13,753 matches
-
După cum am spus, până la Îngroparea lor, cadavrele au fost jefuite de orice obiect de valoare, de haine, astfel că cele mai multe dintre ele au fost aruncate În gropi aproape dezbrăcate: „Majoritatea erau goi și aceia care mai erau Îmbrăcați erau cu buzunarele Întoarse pe dos și jefuiți”28. Acești români au adus soldaților și un „cadou”, șapte evrei din cartierul lor, pe care soldații i-au Împușcat imediat În prezența groparilor, ordonându-le să-i arunce În groapă. Un evreu rănit, care
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
mi-a fost dat să văd cel mai groaznic spectacol: În vagon era o piramidă de cadavre. Marea majoritate dintre noi muriseră”28. În timp ce numărul supraviețuitorilor scădea mereu, creștea cantitatea de bani aflată În posesia supraviețuitorilor, care Îi adunau din buzunarele cadavrelor, dacă aveau puterea și echilibrul mintal să o facă. De aceea, În mod paradoxal, prețul apei crescu pe măsură ce rămâneau tot mai puțini evrei. Jandarmii care au Însoțit trenul la Roman XE "Roman" au Încercat să-i constrângă pe evreii
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a confiscat buletinele de identitate și nu le-a mai Înapoiat - celor care n-au fost uciși pe loc. Comisarul de poliție a raportat atunci că asupra cadavrelor Îngropate În târg nu s-a găsit nici un buletin de identitate. În buzunarele evreilor jefuiți la sinagogă s-au găsit și bilete „liber” date, cu două zile Înainte, În curtea Chesturii celor care nu erau „suspecți”74. „Comisia de ajutorare” (cum a denumit-o comisarul de poliție), a fost Înființată, chipurile, pentru a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
baston”, a notat un evreu. Dar acțiunea s-a desfășurat În dezordine și pentru că jandarmii s-au ocupat și cu jefuirea cadavrelor adunate grămezi lângă vagoane: „Când azvârleau jos cadavrele, jandarmii le smulgeau inelele și ce se mai găsea prin buzunare”132, iar când inelul nu putea fi smuls din deget, din cauza stării de putrefacție a mâinii, jandarmii scoteau inelele cu baionetele. Jandarmul Teodor Amarandei XE "Amarandei, Teodor" , care se afla printre cei care i-au grăbit pe evrei să arunce
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
metri. Țiganii descărcau cadavre, dar știau că nu au timp și că dacă nu-și vor purta ei singuri de grijă vor pierde - așa Încât au dezbrăcat imediat cadavrele de hainele care li se păreau mai bune și au scotocit prin buzunare, dezorganizând munca și provocând Întârzieri. Hainele bune erau puse deoparte, lângă mormane de cadavre. Din cauza distanței până la camioane și deoarece cadavrele erau În stare de descompunere, nu puteau fi trase toate cu mâinile și de aceea erau târâte pe poteca
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
vagoane Înainte de a beneficia de apă: „Erau arse și de nerecunoscut. Au venit căruțe de gunoi care au Încărcat morții”116. „Când am coborât morții”, a adăugat un alt evreu, „jandarmii le smulgeau inelele și ce se mai găsea prin buzunare”117. Numărul cadavrelor descărcate la Roman XE "Roman" a fost Înregistrat: 47; a doua zi, 4 iulie, În curte s-au găsit Încă 6 cadavre 118. Și Într-adevăr, la cimitirul evreiesc au fost Îngropate 53 de cadavre În două
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
martorul, a Înțeles imediat că acești evrei nu sunt periculoși, ci sunt victime care au urgentă nevoie de ajutor: a ordonat soldaților să părăsească peronul și a dat dispoziție să li se dea ceai sau cafea - „și a scos din buzunarul său 5.000 de lei În acest scop”. Fapta prefectului a lăsat o impresie puternică a lui Rauch XE "Rauch, Aristide" și asupra altor evrei sănătoși la minte care se aflau În apropierea lui: „După atâtea zile de torturi și
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
aveau legături cu notabilii orașului, au condus Comunitatea Începând din 1939. Ei au Încercat, pe măsura posibilităților, să Împiedice prejudicierea Comunității, dar nu au reușit Întotdeauna. Au adunat bani „speciali” cu scopul de a mitui și chiar au contribuit din buzunarul lor pentru Întreținerea instituțiilor Comunității, așa cum au procedat aproape toți evreii Înstăriți din Iași atunci când au fost solicitați. Ultimatumul sovietic și părăsirea Basarabiei XE "Basarabiei" și a Bucovinei XE "Bucovinei" de Nord au lovit puternic Comunitatea, considerată trădătoare potențială și
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
