KorAP: Find »[drukola/base=doctrină & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...457 458 459 ...598 >

14,928 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

piața mondială inaugurează în secolul al XVI-lea istoria modernă a capitalului"167. Atunci, în Europa, au fost întrunite condițiile apariției unei noi lumi, iar noua lume începea să se vadă, să iasă la lumină. Spuneam că liberalismul este o doctrină, iar capitalismul este un complex societal, tehnic, economic și cultural, deci nu pot fi confundate. Lumea capitalistă nu s-a dezvoltat, asemenea socialismului pe baza unei doctrine. Tot ceea ce s-a scris și s-a afirmat din punct de vedere

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
începea să se vadă, să iasă la lumină. Spuneam că liberalismul este o doctrină, iar capitalismul este un complex societal, tehnic, economic și cultural, deci nu pot fi confundate. Lumea capitalistă nu s-a dezvoltat, asemenea socialismului pe baza unei doctrine. Tot ceea ce s-a scris și s-a afirmat din punct de vedere teoretic a venit în constatarea unei realități exterioare omului și preexistente. Doctrina a venit după dezvoltarea realității. Hayek situează apariția liberalismului ca doctrină în ultima parte a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu pot fi confundate. Lumea capitalistă nu s-a dezvoltat, asemenea socialismului pe baza unei doctrine. Tot ceea ce s-a scris și s-a afirmat din punct de vedere teoretic a venit în constatarea unei realități exterioare omului și preexistente. Doctrina a venit după dezvoltarea realității. Hayek situează apariția liberalismului ca doctrină în ultima parte a secolului al XVII-lea168. Ceea ce Galbraith numește ,,identificarea ideologică"169 este o mare eroare asupra căreia insistăm tocmai pentru a fi evitată. În lumea reală, a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
socialismului pe baza unei doctrine. Tot ceea ce s-a scris și s-a afirmat din punct de vedere teoretic a venit în constatarea unei realități exterioare omului și preexistente. Doctrina a venit după dezvoltarea realității. Hayek situează apariția liberalismului ca doctrină în ultima parte a secolului al XVII-lea168. Ceea ce Galbraith numește ,,identificarea ideologică"169 este o mare eroare asupra căreia insistăm tocmai pentru a fi evitată. În lumea reală, a capitalismului, nu teoriile creează prosperitate, ele constituie doar fondul de gândire

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
așează acțiunea practică. Prosperitatea este rezultatul acțiunii umane conștiente și asumate. Pe de altă parte, în măsura în care putem discuta azi și despre o construcție ideologică liberală, aceasta trebuie impusă și apărată. De fapt, nu capitalismul are nevoie să fie apărat ci doctrina libertății și a libertăților umane. Chiar dacă pare un cuvânt vag, chiar lipsit de conținut și foarte general, la o analiză nepretențioasă vom constata că oamenii știu exact ce este libertatea și de ce și-o doresc. Dacă identificarea ideologică este dificilă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
vag, chiar lipsit de conținut și foarte general, la o analiză nepretențioasă vom constata că oamenii știu exact ce este libertatea și de ce și-o doresc. Dacă identificarea ideologică este dificilă și ar fi o eroare, totuși apărarea liberalismului, a doctrinei libertăților este necesară. Se întâmplă așa pentru că mintea umană va rămâne în continuare deschisă tuturor utopiilor și construcțiilor teoretice, și chiar practice, fantasmagorice. O asemenea judecată s-ar baza pe un tipar valabil în cazul socialismului, dar invalid în cazul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
piața ca gusturi și preferințe, dar se merge până acolo încât se conduc și se creează gusturi și preferințe noi. Comunismul, însuși, a picat în urma unei puternice ofensive în planul consumului care a rămas în memoria noastră sub numele de doctrina economiei ofertei. Omul liber în căutarea satisfacerii unor nevoi și interese tot mai sofisticate, omul care poate alege și are varianta refuzului, acesta este modelul de om occidental. Lumea modernă este în primul rând o lume a consumatorului și a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în funcție de un set de reguli și norme, la rezultatele muncii tuturor. Omul occidental știe că egalitatea între oameni este un fapt imposibil tocmai datorită înzestrărilor noastre naturale specifice, diferite de la un individ la altul. Azi, și datorită eșecului socialismului ca doctrină teoretică și experiment practic, putem spune că suntem diferiți, acceptăm că suntem diferiți și considerăm diferența ca pe un dat natural care întregește farmecul vieții noastre de zi cu zi. Este imposibil din punct de vedere biologic, dar și social

