11,725 matches
-
un alt membru al familiei sale se îmbolnăvea (1Rg 14,1-8; 2Rg 1,2-4). Un caz bine documentat de izvoarele extrabiblice, dar care se regăsește și în unele texte biblice, este anunțul profetic care legitimează prin intervenție divină urcarea la tron a suveranului. Mai ales în cazul unor conflicte dinastice, regele trebuia să „demonstreze” că a fost ales de Dumnezeu datorită fidelității și dreptății sale aparte. Iată exemplul unui oracol pronunțat de zeul Baal-Șameim regelui Zakkur, inscripționat pe un monument aramaic
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
mâna celui care oprimă! Nu-i tratați cu violență pe străin, pe orfan și pe văduvă și nu vărsați sânge nevinovat în locul acesta! Căci dacă faceți după cuvântul acesta, vor intra pe porțile acestei case regi care vor sta pe tronul lui David în care și călare pe cai, ei, slujitorii lor și poporul lor. Dar dacă nu veți face după aceste cuvinte, mă jur pe mine însumi - oracolul Domnului - casa aceasta va deveni un pustiu›” (Ier 22,3-5). «Eu (zeul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pământului [...]. El desfășoară cerurile ca o pânză, le întinde ca pe un cort de locuit”, constituie expresia cea mai clară a acestei idei religioase. Cerul devine astfel locul unde se află templul ceresc, sălașul în care Dumnezeu locuiește, așezat pe tron ca domnitor divin (1Rg 8,39; Ps 11,4; 103,19). Ps 103,19 afirmă că Yhwh însuși „a stabilit”, „a ridicat” (hēqîn) tronul său în cer, utilizând o figură expresivă care redă bine ideea că Yhwh își instituie pentru
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Cerul devine astfel locul unde se află templul ceresc, sălașul în care Dumnezeu locuiește, așezat pe tron ca domnitor divin (1Rg 8,39; Ps 11,4; 103,19). Ps 103,19 afirmă că Yhwh însuși „a stabilit”, „a ridicat” (hēqîn) tronul său în cer, utilizând o figură expresivă care redă bine ideea că Yhwh își instituie pentru totdeauna domnia sa cosmică asupra tuturor celorlalte forțe ale naturii (expresii asemănătoare sunt utilizate pentru domnia pământească a lui David în 2Sam 3,10). Ideea
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
de bunul simț și de tragere de inimă - să îmi permiteți să vă aduc omagii sincere pentru opera ce ați întruchipat - rugând pe Dumnezeu să vă dea vigoare ca încă mulți ani, în calitate de unul din cei mai apreciați colaboratori ai tronului, să puteți străjui opera Dvs. Închei, rugându-vă să strigați împreună cu mine, să trăiască Majestatea Sa Regele Carol al II-lea, consolidatorul României întregite. Să trăiți Domnule Profesor Gusti, să trăiască și toți colaboratorii Institutului Social din Basarabia în frunte
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
de ani, Siddhărtha devine tată, soția sa Yaśodhară dăruindu-i un fiu pe care-l vor numi Răhula. Nașterea acestui copil a fost un eveniment de mare importanță în viața tatălui. Prin venirea pe lume a lui Răhula, succesiunea la tron era asigurată și viitorul Buddha se putea considera pe deplin liber, încântat să renunțe la prerogativele sale regale și să se consacre vieții religioase. El a fugit din palat la puțină vreme după nașterea fiului său, respectând astfel obiceiul indian
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
josnicelor dispute ale vieții obișnuite. Se aplecau nu asupra propriilor plăceri, ci asupra unei mărețe aventuri care le-a creat renume uneori, aducându-le totodată piedici, dar și realizări. Idealul unui tânăr, mai ales dacă nu avea acces la succesiunea tronului, - ideal romantic - era acela de a fi un ascet rătăcitor, iar din acest punct de vedere Buddha n-a fost decât unul dintre numeroșii tineri care și au părăsit căminul atrași de dificultățile unei asemenea vieți. Mai mult decât atât
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
se învârte de câteva ori în jurul arborelui și, în cele din urmă, în picioare, cu fața spre răsărit, observă că cercurile lumii sunt imobile în jurul lui. Presară iarba în jur și se așează la picioarele arborelui, unde se află un tron și un altar, hotărât să nu se ridice înainte de a fi reușit să cunoască cauza și remediul răului care-l constituie suferința. În meditație, la picioarele arborelui de pīpal, Gautama înfruntă ultima dintre încercările inițiatice. Măra, Ispititorul, Zeul Patimilor, care
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
informat-o și asupra menirii copilului: „Și iată, vei lua în pântece și vei naște fiu și îi vei pune numele Iisus. Acesta va fi mare și Fiul Celui Preaînalt se va chema și Domnul Dumnezeu Îi va da Lui tronul lui David, tatăl Său, și El va împărăți peste casa lui Iacov în veci și împărăția Lui nu va avea sfârșit [...] Duhul Sfânt Se va pogorâ peste tine și puterea Celui Preaînalt te va umbri; pentru aceea și Sfântul Care