la dânsul de către președintele Comunității evreiești și că am să-i predau ceva. În acel moment am scos plicul, oferindu-i ... Col. Chirilovici XE "Chirilovici" a luat plicul, l-a deschis, a aruncat o privire Înăuntru, l-a băgat În buzunar, a clătinat din cap și mi-a spus că totul e În regulă și că pot comunica dlui Iosef Iacob XE "Iacob, Iosef" că totul va fi În perfectă regulă”. Chirilovici XE "Chirilovici" nu putea promite ceea ce a promis - dar
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
plătea pentru ei taxele militare, taxele speciale și „diferite impozite restante răscolite de fanteziile agenților șfiscaliț urmăritori”, iarăși conform definiției directorului Contenciosului Comunității. În multe cazuri, și-a amintit Reicher, Iacov XE "Iacov" și Hahamu XE "Hahamu" au plătit din buzunarul lor „cumpărarea” bunăvoinței unui perceptor sau chiria unui evreu care urma să fie aruncat din locuința sa devenită proprietatea Centrului Național de Românizare, adică averea statului. Dar statul nu putea să Învie morții - și atât timp cât autoritățile militare nu voiau să
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
nu a mai Îndrăznit să se apropie de clădire. După aceea soarta lui a fost complet diferită de soarta celorlalți evrei din Iași. După spusele sale, a fost arestat de un soldat și dus la Comenduirea pieții (?), deoarece avea În buzunar un binoclu (al vecinului său evreu) pe care intenționase să-l predea Chesturii (?). A fost bătut, iar la ora 3 după-amiază a fost trimis, sub o escortă puternică, la Pretura militară, „În loc să fiu trimis la Chestură ca ceilalți”. Acolo a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
noastră, misiunea mea este să fac asta. Și să refuz să cobor nivelul pentru așa ceva! A.V. Și chiar ultima întrebare: vă puteți caracteriza într-un singur cuvânt? R.G. Încăpățânat. Alexa Visarion Dacă are în față publicul, sau interlocutorul cu "buzunarele" pline de întrebări, Alexa Visarion "semnează" un eseu, o analiză spontană a unui personaj, a unei stări existențiale, a unei epoci, a unui actor. Te încrezi bănuielii că discursul a fost pregătit, dar confesiunile improvizate din studioul tv sting orice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
a unui personaj, a unei stări existențiale, a unei epoci, a unui actor. Te încrezi bănuielii că discursul a fost pregătit, dar confesiunile improvizate din studioul tv sting orice "prezumție de vinovăție". Alexa Visarion are, și el, tot timpul în "buzunar" idei, metafore, frânturi de texte. Totul se convertește într-o poveste cu meandre și descrieri, și o "morală a fabulei". Creațiile sale sunt stări în care așteptarea, incertitudinea, violența, echivocul, tensiunea, puritatea sunt, ori se convertesc până la urmă, în stări
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
sovietici, a comuniștilor și evreilor. Loviturile cu patul armelor și bătaia sălbatică a tuturor, indiferent de vârstă și sex, erau însoțite de amenințări cu execuția imediată. Tot ce vedeau ochii lor avizi era ticsit în graba mare în ranițele și buzunarele lor. La mare căutare erau ceasurile, brățările, inelele, cerceii și banii. Și îndată, de parcă cineva îi fugărea din urmă, se năpusteau în apartamentele vecine, unde josniciile se repetau. Strigătele lor exaltate de lăcomie și de samavolnicie și strigătele oamenilor înspăimântați
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
era foame. Am cerut ceva de mâncare, dar bunică-mea n-a vrut să mă asculte. A zis că nu am voie să mănânc nimic, ca să-mi dea popa nafură. Mi-am amintit că aveam un pachet de biscuiți prin buzunare și-am înghițit în fugă vreo câțiva, fără să mă vadă bunica. M-a târât de mână până la biserică, m-a arătat pe la tot felul de babe care m-au pupat zgomotos pe obraz. Am intrat. Bunica mi-a spus
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
în navă, azvârle povara, aruncă brățara, pune cerceii, invocă tibetanii, uită americanii. Spatele răspunde de conectivitate. Full flower power*. Închide cercul, deschide matca, descifrează harta cu mantra. Lasă barcagiul să spună, spune-i copilului să te ducă, ia șalul, deschide buzunarul, închide mintea, zburdă intuiția. La templu te așteaptă soluția de legat, delegat, alungat. Sparge inhibiția, fumează-ți intuiția, lustruiește-ți sclipirea, șterge doctrina. Chai în loc de cafea, puls în loc de tic-tac, palme în loc de cuțite, zâmbet în loc de licoare. Ultimul act Între timp, în spatele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
