14,286 matches
-
jurnalul de dimineață, printre care se pot afla un drog al adevărului obținut pe cale chimică sau capacitatea savanților de a transforma un om în broască injectîndu-i în glande substanțele potrivite. Totuși, ajuns la vîrsta lui tîrzie, mentalul modern amestecă un pic de moderație în venerația lui față de știință. Obișnuit de acum cu structurile explicative și cu extraordinara tehnologie pe care ea i le pune la îndemînă, începe să se teamă de anumite pericole bine mediatizate (degradarea planetei, arme cu putere de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
incluși în spațiul identitar rus. În schimb, o parte a clasei bogate a fost sedusă de administrația rusă, s-a raliat politicii statului. Obținând titluri de noblețe, proprietăți și posturi în administrație, urmașii vechilor boieri moldoveni au devenit câte un pic ruși. Unele familii boierești au continuată însă să păstreze vechile tradiții. Foarte subțirea pătură mijlocie românească din Moldova tindea să considere limba rusă ca limbă de cultură, iar limba română ca pe una a sărăcimii. Astfel că recensământul rusesc din
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
pe parcursul articolului!). Îi reproșa că, în lucrarea sa, „propagă, în mod deschis, concepții revanșarde panromâniste”, că nu ia în seamă istoriile Moldovei scrise în „limba moldovenească” de Grigore Ureche, Miron Costin, Nicolae Costin sau Ion Neculce, că a afirmat „fără pic de jenă” că cele mai remarcabile personalități istorice ale Moldovei sunt personalități românești, că, deși cunoaște dreptul la autoidentificare a popoarelor, Charles King, „influențat de propaganda românească, nu dorește ca aceste drepturi să se extindă și asupra moldovenilor”. Însă, cum
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
identitate culturală tocmai de la acele alcătuiri nesuferite, anoste, expirate și epitetele anti-idoli ar putea continua. Miezul sentențios al acestei false-probleme este prea evident și prea banal: unii vor despărțirea de un creator de cele mai multe ori de valoare (re)confirmată fără pic de împărțire. Cred că un asemenea stil infatuat-jeomanfișist n-ar trebui să ne surprindă la cei din generația al cărei meniu cultural are ca singure motoare de căutare sintagme sau cuvinte ca prêt-à-porter, cover sau patchwork (cu sensul de cîrpăceală
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
de cîte ori nu îl judecă pe om "sub conștiința unei căderi dintr-o ordine"5, cum pare să fi făcut Blaga cînd punea semnul fricii deasupra omului: "Frica de Domnul, aceasta face înțelepciunea, spune Cartea lui Iov. Dar, fără pic de religiozitate, nu este frica de rînduieli superioare, încă neatinse dar posibile, începutul oricărei înțelepciuni?"6. De altminteri, în orice filosofie autentică descoperim un particular, neteologic, "sentiment al căderii", cel ce dă cu adevărat substanță unui discurs metafizic: Există căderea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
că intelectualii alcătuiesc, poate, cea mai teribilă putere a unei comunități. În sistemul nervos al puterii, ei sînt marile sinapse, agenții cei mai lucizi ai conștiinței și ai discursului. Iar rolul lor nu mai este de a se situa "un pic mai în față sau un pic mai lîngă" , pentru a spune adevărul tăcut de toți sau de mulți alții ci de a lupta împotriva formelor de putere. Prin intelectuali a putut renaște, îndeosebi în Estul Europei, în acest spațiu al
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
teribilă putere a unei comunități. În sistemul nervos al puterii, ei sînt marile sinapse, agenții cei mai lucizi ai conștiinței și ai discursului. Iar rolul lor nu mai este de a se situa "un pic mai în față sau un pic mai lîngă" , pentru a spune adevărul tăcut de toți sau de mulți alții ci de a lupta împotriva formelor de putere. Prin intelectuali a putut renaște, îndeosebi în Estul Europei, în acest spațiu al vieții interogate, omul real, cel de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și al prietenilor apropiați. După ce răspîndise atîta lumină și bună îndoială, triadica ființă alcătuită din criticul, editorul și profesorul Munteanu intrase, absurd, în tunelul privirii dinăuntru. Îmi place să-l păstrez în memorie prin scrisul său viguros, dens, aproape fără pic de redundanță (de-ar fi să eludăm excesul citării, strategie necesară însă în absența originalului), mă gîndesc cu bucurie la figura acelui spiritus rector al colocviilor de critică organizate de Revista Transilvania, acolo unde avea roluri aparte într-un fermecător
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
egală măsură, unul și multiplu, eu și altul. E și motivul pentru care am indicat mai totdeauna cîte patru (vezi puterea simbolică pe care o are la Greci tetraktis-ul). Alte rezerve față de liste de acest tip provin din rațiuni un pic mai adînci. În spatele unui posibil top al preferințelor stă falsul mit al lui cel mai. Poate aveam tentația unor asemenea clasamente cînd eram adolescent, dar de cînd am citit ceva psihanaliză (nu doar pe Sigmund Freud, ci îndeosebi pe Alfred
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
