1,731 matches
-
Ei pot, de acum înainte, lua parte la „masa euharistică” și pot primi darul reconcilierii sacramentale. Pentru ca un astfel de „program” să funcționeze, Biserica simte nevoia de a organiza un moment de îndrumare specială, numit și „pregătire pentru Prima Sf. Împărtășanie”, în cadrul căruia este inclusă și pregătirea pentru Sf. Spovadă. În practica sa pastorală, Biserica așază mereu aceste două pregătiri împreună, pentru că este necesar ca, în mod coerent, copiii „să se apropie de sacramentul Pocăinței înainte de a primi pentru prima dată
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
căruia este inclusă și pregătirea pentru Sf. Spovadă. În practica sa pastorală, Biserica așază mereu aceste două pregătiri împreună, pentru că este necesar ca, în mod coerent, copiii „să se apropie de sacramentul Pocăinței înainte de a primi pentru prima dată sfânta Împărtășanie”. Alături de „pregătirea la prima Sf. Împărtășanie”, Biserica mai recunoaște și o altfel de pregătire, care are loc cu mult înainte și care continuă și după aceasta. Este o pregătire îndelungată, sau permanentă, în care copiii sunt ajutați, direct sau indirect
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Sf. Spovadă. În practica sa pastorală, Biserica așază mereu aceste două pregătiri împreună, pentru că este necesar ca, în mod coerent, copiii „să se apropie de sacramentul Pocăinței înainte de a primi pentru prima dată sfânta Împărtășanie”. Alături de „pregătirea la prima Sf. Împărtășanie”, Biserica mai recunoaște și o altfel de pregătire, care are loc cu mult înainte și care continuă și după aceasta. Este o pregătire îndelungată, sau permanentă, în care copiii sunt ajutați, direct sau indirect, să își însușească atitudini corespunzătoare față de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Este o pregătire îndelungată, sau permanentă, în care copiii sunt ajutați, direct sau indirect, să își însușească atitudini corespunzătoare față de reconcilierea sacramentală. În acest caz, nu mai este vorba de o modalitate intensivă de instruire, asemănătoare celei pentru Prima Sf. Împărtășanie și Spovadă, ci de una constantă, continuă și progresivă. Putem afirma, prin urmare, că există o pregătire directă la acest sacrament și o pregătire indirectă. 1.1.1 Pregătirea directă Pregătirea directă este cea îndeplinită în mod intenționat, sistematic, în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
există o pregătire directă la acest sacrament și o pregătire indirectă. 1.1.1 Pregătirea directă Pregătirea directă este cea îndeplinită în mod intenționat, sistematic, în perioada relativ apropiată celebrării sacramentului reconcilierii, numită, așa cum am precizat, „pregătire la Prima Sf. Împărtășanie”, care include și pregătirea la prima Sf. Spovadă. Biserica propune un program special, prin care copiii să poată fi educați în mod intensiv cu privire la aceste două sacramente, dar și cu privire la alte adevăruri de credință. Un spațiu destul de larg îl ocupă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
opinii care afirmă că spovada copiilor este una dintre cele mai bune spovezi, pentru că, deși copilul este conștient de vina sa, el totuși simte că aceasta poate fi ispășită și iertată. 1.1.2 Pregătirea indirectă Atât pentru Prima Sf. Împărtășanie și Spovadă, cât și pentru următoarele celebrări euharistice sau de reconciliere, copilul are parte și de o pregătire indirectă. Aceasta începe odată cu primele momente ale vieții sale și continuă de-a lungul existenței sale pământești prin diferite experiențe și momente
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
că singurul izvor al credinței este Biblia, pe care o interpretează raționalist. Sfânta Treime este considerată ca fiind trei ipostaze diferite ale lui Dumnezeu (memoria, rațiunea, voința). Păcatele sunt iertate doar prin rugăciune. Botezul se realizează numai prin cuvântul Scripturii, împărtășania este cunoașterea cuvântului lui Dumnezeu. Postul constă în abținerea credinciosului de la păcat” (Constantin Cuciuc Religii noi în România, București, Editura Gnosis, 1996, p.137). Or, personajul din Cartea părinților întrupează o versiune mult mai relaxată a molocanismului. Una în care
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
