11,537 matches
-
Colette Allendy, foarte bine primită. A crezut dintotdeauna în baza matematică a artei islamice și a respins interpretarea metaforică, respingând simbolurile și imagistica convențională. Arta ei nu a fost niciodată descriptivă, evitând tot ceea ce este personal, intim și câutând întotdeauna eternul. Poate de aceea, arta ei nu a fost înțeleasă de la început, iar ea nu a reușit să vândă nicio lucrare până în anul 1962. Iese în evidență prin combinația elementelor abstracte occidentale și formele geometrice specifice artei islamice, precum și îmbinarea și
Arta Contemporană în Spațiul Arab () [Corola-website/Science/337434_a_338763]
-
lanul de porumb ca să vadă cât e de dezvoltat. Știuletele n-a crescut cum trebuie, posibilitățile sale erau mai mari, dar au fost știrbite de președintele cooperativei. Lupta dintre bine și mai bine poate demara, cu consecințe ușor de prevăzut: eternul conflict al agronomului cu rutina. Comedie recomandată, de autorii ei, ca „lirică”, fiindcă prezența carismatică a fermului agronom tulbură liniștea Paraschivei, cea cu talente de maseuză, și a rivalei, o frumoasă tehniciană. „Moara macină din nou în gol” - conchide, pe
Vară sentimentală () [Corola-website/Science/328465_a_329794]
-
Al-Ash’ari pune bazele unei doctrine islamice ce se compune din învățăturile lui Hanbal, cele mu’tazilite primite de la "al-Jubbai" și propriile idei, care mai tîrziu va fi cunoscută drept "ash’arism". <br> El afirmă despe Coran că este cuvântul etern al lui Dumnezeu, nu un lucru creat de om, omul fiind incapabil să creeze decât lucruri efemere, la rândul lor fiind rezultatul manifestărilor voinței lui Dumnezeu, care ne influențează înainte de fiecare acțiune prin puterea Să. <br> Al-Ash’ari este considerat
Abu al-Hasan al-Ash'ari () [Corola-website/Science/331088_a_332417]
-
al Norvegiei care a domnit de la 1015, a fost primul rege care a deținut contolul întregii țări. Este considerat a fi forța din spatele convensiei finale a Norvegiei la creștinism și mai târziu a fost venerat ca ‘’Rex Perpetuum Norvegiæ’’ (Rege etern al Norvegiei). Unele provincii nu se aflau sub conducerea regilor Păr-Frumos înainte de Harald al III-lea al Norvegiei, prin urmare, oricare din aceștia pot fi considerați ca unificatori suplimentari ai Norvegiei. Unii conducători au fost vasali nominali ai regelui Danemarcei
Dinastia Hårfagre () [Corola-website/Science/331148_a_332477]
-
formării acestei organizații se afla întâlnirea vizionarilor Alexandru Teodorescu (alias Sandu Tudor), poet, eseit, publicist și Ivan Culighin (duhovnicul mitropolitului Kievului, eliberat de trupele germano-române în orașul Rostov), aflat în chilia sa de la Mănăstirea Antim. Simbolistica „Rugului Aprins” reprezintă focul etern al credinței care nu se mistuie, rugăciunea neîncetatâ a lui Hristos. Termenul este din Vechiul Testament și simbolizează rugul văzut de Moise în pustietate care arde și nu se preface în cenușă. „” este un simbol al rugăciunii repetate, al rugăciunii inimii
Rugul Aprins () [Corola-website/Science/331275_a_332604]
-
susținător al literaturii românești, el afirmând în 1890 că e nevoie de „a crea o literatură națională, care să păstreze ceea ce este specific românesc, limba românului și sufletul eroilor, și a o pune totodată în legătură cu ceea ce este omenesc și deci etern” și scriindu-i lui Iacob Negruzzi că își dorește să realizeze „o puternică și sănătoasă notă a pământului nostru românesc”. Romanele sale trebuiau să întărească dragostea de glie a românilor și să fie o frescă a societății românești de la sfârșitul
Viața la țară () [Corola-website/Science/334021_a_335350]
-