se pare că atunci când mă mișc printre oameni, mă străduiesc să nu le dezvălui secretul meu, că sunt un cadavru viu... Inima mea rămâne moartă, sufletul meu tace și nu pot să-mi ascund complet secretul... Nu mai radiez nici un pic de căldură, nu mai pot dărui nimănui fericire". La 11 septembrie, cu două săptămâni înaintea morții sale, Inessa s-a referit la dragoste și la importanța pe care a avut-o Lenin în viața ei. Cu toate că între Inessa și liderul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Cantacuzino. Referatul consemnează că: "Imediat după internare (probabil la Cantacuzino, s.p.) numita a declarat că în scop abortiv in ziua de 21 și de 22 martie 1984 și-a introdus în uter o sondă. La prima manevră a pierdut un pic de sînge, iar la a 2-a manevră hemoragia a fost apreciabilă, urmată de febră, frisoane, vărsături, scaune diareice etc. ceea ce a determinat-o să se interneze la maternitatea Buzău" (s.p.). La Spitalul Cantacuzino, s-a instituit de urgență terapie
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
matematică a vremurilor sale. Unul dintre exemplele de care se folosește el este cel al demonstrației geometrice (euclidiene) a teoremei că suma unghiurilor unui triunghi este egală cu două unghiuri drepte (i.e. este egală cu 180o). Să ne oprim un pic asupra acestei demonstrații pentru a vedea cum procedează matematicianul pentru a ajunge la teorema de mai sus. După Kant, există doar două căi pe care le poate urma cineva pentru a ajunge la cunoaștere: printr-o analiză conceptuală prin care
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
de plecare: plecând de la conceptul unui triunghi sau plecând de la axiomele geometriei. Dacă plecăm de la conceptul unui triunghi, nu putem ajunge, cu ajutorul analizei conceptuale mai departe decât simpla definiție a conceptului. Dacă plecăm de la axiomele geometriei, situația se complică un pic. Am putea ajunge la o teoremă matematică folosindu-ne doar de analiza conceptuală, dacă plecăm de la un set de axiome. Pentru asta trebuie, desigur, să luăm inferența matematică drept analitică. Există exegeți care oferă chiar o astfel de interpretare, pentru
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
cred că putem spune liniștiți că analiza conceptuală nu poate fi considerată ca sursă a cunoașterii matematice, pentru aceasta fiind nevoie de ceva mai mult decât de o desfacere a conceptelor în elementele lor. În cazul aritmeticii lucrurile sunt un pic mai simple și pot da un plus de forță celor spuse până acum. Asta deoarece aici nu mai avem de-a face cu axiome ca în cazul geometriei, ci doar cu formule numerice, deci, în cazul ei, nu se mai
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
erau preocupați în mare parte cu fundamentele matematicii, preocupare care i-a făcut să fie interesați doar de "matematica pură" și să nu ia în seamă relația acesteia cu realitatea non-matematică. În disputa actuală din filosofia matematicii, lucrurile stau un pic altfel. Această disputa se dă între platoniști și nominaliști, iar punctul central îl ocupă așa numitul argument al indispensabilității. Acest argument susține o poziție platonistă în filosofia matematicii plecând de la rolul matematicii în știință. Ni se spune că trebuie să
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
lista obiectelor concrete, fiind urmate îndeaproape de entitățile teoretice. Există totuși și păreri diferite. Resnik (1990 și 1997) argumentează împotriva distincției metafizice între obiectele matematice și entitățile teoretice din fizică. Înainte de a prezenta poziția sa, propun să ne oprim un pic asupra altor trei căi de a distinge între abstract și concret. Am spus că unul dintre procedeele folosite în literatură pentru a distinge între abstract și concret este cel al definirii prin exemple. Burgess și Rosen mai discută despre încă
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
o noțiune clară a abstractizării); calea asimilării (distincția dintre entitățile concrete și acela abstracte este doar distincția dintre particular și universal și această procedura se confruntă cu probleme serioase); calea negației (Burgess și Rosen op. cit.: 16-23). Să ne oprim un pic asupra acesteia din urma, deoarece merită o atenție specială, ea fiind în spatele principalului argument anti-platonist din disputa contemporană platonism/nominalism. Conform acestei căi entitățile abstracte sunt acelea care nu au o localizare spatio-temporală și nici nu intră în interacțiuni cauzale
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
tendinței majorității empiriștilor de a adopta o viziune transcendentalistă (a se vedea nota de mai sus) și deci de a abandona naturalismul atunci când vine vorba despre înțelegerea cunoașterii matematice. Din prezentarea de față, se vede însă, că lucrurile sunt un pic mai complicate, pozitiviștii logici fiind motivați în dezvoltarea poziției lor, în special, de transformările din știința începutului de secol douăzeci. 62 Întrebarea este îndreptățită dacă luăm în calcul afirmații precum cea făcută de Reichenbach: "Câțiva ani mai târziu, Carnap și-
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
au putut trage concluzii pentru pașii următori. Nu rămâne decât să încercați. Mașinile sunt acum destul de puternice și de accesibile, programele au avansat și ele, a rămas doar utilizatorul să se convingă de utilitatea modelării 3D. Sper ca măcar un pic v-am convins.