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
deține câteva apropieri notabile față de creștinism. Este vorba despre cultul sfinților, serviciul divin, pelerinajele. Daoismul își are originea în antichitate, în secolele al V-lea și al IV-lea î.Hr. Este o religie unitară, atât din punctul de vedere al doctrinei, cât și al instituțiilor sale. Are ca preocupare esențială căutarea nemuririi. Alte caracteristici ale religiei chineze sunt309: conform acesteia există o solidaritate completă între om și natură, între societatea umană și univers, toate acestea realizând împreună un sistem de civilizație

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
noile cereri ale populației, reținerea și chiar împotrivirea autorităților, interesele speciale ale grupurilor privilegiate, nobilimea în special, care se opuneau oricărei schimbări. Faptul că fabricile au putut înflori în ciuda tuturor acestor obstacole se explică prin două cauze. Mai întâi existau doctrinele noii filosofii sociale, dezvoltate de către economiști. Aceștia au demolat prestigiul mercantilismului, al paternalismului și al restricționismului"28. Autorul citat arată că fabricile sunt cele care au rezolvat problema vagabondajului prin absorbția de forță de muncă disponibilă și tot ele sunt

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
economică și în cea politică nu se cedează și nu se cucerește de bunăvoie. Atunci când ne raportăm la bine cunoscuta problemă a agriculturii și a micilor proprietari care sunt deposedați de pământuri și materii prime, există același pericol. În general, doctrina marxistă și critica marxistă a capitalismului au fost atât de puternice încât au lăsat urme adânci în tot ceea ce înseamnă judecată despre capitalism. Pe fondul unei judecăți alta decât cea marxistă trebuie să spunem că niciodată o țară nu este

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cumpăra nimeni niciodată nimic. Acum am aflat că lucrurile sunt mai nuanțate și că lumea capitalistă are și o altă față. Capitalismul nu este doar un simplu mod de producție,așa cum greșit la caracterizat Marx. Nu are la bază o doctrină, filozofie,articulată și nici nu își propune să vândă iluzii nimănui. Lumea libertății este și spațiul unei concurențe acerbe,al competiției,al austerității, al recunoașterii caracterului imuabil al legilor sociale și economice. Etica și morala sunt repere individuale și nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
administrat cu mână de fier de către ocupant. Ca urmare, Isus nu se poate adresa cu învățătura sa în primul rând celor bogați pentru simplul motiv că aceștia reprezentau o minoritate. În același timp, creștinismul rămâne puternic ancorat în cutumele și doctrinele iudaice, mai ales în perioada sa de început. Este și motivul pentru care se transmite atât de ușor dinspre iudaism această doctrină a condamnării comerțului cu bani sau mărfuri. Așa cum vom demonstra, aceste convingeri vin din epoca anterioară, a bazelor

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pentru simplul motiv că aceștia reprezentau o minoritate. În același timp, creștinismul rămâne puternic ancorat în cutumele și doctrinele iudaice, mai ales în perioada sa de început. Este și motivul pentru care se transmite atât de ușor dinspre iudaism această doctrină a condamnării comerțului cu bani sau mărfuri. Așa cum vom demonstra, aceste convingeri vin din epoca anterioară, a bazelor, a rădăcinilor religiei creștine care sunt constituite de iudaism. Prin convingerile împotriva cametei și comerțului, Biserica Creștină se particularizează în rândul celorlalte

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
bani sub formă de mâncare, prin intermediul unor înscrisuri de hârtie era o practică des întâlnită în Orient, încă din vremea lui Hammurabi. Dar evreii aveau o cu totul altă concepție în această problemă"47. Johnson aduce în discuție bazele de doctrină religioasă care fac trimitere la modul în care trebuiau folosiți banii în societatea evreiască. Este o înțelegere diferită față de modul în care lumea creștină va prelua aceste dogme, care face o diferență importantă, esențială, între evrei și neevrei. Preceptul religios

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Chiar dacă această aversiune înscrisă în Sfânta Scriptură are sau nu are legătură cu aversiunea agricultorilor și meșteșugarilor față de comercianți, așa cum subliniază Mises, trebuie să spunem că în analiza noastră o vom lua ca atare, ca pe un precept important al doctrinei religioase care a produs efecte importante în practica economică și în viața umană de zi cu zi. Dincolo de realitatea economică care l-a determinat pe cel care a scris Cartea Sfântă, litera acestei cărți va fi sfântă și va fi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pentru multe mii de ani. Și azi vom vedea în cultura unor popoare această tendință, de a considera comerțul cu bani și cu mărfuri ca fiind activități nedemne, lipsite de aport direct la avuția societății. Pe fondul acestor elemente de doctrină se ascunde aversiunea față de cel care se îmbogățește ,,din munca altora" și care ,,trăiește ușor", fără să muncească prea mult. Din această cauză comerțul era considerat o activitate umilitoare, la limita demnității umane. Aristotel ne amintește că în Grecia epocii