într-o femeie ideală, în care se combină armonios însușirile de mamă, soție și gospodină. Maturitatea ei chibzuită nu i-a alterat instinctul femeiesc, iar Sașa este considerată una dintre figurile feminine cele mai originale din literatura română, ce întruchipează „eternul feminin”. Formația sa ideologică de junimist l-a îndreptat pe autor spre romanul social, fiind prezentat conflictul ce opune două clase sociale: boierii de viță veche reprezentați de Dinu Murguleț și de coana Diamandula, iubitori ai pământului și ai țărănimii
Viața la țară () [Corola-website/Science/334021_a_335350]
-
iar poemul său reprezintă o reacție artistică la problemele potențiale ale industrializării Americii. Preocupările lui Poe au fost relevante în fiecare etapă de progres științific, de la Renaștere și până în ziua curentă, deoarece fiecare serie de modificări tehnologice au trezit teama eternă că omul își va distruge propria umanitate în timpul căutării sale entuziaste pentru mașinării mai eficiente. În particular, "„Sonet — Către știință”" face aluzie la tensiunea apărută între avansurile anticipative ale Revoluției Industriale și tendințele de orientare spre natură din epoca romanticilor
Sonet — Către știință () [Corola-website/Science/334224_a_335553]
-
problema identității. Morella își petrece timpul citind în pat și inițiindu-și soțul în înțelesul straniu al acelor filozofii. Dându-și seama de deteriorarea fizică a sănătății ei, naratorul se sperie și începe să dorească moartea soției sale și pacea eternă. În cele din urmă, Morella moare la naștere afirmând profetic: "„Îți spun din nou că am să mor acum. Dar duc în mine o parte din dragostea - ah, cât de mică - pe care mi-ai dăruit-o mie, Morellei. Și
Morella (povestire) () [Corola-website/Science/334274_a_335603]
-
Yang. Trigrama „geon” (☰) reprezintă cerul, primăvara, estul și dreptatea. Trigrama „gon” simbolizează pământul, vara, vestul și vitalitatea. Trigrama „gam” (☵) reprezintă luna, iarna, nordul și înțelepciunea. Trigrama „ri” reprezintă soarele, toamna, sudul și rodnicia. Cele patru trigrame se mișcă într-un etern ciclu dinspre „geon” spre „ri”, spre „gon” și spre „gam”, iar iarăși spre geon, în aspirația către perfecțiune. În anul 1963 Coreea de Sud a adoptat că stema națională simbolul Taegeuk, înconjurat de cinci petale stilizate. Vezi: La Jocurilor Paralimpice de la Seul
Taegeuk () [Corola-website/Science/334400_a_335729]
-
aveau, astfel, toți pereții plini de caricaturile oamenilor politici ai zilei. Cu banii încasați își plătea chiria și traiul zilnic. Se știe că adesea plătea consumația de la Cafeneaua Imperial direct cu lucrări fără ca banul să mai devină monedă de schimb. Eterna jenă financiară în care s-a zbătut toată viața sa, l-au pus pe Petrescu-Găină în fel și fel de situații delicate și de multe ori hazlii, celebră în acest sens fiind întâmplarea cu scrisoarea adresată ministrului Vasile Morțun. Nicolae
Nicolae Petrescu-Găină () [Corola-website/Science/335459_a_336788]
-
analizat modul în care bătrânețea este ilustrată în opera scriitorului din secolul al XIX-lea, a văzut „Ivan Turbincă” ca o creație ce prezintă o „latură adaptabilă, veselă și jovială” a ultimilor ani de viață ai omului, concluzionând: „Chiar dacă bătrânețea eternă [a lui Ivan] este situată la limita între plictiseală și distracție, ea lasă loc pentru jocuri, pozne, trăsnăi, care pot deveni, de asemenea, caracteristice pentru bătrânețe, asociată prea frecvent cu boala, neputința, tristețea”. Istoricul literar Mircea Braga, care a studiat
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
