... Și își completează spusele tranșându-și gâtul cu indexul, lasându-mă apoi cu ale mele în timp ce el se îndepărtează râzând. N-a greșit amicul care-mi vrea binele, ba chiar, în felul său, a avut dreptate, să-mi recomande, la ora showbizului, să mă orientez după o busolă morală infailibilă. Aceasta arată apusul, nu Levantul. Atunci când începi să zigzaghezi între Tel-Aviv și Ramallah
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
néant. Le jésuitisme a accommodé la religion aux moeurs du siècle. L'ignorant ne peut être un homme libre. Libertatea merge crescând cu inteligență. Qui petit meliora, caveat peccare, novando. Cel care vrea schimbări, să bage de seamă să nu greșească înoind legile. Sunt vremuri când trebuie să leși să doarmă legile. Machiavel: Qui veut la fin, veut les moyens. La crainte et l'espérance sont les deux grands ressorts du coeur humain. Tout ce qui est, est raisonnable. Hegel. Religiunea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
gras în ceafă, că singur își gătește masa. După ce răstoarnă carul, atunci vede drumul cel bun. Prinde orbul, scoate-i ochii. Cine-ncalecă magarul, să-i sufere și năravul. Sabia de aur taie mai bine decât cea de fier. Bogatul greșește și saracul cere iertăciune. Leoaica numai un puiu face, dar bun. Spărie lupul cu pielea oii. Vinzi castraveți la grădinar. Obrazul subțire cu cheltuială se ține. [PRIN TRANSILVANIA ȘI BASARABIA]* D-na Ciordaș Vioara din Bihor. Beiuș. Amos Borlan Beiuș
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
A vrut să iasă afară și n-a putut. Curând a venit și prim-pretorul în biserică ș-a întrebat: Părinte, gata slujba? Preotul a înțeles. Gata. Și s-a întors spre oameni: Oameni buni și fraților, dacă v-am greșit cu ceva cândva, întru acesta ceas iertați-mă. Eu mă duc. Poporănii: Dumnezeu să te ierte, domnule părinte. Și s-a dus. Afară, între honvezi, mai erau și alți preoți. I-au dus și i-au spânzurat într-un loc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
cucoș. Bine, am să vâr. Ș-am să viu să dau samă. Când se întoarce Ovreiul a treia oară începu să se bată cu pumnii în cap și în piept. Se văia cu glas înalt și lăcrimat: Cu ce-am greșit eu, învățătorule, înaintea lui Dumnezeu, de-am ajuns la asemenea pedeapsă? Acuma nu mai am de ce trăi! Trebuie să mă pun jos și să mor. Altceva nu-mi mai rămâne de făcut așa de ticălos, de năcăjit și de înghesuit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de ani a întemeierii eroicului partid comunist. Conferința mea despre Ion Creangă nu se adresează unor ignoranți, ci unor cetitori cu oarecare cultură. N-am nevoie de explicațiile din josul paginii, dintre care unele cum e nota pentru Pristandà sunt greșite. Neologismele nu trebuiesc înlocuite; autorul le folosește pentru a nuanța și preciza expresiile, cum și pentru motive de eufonie. Bănuesc că "lectorii" care s-au ostenit ca să greșească destul de des la manuscrisul meu au a îngriji lucrări slab redactate ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
din josul paginii, dintre care unele cum e nota pentru Pristandà sunt greșite. Neologismele nu trebuiesc înlocuite; autorul le folosește pentru a nuanța și preciza expresiile, cum și pentru motive de eufonie. Bănuesc că "lectorii" care s-au ostenit ca să greșească destul de des la manuscrisul meu au a îngriji lucrări slab redactate ale unor persoane necalificate în meșteșugul scrisului. Colaborarea lor la îmbunătățirea stilului trebuie să înceteze când e vorba de autori care răspund pentru operele pe care le semnează: să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
voi dreptul mediocrității, cum l-au avut și-l au poeții culți; dar nu se cuvine să alegem pentru bucuria prezentului decât lamura cea mai prețioasă a sufletului național. Mă adresez tinerilor care se îndeletnicesc cu asemenea prospecțiune. Dacă a greșit marele Alecsandri, și cu alții după el, neînțelegând deplin taina poetului anonim, cu atât cei care încearcă a o înfățișa astăzi sunt supuși greșalelor. Să ne mulțămim numai cu ceea ce e adevărat scump și fără scădere în opera marelui anonim
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
constituției marei loji, înfăptuire care se urmărește de câțiva ani și se întârzie necontenit. O constituție care să reglementeze gospodăria celulelor masonice, să puie ordine și disciplină s-a simțit de mult necesară. Acest zel în interesul instituției a fost greșit interpretat de unii din f.f. noștri care au situație de conducători ai ritului. S-au produs bănuieli, nu ne-au fost făcute reproșuri fățișe; s-au urmat procedee pe care eram deprinși să le vedem în lumea profană. S-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de fapt în evul mediu rolul alianțelor moderne. (Interesant de reținut e faptul că primul care s-a străduit să demonstreze caracterul de alianță al relațiilor dintre Țările Române, Polonia și Ungaria a fost Șincai). Putem să socotim fără să greșim actele de credință pe care Ștefan le dă regelui polon și, după aceea, lui Matei Corvin ca acte de alianță, concepute după formula feudală a unei suzeranități, care nu avea puterea să se transforme într-o stăpânire politică efectivă. Tot
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
erau victorioși și rămâneau trei zile în Moldova, Crasnăș și ai săi aveau tot timpul să treacă în tabăra dușmană. Nu există nici o dovadă serioasă că o parte din Moldova se supusese regelui Ungariei. Mihul și prietenii săi îl informau greșit pe regele polon și asta o dovedește scrisoarea lui Ioan Forgach, din 27 decembrie 1467. Deși s-a crezut că scrisoarea conține informații prețioase despre felul în care s-a desfășurat campania din 1467, ea nu ne dă nici o lămurire
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]