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
celui care a abandonat totul”. Buddha a respectat în esență această tradiție, trecând prin toate cele patru stadii. E adevărat că el și-a părăsit familia imediat după nașterea fiului său și nu când acesta era în stare să ia tronul dar, având în vedere condiția socială a familiei sale, era probabil liniștit că avea cine să se ocupe de creșterea și educarea copilului. Din păcate, după cum știm, fiul său Răhula nu a fost nici el interesat de succesiunea la tron
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
tronul dar, având în vedere condiția socială a familiei sale, era probabil liniștit că avea cine să se ocupe de creșterea și educarea copilului. Din păcate, după cum știm, fiul său Răhula nu a fost nici el interesat de succesiunea la tron, ci a urmat oarecum calea tatălui său, devenind și el călugăr buddhist. Este interesant faptul că la indieni există această convingere: nimeni nu poate deveni pe deplin înțelept decât după ce a gustat din toate plăcerile simțurilor. Eliberarea supremă nu poate
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
care nu este ușor de explicat. E adevărat, tata fusese prieten și coleg de studii cu episcopul Nicolae Popovici de la Oradea, un om cultivat, doctor În teologie, care avusese nefericita inspirație să candideze și el [În anul 1947, n.n.] la tronul mitropolitan de la Iași” (p. 166). Pe lîngă rezerva patriarhului Justinian Marina, Dumitru Stăniloae s-a confruntat și cu invidiile și răutățile unor colegi profesori de la Academia Teologică din Sibiu și de la Institutul Teologic de grad universitar din București (pp. 156-157
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Potrivit metodei tematice, în capitolul VI se revine la atitudinea "georgiștilor" față de Monarhie. Subiectul este deosebit de important având în vedere că Restaurația a fost motivul desprinderii lui Gh. Brătianu din Partidul Liberal. Este de înțeles susținerea revenirii lui Carol pe tron de către istoric, dar nu și "răzvrătirea" împotriva actului de la 4 ianuarie 1926, adoptat de guvernul condus de tatăl său, pe care îl aprecia și ale cărui sfaturi le urma, cu atât mai mult cu cât majoritatea PNL se situa pe
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
cea a "tinerilor" (I.G. Duca, Gheorghe Mârzescu)77. Criza dinastică a fost un alt factor care a facilitat desprinderea din partid a celor nemulțumiți. Declanșată în ultimele zile ale anului 1925, prin renunțarea principelui Carol la prerogativele de moștenitor al tronului, criza dinastică a fost determinată de factori de natură politică și personală. Prințul Carol era nemulțumit de influența pe care primul-ministru liberal Ion I.C. Brătianu o exercita asupra regelui Ferdinand. El dorea să redobândească pentru dinastie prestigiul din timpul regelui
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
exercita asupra regelui Ferdinand. El dorea să redobândească pentru dinastie prestigiul din timpul regelui Carol I. Sub influența liberalilor, Parlamentul României a adoptat, la 4 ianuarie 1926, proiectele de lege pentru acceptarea renunțării lui Carol la titlul de moștenitor al tronului și pentru instituirea Regenței. Fiul lui Carol, Mihai, minor, devenea moștenitor al tronului. După adoptarea acestor legi, problema succesiunii la tronul României a fost declarată închisă de guvernul liberal. În anii următori, 1926-1930, oamenii politici români au reactivat problema dinastică
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
regelui Carol I. Sub influența liberalilor, Parlamentul României a adoptat, la 4 ianuarie 1926, proiectele de lege pentru acceptarea renunțării lui Carol la titlul de moștenitor al tronului și pentru instituirea Regenței. Fiul lui Carol, Mihai, minor, devenea moștenitor al tronului. După adoptarea acestor legi, problema succesiunii la tronul României a fost declarată închisă de guvernul liberal. În anii următori, 1926-1930, oamenii politici români au reactivat problema dinastică, stabilind contacte cu prințul exilat. După moartea regelui Ferdinand, survenită la 20 iulie
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
a adoptat, la 4 ianuarie 1926, proiectele de lege pentru acceptarea renunțării lui Carol la titlul de moștenitor al tronului și pentru instituirea Regenței. Fiul lui Carol, Mihai, minor, devenea moștenitor al tronului. După adoptarea acestor legi, problema succesiunii la tronul României a fost declarată închisă de guvernul liberal. În anii următori, 1926-1930, oamenii politici români au reactivat problema dinastică, stabilind contacte cu prințul exilat. După moartea regelui Ferdinand, survenită la 20 iulie 1927, Mihai a devenit rege și a intrat
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