plin de umor al poveștii lui Creangă a fost considerat ca o replică la finalul mohorât al basmului „Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte”, care arată că omul se poate împăca cu gândul nemuririi în ciuda pretinsei monotonii a vieții eterne și a stagnării spirituale. O reinterpretare controversată a poveștii a fost făcută publică în timpul etapei finale a regimului comunist din România, când ideologia național-comunistă oficială a susținut pretențiile naționaliste radicale precum protocronismul. În această etapă, numită retrospectiv „grandomanie culturală” de
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
a filmului, iar muzica și filmul au creat o satiră discretă a presiunilor sovietice asupra populației locale: „Stilul sintetic al structurii melodice îi ajută pe tinerii cineaști să transfere ideile lui Creangă într-o lume de opresiune totalitară, subliniind aspirația eternă a unei națiuni bântuite de atrocitățile istoriei spre emancipare spirituală”. Un verdict similar a fost atribuit textului original al lui Ioviță de către criticul literar Viorica Stamati-Zaharia, care a detectat posibile ironii îndreptate înspre liniile directoare ale realismului socialist. Un film
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
în care se află. A fost șaizeci și doi de ani Călugăriță, cincizeci și patru de ani Stareță, șaptezeci și șapte de ani în viață, pe care a părăsit-o în a noua zi a lui iunie 1662. Va trăi etern în gloria lucrărilor sale, memoria sfințeniei sale, recunoștința fetelor sale, posesia Gloriei. În anul 1670 Doamna Gabrielle Marie de Livron Bourbonne, Damă & Stareță a acestui loc, nepoată & succesoare a acestei remarcabile defuncte, pentru a marca pentru veșnicie ceea ce i se
Abația Juvigny () [Corola-website/Science/335612_a_336941]
-
Studentul Preferat al lui Naruto 235. Kunoichi al Satului Nadeshiko 236. Prieteni pe care te poți baza 237. Oh, eroina mea Doamna Tsunade! 238. Ziua Liberă a lui Sai 239. Legendarii Ino-Shika-Cho 240. Determinarea lui Kiba 241. Kakashi, Rivalul meu Etern 242. Jurământul lui Naruto 243. Tărâmul Ahoy! Insula Paradis? 244. Killer Bee și Motoi 245. Naruto vs Nouă Cozi 246. Scânteia portocalie 247. Ținta: Nouă Cozi 248. Lupta până la Moarte a celui de-al 4-lea Hokage! 249. Mulțumesc 250
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
Armură! 6. Zâne în Vânt! 7. Foc și Vânt! 8. Cea mai puternică echipă! 9. Natsu mănâncă un sat! 10. Natsu vs Erza! 11. Insula Blestemată! 12. Picătura Lunii! 13. Natsu vs Yuka Vălătuc! 14. Fă ce trebuie! 15. Magie eternă! 16. Lupta finală de pe Insula Galuna! 17. Spargere! 18. Ajungeți până la Cer! 19. Schimbare! 20. Natsu și Oul de Dragon! 21. Lordul Fantomă! 22. Lucy Filotim! 23. 15 minute! 24. Ca nimeni să nu vadă lacrimile! 25. O floare înflorește
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
FARC. În timp ce ghemadoșii pornesc un război împotriva luptătorilor Orașelor, Oxus reușește să acceadă la poziția de Condor. Aceasta îi permite să-l înfrunte pe Wund în încercarea de a deveni Magister Ludi, singura poziție din care poate pune capăt războiului etern, instaurând pacea. Criticul și scriitorul Mircea Opriță este de părere că, pentru Mihail Grămescu, „fantasticul rămâne un nesecat izvor de metaforă vizuală, iluminând în chip specific tablourile inventate”. Aurel Cărășel spune despre roman că „propune o viziune sumbră asupra unui
Phreeria () [Corola-website/Science/332572_a_333901]
-
fost creat. Jahm bin Safwan a citit multe cărți de filosofie greacă. S-a stabilit în Khurasan în orașul Tirmidh unde a predat doctrina sa adepților. Jahm bin Safwan a fost de acord cu mu’tazilismul prin negarea existenței Atributelor eterne ale lui Allah. A murit după ce a fost condamnat la moarte în 128 AH (anul Hagirei) pentru necredință și tulburări. A fost declarat necredincios prin consens. Mai multe comunități au declarat că este necredincios, de exemplu Ash’ari și Qadarii