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
despre care vorbește Le Goff66, vor fi înlocuite cu lăcomia și goana după avere cu orice preț, specifică pre-capitalismului și acumulării primitive a capitalurilor. În timp, în faza sa de așezare și maturizare, capitalismul va reveni la preceptele morale ale doctrinei creștine. Am putea să spunem azi că numai o persoană profund religioasă și puternic atașată de morala creștină poate lucra în mod eficient cu banii de credit care sunt un semn al puterii pământești. Drama lucrului cu banii în lipsa moralei

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
al puterii pământești. Drama lucrului cu banii în lipsa moralei fiind una dintre cele mai dificile poveri pe care le poate duce un om. Utilizarea morală a banului a fost prefigurată încă de Aristotel 67 și confirmată de către evoluțiile ulterioare ale doctrinei creștine, mai ales de după Reformă. Dezvoltată fiind în matricea creștinismului, lumea banului nu are un sens decât în acord cu morala creștină. Drumul banului în afara moralei creștine este un drum al haosului și al unei mari suferințe. A crede că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a fi Reforma religiei creștine, a catolicismului. Acesta este momentul trecerii de la economia religioasă la economia rațională. Până atunci omul produce și pentru el și pentru schimb, numai că acest schimb și această producție erau puternic marcate și frânate de doctrina religioasă. Uneori, această doctrină religioasă își avea fundamentele în cărțile sfinte, alteori economia se afla blocată de către o sumă de cutume și reguli arbitrare inventate de către Biserică. Dacă prin Renaștere omul se trezește și deschide orizonturile înțelegerii filozofice și culturale

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
creștine, a catolicismului. Acesta este momentul trecerii de la economia religioasă la economia rațională. Până atunci omul produce și pentru el și pentru schimb, numai că acest schimb și această producție erau puternic marcate și frânate de doctrina religioasă. Uneori, această doctrină religioasă își avea fundamentele în cărțile sfinte, alteori economia se afla blocată de către o sumă de cutume și reguli arbitrare inventate de către Biserică. Dacă prin Renaștere omul se trezește și deschide orizonturile înțelegerii filozofice și culturale, prin Reformă omul se

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
împotriva poziției sale în economie și în viața de zi cu zi. Bataille arată că: ,,Inactivitatea contemplativă, pomana oferită săracilor, strălucirea ceremoniilor și a bisericilor, au încetat a mai avea vreun preț sau au fost considerate ca semn al diavolului. Doctrina lui Luther reprezintă negarea dusă până la ultimele consecințe a unui sistem de consumare internă a resurselor. O imensă armată de clerici seculari și legali delapida bogățiile excedentare ale Europei, provocându-i pe nobili și pe negustori la delapidări rivale: acesta

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
recunoaște în mod clar, iar unii autori precum Randell, spun că nici nu ar fi fost pregătit pentru asta, Calvin instituie, chiar dacă în mod indirect, puterea conducătorilor lumești, a regilor și prinților, asupra Bisericii. Dacă Luther nu și-a sistematizat doctrina 118 și dacă organizarea în jurul acestei doctrine era deficitară, Calvin va remedia aceste lucruri. În timp ce mișcarea luterană își continua rătăcirile fără cap în Europa Centrală, la Geneva 119, Calvin considera dominația ei un punct de plecare în supunerea rațională a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
precum Randell, spun că nici nu ar fi fost pregătit pentru asta, Calvin instituie, chiar dacă în mod indirect, puterea conducătorilor lumești, a regilor și prinților, asupra Bisericii. Dacă Luther nu și-a sistematizat doctrina 118 și dacă organizarea în jurul acestei doctrine era deficitară, Calvin va remedia aceste lucruri. În timp ce mișcarea luterană își continua rătăcirile fără cap în Europa Centrală, la Geneva 119, Calvin considera dominația ei un punct de plecare în supunerea rațională a lumii, prin sistemul desăvârșit de rigoare al

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
permite dezvoltarea la cote de neimaginat a ceea ce numim azi economia financiară 127 sau economia care se bazează pe folosința banului. În afara unei asemenea economii nu putem gândi lumea capitalistă și capitalismul în general. Jean Calvin este cel care combate doctrina religioasă și așa zisul bun simț comun în legătură cu activitatea comerciantului. Era nevoie de un asemenea demers dacă vom ține cont de imaginea negativă, întreținută peste secole, pe care o avea comerciantul. Rădăcinile unei asemenea poziții defavorabile a comerciantului vin din

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]