multă evlavie ca pe Hristos, în Duminici, când se scoate în mijlocul Bisericii. Pe Sfânta Masă avem Sfânta Cruce, pe care s-a jertfit Domnul, fiind plină de har Dumnezeesc prin care avem mântuire. Pe Sfânta Masă se mai află Sfânta Împărtășanie de rezervă din care, se împărtășesc credincioșii în caz de moarte grabnică. De Sfânta Masă nu are voie să se atingă nimeni, decât persoanele sfințite: preotul și diaconul. Preotul se îmbracă în veșminte care sunt sfințite și le îmbracă cu
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
sfințite. Credincioșii care alcătuiesc Ceata duhovnicească sunt sfințiți prin taina Sfântului Botez, prin Taina Sfântului Mir; prin rugăciune se sfințește viața noastră, căci ni se iartă păcatele mici, iar prin Taina Sfintei Spovedanii ni se iartă păcatele mari. Prin Sfânta împărtășanie ne unim cu Hristos, care sfințește viața noastră. Prin Taina Cununiei se sfințește legătura dintre bărbat și femeie. Prin Taina preoției se sfințesc slujitorii Bisericii care administrează Sfintele Taine în scopul sfințirii masei credincioșilor, prin Harul Sfântului Duh, care sfințește
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
grijă În șifonier hăinuțele băiatului și Carlos lustrui cu zel automobilele. Lui Julius i-au spus nu care cumva să se urce În caleașca bunicului și să aștepte liniștit pînă se făcea ora de plecare, Îl Îmbrăcaseră ca la prima Împărtășanie și Îi puseseră cravată de toreador. Aștepta nervos, depănînd firul amintirilor, asociind acest drum la aeroport cu celălalt, ar fi vrut să nu fie silit să aștepte În salonul cu pian. La fiecare cinci minute veneau să-l vadă; Îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
scîrțîind din toate Încheieturile, un Oldsmobil durduliu ca o cucoană plinuță, trebuia să aștepte mult și bine pînă se Încălzea motorul. Colegiul cel nou creștea văzînd cu ochii, dar Julius n-avea să Învețe acolo cînd va merge la prima Împărtășanie. S-a Întors la vechea clădire de pe bulevardul Arequipa, o hardughie cu balconul acela atîrnat sus de tot că abia puteai ajunge la el, unde era clasa a treia, a celor mari. Arzubiaga trecuse la Santa María, iar Martinto și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
trecuse la Santa María, iar Martinto și mai dolofan ca Înainte și foarte murdar, de parcă se tăvălise prin noroi, trebuia să repete anul pregătitor. Ca să intri În clasa Întîi trebuia să fii foarte cuminte, fiindcă aveau să meargă la prima Împărtășanie și apoi urma confirmația pentru asta era nevoie de un naș. Și, mai ales, trebuia să nu aibă nici un păcat, să nu bată pe nimeni, nicidecum să fure creioanele altora sau să aibă gînduri rele. Tocmai sosiseră și stăteau de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
urmă a Început să strige printre sughițuri: de ce să se Întoarcă Vilma? Ar păți același lucru. Bine și cu ei ce-o să se Întîmple? Nimic; nu se mai Întîmpla nimic, În afară de faptul că Julius avea să se ducă la prima Împărtășanie și trebuia să Învețe bine lecțiile și fusese chemat să stea la masă cu cei mari, alături de frații lui... Părintele Brown le-a vorbit, jumătate În engleză, jumătate Într-o spaniolă foarte stricată și a plecat lăsîndu-i pe toți cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
și a rămas puțin cam descumpănită fiindcă nu avea pe cine muștrului: erau cuminți ca niște Îngerași și stăteau cu toții cu mîinile Împreunate pe pupitru. Așa Îi Îmblînzea părintele Brown În fiecare an, cînd venea să-i pregătească pentru prima Împărtășanie. Roșcova puse clopoțelul pe catedră și se apropie de ei: „Acum trebuie să Învățați pe de rost catehismul; trebuie să Învățați ca pe apă tot ce scrie În el și să nu-l uitați toată viața; cine uită catehismul o să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
fie pîndit mereu de o mare primejdie: primejdia păcatului! Să nu uitați asta! Să nu uitați niciodată! Niciodată!“ Începea să se Înfurie de una singură, fără ca nimeni să fi scos o vorbă. „Și băgați de seamă, cînd o veni ziua Împărtășaniei, ziua cea mare de pace și bucurie; să vă purtați cum se cuvine și să nu uitați ce aveți de făcut, ca niște neisprăviți ce sînteți. De aceea o să repetăm catehismul În fiecare zi; mai Întîi aici, la școală și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
vor primi pe Însuși Dumnezeu sub forma prescurei sfințite. Au trecut de cîteva ori prin fața părintelui și erau Încîntați că scăpau de orele cu Roșcova. Pe lîngă asta, cînd se terminau orele, ieșeau În curte să se joace de-a Împărtășania și-și trăgeau palme zdravene. Într-o după-amiază, pe cînd erau În toi cu pălmuiala, a apărut deodată Roșcova și i-a prins asupra faptului. (În fiecare an Îi prindea asupra faptului.) S-a făcut foc și pară, a Început