Jahm ibn Safwan () [Corola-website/Science/333589_a_334918]
-
Judecății de Apoi; Ahmadiyya se consideră o mișcare ce purifică islamul modern de concepții străine celui timpuriu, cum ar fi noțiunea de rai ca loc al desfătărilor de natură senzulă . De asemenea, iadul, în aceeași măsură, nu putea fi osândă eternă, ceea ce ar fi reprezentat expresia tiraniei lui Dumnezeu, lucru de neconceput pentru noul Mesia. Despre Isus se spune că a fost răstignit, dar că a supraviețuit, murind de moarte bună în Kashmir, în căutarea triburilor pierdute ale Israelului , fiind îmgropat
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
restul vieții. După ce la începutul anilor '90 a revenit în România pentru a dirija învățământul superior franciscan din Moldova, s-a reântors la Roma datorită unor probleme de sănătate, unde a și decedat, fiind înmormântat în cimitirul Verano din Cetatea Eternă. Strămutarea rămășițelor pământești de la Roma la Roman ale preotului Tocănel s-a făcut în octombrie 2004 osemintele fiind reînhumate în capela Institutului Teologic, căruia părintele i-a donat biblioteca sa personală care cuprindea peste 40 de mii de volume. A
Petru Tocănel () [Corola-website/Science/333674_a_335003]
-
văi, poduri, oceane și cetăți și călăreți," zugrăvii dușmanii noștri. Pe prieteni zugrăvii" Zugrăvii toți șahii, prinții duși în lumea celor vii" Slava lor e colb... Mormântul li-i tăcut, tăceri se cern." Din morminte înviară doar prin versul meu etern...” Materia operei o constituie luptele, duelurile, scenele de vânătoare, de ospețe, de petreceri, dar și scenele de dragoste, de un lirism neîntrecut. În special însă scenele de război sunt cele care dau epopeii o forță și o grandoare incomparabile.” , Omar
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
-i existența pe pământ. Învierea de care vorbesc profeții, care va avea loc dupa venirea lui Mesia, se referă, după Ramban, la corp. Corpul fizic poate, sub influența sufletului, să se transforme într-o esență atât de pură, încăt devine etern. Comentariul lui Moshe ben Nahman la Tora, adică cele cinci cărți ale lui Moise, a fost ultima sa carte, și cea mai cunoscută. El citează și critică frecvent comentariul lui Rashi, și formuleaza interpretari alternative, care contrazic pe cele ale
Moshe Ben Nahman () [Corola-website/Science/333157_a_334486]
-
seamă că lumina leșietică le punea pe obrazuri ca niște măști palide.”" Sosirea morții se produce lin: "„Ce ai, uncheșule? N-am nimica. Mi-a venit vremea.”" Conștiința omului ce trăiește la munte capătă alte dimensiuni, trecând de la efemer la etern, într-o stare de liniște stăpânitoare. Criticii literari au apreciat că originalitatea acestei scrieri o constituie tocmai lirismul său în evocarea realistă a unei lumi vegetale și animale vii care trăiește după alte reguli diferite de cele ale lumii contemporane
Țara de dincolo de negură () [Corola-website/Science/334710_a_336039]
-
prim plan, ca o schimbare sau adăugare de verigi, hipnotică și majestoasă. Și există o artă de a relansa, într-un nou început muzica, de parcă ar fi smulsă din paroxismul sau suspendarea care aveau aerul că anunță finalul partiturii.Această eternă întoarcere și eternă repornire, fără concluzii și ierarhii, îmi dă sentimentul unei muzici organice, asemeni creșterii unei plante, deschiderii unui mugure, ivirii zorilor, la răsărit. Sau stingerii luminii, la apus. E respirație și dans. Muzica lui Philip Glass are o
Philip Glass la 80 de ani și premiera mondială a Simfoniei a 11-a, la Carnegie Hall by DOINA URICARIU din New York () [Corola-website/Journalistic/105802_a_107094]