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Antonela Burciu () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92825]
-
activă, fără a putea spune însă dacă este un efect generațional sau de cicluri de viață. Aceiași predictori rămân cei mai puternici atunci când autoarea ia în calcul doar un tip anume de activiști, anume ecologiștii. Chiar dacă aici femeile par un pic mai active decât bărbații, ceea ce contează rămân educația și clasa. Atunci când relațiile sunt controlate cu nivelul de dezvoltare umană și democratică, cu structura socială și atitudinile culturale, se observă o distincție netă: în primul rând, activismul ecologist este asociat negativ
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
foamei, nu-l aruncă pe om în afara comuniunii cu alți oameni? Până unde ar putea suporta cineva lipsa stimei de sine și în ce s-ar putea transforma aceasta dacă e dublată de conștiința propriei valori?: „Deaș avea măcar un pic de pâine! O pâine mică, gustoasă, de secară, din care să poți mușca în timp ce colinzi străzile. Foamea mă chinuia puternic, doream să mor, să fiu departe. Am devenit sentimental și am început să plâng. Mizeria mea nu se mai sfârșea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
explozia informațională. Viața lui a devenit o suită de note disparate printre marile comentarii ale lumii. Informația nu înseamnă doar enunțuri cu sens, ci și produs al unei imaginații inflamate. I-ar sta bine cititorului dacă s-ar concentra un pic și asupra sensului celor citite, asupra interpretării. Așa cum autorul acestui roman își face propriile sale tăieturi, e liber și cititorul s-o facă. Regăsim fragmente întregi despre grozăvia câte unui sfârșit, ceea ce înseamnă că putem postula: câți oameni atâtea sfârșituri
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
maximă care eventual se menține în platou timp de câteva ore. Nivelele insulinemiei revin spre nivelul bazal după îndepărtarea stimulului sau după revenirea glicemiei la nivelele bazale. Această creștere treptată a nivelului insulinemiei care survine după atingerea nivelului minim, consecutiv pic-ului secretor acut, definește (în condițiile menținerii stimulului insulinosecretor) cea de a doua fază a răspunsului insulinosecretor. În timpul celei de a doua faze a răspunsului insulinosecretor se eliberează aproximativ 20% din conținutul în insulină al celulelor beta pancreatice. După 120
Tratat de diabet Paulescu by Radu Lichiardopol () [Corola-publishinghouse/Science/92229_a_92724]
-
destul de lucrativ în colectarea de fier vechi. Nu erau ei cei mai buni prieteni ai clanului său de când cu înjunghierea lui Păun, dar îi credea totuși capabili să înțeleagă o situație delicată ca a lui și să-l ajute un pic să se pună pe picioare. Plecat din Italia în remorca unui TIR unguresc, sări oportun la câțiva kilometri de destinație, în timpul unei staționări în traficul congestionat al orei de vârf. La ai lui Boacă ajunse apoi ușor, întrebând pe milogii
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
lor profundă prin digestie - și asta în semn de cel mai înalt respect. Sistemul vegetativ ca temelie ultimă a adevărului. − Și-acum ți-ai găsit tu să ne spui povestea asta, într-o țară necunoscută și pe un drum fără pic de lumină? se prinse în joc Luc. − Îmi cer scuze, dar adevărul are prostul obicei de-a inoportuna. Referința e la un caz real din istorie, în care indienii locali au mâncat efectiv un misionar catolic spre a se pătrunde
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]