ne informează că la 9 iunie a avut loc întrunirea organizației PNL din culoarea de Albastru a Bucureștiului, de sub conducerea lui Al. Vasilescu-Valjean, cu scopul de a protesta față de hotărârea șefului partidului, Vintilă Brătianu, de a nu recunoaște urcarea pe tron a lui Carol al II-lea. În moțiunea adoptată se precizează că organizația: "consideră nedreaptă și nulă excluderea din partid a lui George Brătianu"90. Era dezaprobată, astfel, orice atitudine care ar fi dus la destrămarea partidului și la primejduirea
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
concepția lui, soluția necesară, opusă ideii de suprimare a partidelor, care începea să fie vehiculată în mediul politic românesc. Ideea este reluată de Gheorghe Brătianu cu ocazia unui interviu acordat ziarului național-țărănist "Lupta", având ca temă dezbaterile pe marginea Mesajului tronului, desfășurate în iunie 1931325. Șeful georgiștilor se dovedea a fi susținător al ideii de "partid ca factor esențial de guvernământ al unei monarhii constituționale", sau ca "organizație de muncă și de jertfă", respingând caracterizarea lui drept "asociație de exploatare a
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Maniu și-a dat demisia, iar Gh. Gh. Mironescu a fost numit în fruntea unei noi formațiuni guvernamentale. După ce Parlamentul a decis anularea actului de la 4 ianuarie 1926 și a adoptat proiectul de lege prin care se recunoștea că succesiunea tronului României "se cuvine de drept Alteței Sale Regale principele Carol"370, guvernul condus de Gh. Gh. Mironescu a demisionat, pentru ca noul rege să-i poată numi pe miniștii săi, așa cum prevedea Constituția. Ca urmare, la 13 iunie 1930, s-a
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
toamna anului 1930. La ședința Comitetului Central din 8 noiembrie, Gheorghe Brătianu a anunțat hotărârea liberalilor, deveniți georgiști, de a reintra în Parlament, iar la 28 noiembrie, fruntașul georgist Arthur Văitoianu declara că va vota adresa de răspuns la Mesajul tronului, în numele PNL-Gh. Brătianu 372. Din ianuarie 1931, reprezentanții georgiștilor în Parlament au început să prezinte opinii critice față de unele din proiectele de legi propuse de Guvernul Gh. Gh. Mironescu. Luînd cuvântul la Senat, în numele partidului pe care îl reprezenta, Arthur
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
aceeași ordine de idei, georgiștii au protestat prin telegrame trimise regelui și ministrului interimar de Interne, Ștefănescu Amza, când, în timpul unei întruniri din capitală, poliția a intervenit violent pentru a împrăștia pe demonstranții pașnici 378. Cu ocazia discuției la Mesajul tronului, din decembrie 1931, Constantin Toma arăta că, deși prin formarea guvernului condus de Nicolae Iorga, se urmărise desființarea sau înlăturarea temporară a partidelor din viața politică a țării, alegerile din iunie 1931, confirmaseră necesitatea lor în societatea românească. Liderul georgist
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Mesajului regal devenea un simplu simulacru. El critica indiferența guvernului față de țărănime și de muncitori, precum și tendința de suprimare a libertăților cetățenești, care reieșea din proiectele de legi anunțate de cabinet 407. În iarna anului 1936, în timpul discuției la Mesajul tronului, C. Zamfirescu constata, din nou, că, în România, unde executivul avea puterea de a dizolva Camera și Senatul, parlamentarismul încetase să reprezinte o realitate. Analizând activitatea guvernului, deputatul georgist aprecia că acesta folosise în exces cenzura, starea de asediu și
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
majoritatea parlamentară de care avea nevoie 518. Într-adevăr, după alegeri, duciștii au anunțat că încetează colaborarea cu guvernul, iar la începutul anului 1932, au adoptat o atitudine ostilă acestuia 519. Încă din decembrie 1931, din timpul discuției la Mesajul tronului, reprezentanții georgiștilor în Cameră cereau demisia guvernului condus de N. Iorga, afirmând că acesta nu se bucura de autoritate în interior și nici de prestigiu în afara țării. După demisia guvernului de uniune națională și formarea guvernului de alegeri Alexandru Vaida-Voevod
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
mareșalului Averescu este însă neutru, abținându-se de la orice atac împotriva coroanei și chiar împotriva guvernului. Ion Sân-Giorgiu afirmă că acest discurs a produs stupoare în rândul georgiștilor, care așteptau "un șah la rege"568. Acționând pentru "a smulge din jurul Tronului buruienile care îi întunecă strălucirea", "Frontul Constituțional" viza, mai ales, camarila, definită de liderul georgist drept "putere ascunsă care determină venirea și plecarea guvernelor, așează meschine socoteli personale deasupra celor mai vitale interese de stat, primejduiește prestigiul Coroanei"569. Gheorghe
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]