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
decît patru zile pînă la ziua cea mare. I-au dus de două ori la biserica din Parcul Central Miraflores, ca să Învețe bine tot ce aveau de făcut. PÎnă și Roșcova se transformase. Parcă urma și ea să primească prima Împărtășanie, fiindcă se purta foarte frumos cu ei și nu se mai Înfuria de loc. Și nici lecții pentru acasă nu le mai dădea ca Înainte. Singurul lucru rău era că cei dintr-a doua și a treia primiseră prima Împărtășanie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
Împărtășanie, fiindcă se purta foarte frumos cu ei și nu se mai Înfuria de loc. Și nici lecții pentru acasă nu le mai dădea ca Înainte. Singurul lucru rău era că cei dintr-a doua și a treia primiseră prima Împărtășanie și se legau mereu de ei și-i luau peste picior. RÎdeau de ei și uneori erau gata gata să-i facă să se lase năpădiți de gînduri urîte, să fie duși În ispită ori să fie cuprinși de furie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
nu se lăsau prinși În laț cu una cu două, nu le răspundeau niciodată, rămîneau neclintiți În hotărîrea lor de a se Îndrepta. Vor fi ca niște Îngerași, vor semăna cu Îngerașii care nu s-au revoltat, vor primi prima Împărtășanie și pe urmă se vor simți ca Într-al nouălea cer și se vor Împărtăși prima vineri din fiecare lună și duminica, de ce nu. Fiecare se ferea de păcat cum putea mai bine, nu era ușor Întotdeauna, trebuia să fii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
dacă Îi plesnea una ar fi comis un păcat. „Bietul meu Julius, spuse Susan, improvizînd un ton cît mai Îngrijorat cu putință și ce-ai făcut?“ „Nimic; i-am spus că nu-l puteam plesni fiindcă trebuia să primesc prima Împărtășanie, dar În schimb l-am chemat pe Bosco, care e prietenul meu și e Într-a treia și el l-a burdușit zdravăn.“ Sánchez Concha a visat că biserica se prăbușea sub pașii lui și că nu mai reușea să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
schimb l-am chemat pe Bosco, care e prietenul meu și e Într-a treia și el l-a burdușit zdravăn.“ Sánchez Concha a visat că biserica se prăbușea sub pașii lui și că nu mai reușea să ajungă la Împărtășanie și că Roșcova Îl urmărea Înfășurată În flăcări și cu niște coarne uriașe; s-a trezit Înspăimîntat crezînd că ultima parte a visului era un păcat și a izbucnit În plîns. Maică-sa a trebuit să-l cheme pe părintele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
parte a visului era un păcat și a izbucnit În plîns. Maică-sa a trebuit să-l cheme pe părintele Maquiavelo, un vechi prieten al familiei, ca să stea de vorbă cu el și să-l convingă că putea merge la Împărtășanie. Fuentes era să Înghită un păr de porc cînd se spăla cu periuța de dinți și mai-mai să moară de frică. Lui Del Castillo maică-sa i-a cumpărat o bucată de alviță ca să nu-i mai fie frică de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
Dar Își reveni curînd de pe urma șocului amintindu-și că era jucător de golf și Își redobîndi stăpînirea de sine. Venise cu soția lui și se vedea că mătușa Susana era fericită că putea asista la Încă o ceremonie a primei Împărtășanii; copiii ei trecuseră prin asta, cum zboară timpul, cum trece viața, acum erau la Santa María. Dar măicuțele nu o uitaseră, desigur și se Îndreptă spre ele să schimbe cîteva cuvinte și bărbatul ei știa că avea de făcut o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
și ea Își mișcă buzele ca și cum ar fi strigat: poc, amenințîndu-l cu mîna În chip de pistol. Răsunară primele acorduri de orgă, cei din cor, În haine roșii de ministranți, Își Înălțară privirile și, aducîndu-și aminte, poate, de prima lor Împărtășanie, adoptară o ținută gravă, pregătindu-se să cînte; Susan Îngenunche și Juan Lucas rămase În picioare, lîngă ea, la fel cu ceilalți bărbați. După ce s-a terminat ceremonia, părinții putură să se apropie de copii și să-i sărute, la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
-se să cînte; Susan Îngenunche și Juan Lucas rămase În picioare, lîngă ea, la fel cu ceilalți bărbați. După ce s-a terminat ceremonia, părinții putură să se apropie de copii și să-i sărute, la ieșirea din biserică. Primiseră prima Împărtășanie din viața lor și unii simțeau că li se moaie picioarele. Soții Lastarria, fericiți alături de Susan și Juan Lucas, Își aminteau emoționați prima Împărtășanie a lui Pipo și Rafaelito și-l năpădiră cu o sumedenie de recomandări pe bietul Julius
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]