care se reproduce, se înmulțește în contactul cu schimbul de mărfuri, iar capitalistul este omul, persoana care se ocupă cu această înmulțire a banilor, cu această valorificare a lor, mai aparte, în procesul schimbului. Capitalistul este o persoană al cărei buzunar, se exprimă Marx, este punctul de plecare și de întoarcere al banilor. Deducem de aici capitalismul ca fiind acel mod de organizare a societății umane care are în centrul său capitalul și capitalistul. Capitalismul este construcția socială care folosește banul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o cafenea și ți se aduce nota, cel care are bani plătește o cafea în plus care rămâne ,,liberă", adică achitată și neconsumată. Când și când se deschide ușa cafenelei și cineva care este sărac sau nu are atunci în buzunar bani pentru o cafea, întreabă dacă există o cafea ,,liberă". Dacă da, este poftit la masă și omul bea o cafea. Nimeni niciodată nu știe cui plătește cafeaua și nimeni niciodată nu știe cine i-a plătit cafeaua. O altă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
s-a murit de foame. Sigur, veți spune că și azi există oameni care au probleme de toate felurile, inclusiv de ordin material. Numai că foamea ca destin colectiv, foamea generalizată, chiar și pentru omul harnic ce avea bani în buzunar, numai socialismul a experimentat-o. Discutăm despre o formă perversă de situație economică în care nu lipseau banii, ci mărfurile din magazine. A fost o inflație ascunsă, de penurie, care a măcinat echilibrul economic și social în ansamblu. Socialismul a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
până când circulația liberă la nivel planetar a forței de muncă va fi un fapt îndeplinit. Diferențele de nivel de trai sunt încă uriașe între diferite regiuni ale planetei. Cu toate că această de-civilizare are și costurile ei, iar prezența hoților de buzunare în centrul Parisului este unul dintre ele, balanța funcționează, deocamdată, net în favoarea celui puternic. Spun ,,deocamdată" pentru că, în timp, situația se poate inversa, iar viteza cu care se întâmplă asta depinde de noi. România are și avantaje uriașe în urma statutului
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
faptul că banii din hârtie existenți pe piață erau mereu mai mulți decât aurul din depozitele băncilor. Acesta a fost un secret bine păstrat la început. Dacă cineva ar fi aflat într-o bună zi că bucata de hârtie din buzunarul său nu are acoperire în aur, atunci s-ar fi produs o panică pe care cu greu ne-am putea-o imagina. Oamenii ar fi fugit imediat la bancă să-și recapete aurul, iar banca respectivă ar fi dat faliment
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
muncă și la un moment dat vedem în fața noastră, căzută pe stradă, o bancnotă de o anumită valoare. Gestul obișnuit al unui om obișnuit este acela de a se apleca și a lua banii pentru a-i pune frumos în buzunarul propriu. Șansa, probabilitatea statistică, pe care banii respectivi o au de a rămâne prea mult timp pe stradă, este una infimă. Oamenii devin atenți la bani și reacționează așa pentru că nu sunt părăsiți niciodată de preocuparea pentru viața lor, pentru
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
să așternem ziua cea nouă la picioarele lui Dumnezeu; înainte de a isprăvi cu bărbieritul, ea devine ziua noastră, iar partea ce i se cuvine lui Dumnezeu din ea e privită ca un tribut ce trebuie să-l plătim din ,,propriul" buzunar, timp scăzut din timpul care, ni se pare, ar trebui să fie ,,al nostru". C.S. Lewis, Despre minuni. Cele patru iubiri. Problema durerii, Editura Humanitas, București, 2012, p. 412. 22 C.S. Lewis, Despre minuni. Cele patru iubiri. Problema durerii, Editura
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de capital este un scop în sine, căci numai înăuntrul acestei mișcări mereu reînnoite există valorificare a valorii. Mișcarea capitalului este deci nelimitată. În calitate de agent conștient al acestui proces, posesorul de bani devine capitalist. Persoana lui sau mai bine zis buzunarul lui este punctul de plecare și de întoarcere al banilor. Conținutul obiectiv al acestei circulații - valorificarea valorii - este scopul subiectiv urmărit de el și numai în măsura în acre apropierea progresivă a bogăției abstracte este singurul mobil al operațiunilor sale
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
altor țări din Europa Centrală și de Sud-Est. După aceea, am început negocierile pentru aderarea la UE. Ceea ce părea foarte departe la începutul anilor ’90 s-a realizat la sfârșitul anului trecut: economia de piață funcțională. Când mă uit în buzunar, vă pot spune că economia de piață funcțională face o treabă foarte bună, nu doar de la începutul anului trecut, ci chiar de mai înainte. Apoi am încheiat negocierile pentru aderarea la Uniunea Europeană la sfârșitul anului 2004 și am semnat Tratatul
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]