1,456 matches
-
Apoi și-a pregătit harakiri-ul (în variantă europeană, cu luminal). A murit pesemne către ora 11 seara, timp în care noi mâncam mici în crâșma "La Cocoșatu". Synchronizität. 28 mai Singura iubire în care nu aștepți nimic ― nici certitudinea sentimentului împărtășit, nici ecoul gesturilor tale în celălalt, nici un cuvânt de mărturisire sau încurajare și în care lipsa răspunsului, nerecunoștința și vexațiunea chiar, nu micșorează cu o iotă iubirea ta pentru celălalt ― este iubirea pentru copilul tău. Ești gata să accepți că
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
minune. Dar aici câte mutări sunt și cât de multe lucruri nu le știm? Aruncând sămânța dumitale, aruncând «pomana» dumitale, fapta dumitale bună sub orice formă, îți dăruiești o parte din dumneata, primești în dumneata o parte din altul; vă împărtășiți reciproc din ființele voastre; e nevoie doar de încă puțină atenție și vei fi deja răsplătit cu cunoașterea, cu cele mai neașteptate descoperiri. Negreșit, în cele din urmă, vei ajunge să-ți privești misiunea ca pe o știință; ea îți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
domeniu, în care cultura și societatea alcătuiesc un tot. Cultura ne apare sub forma tradiției moștenite, dar și sub cea a creației care se adaugă acestei moșteniri. Elementele care leagă aceste două tronsoane sunt înțelesul prin care semnificăm și înțelesul împărtășit. Crearea de înțelesuri este o activitate permanentă și nu este limitată la anumite perimetre sociale. Oamenii obișnuiți, grupuri sociale dezavantajate au aceleași șanse de a contribui la creația culturală ca și elitele intelectuale. Într-o apreciere de tip răspuns la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
odată cu el, reprezentanții studiilor culturale britanice conferă un cu totul alt înțeles culturii decât cel tradițional, limitat la cercuri de elite. Cultura tinde să coincidă cu practica socială a creării de înțelesuri, unde acestea sunt nu numai produse, dar și împărtășite, negociate, compatibilizate, examinate printr-o viziune de toleranță. Astfel, cultura se deschide spre mijloacele de comunicare în masă, spre formele moderne de divertisment, spre muzica de largă audiență, de la clase și segmente sociale la grupuri contestatare, pentru că înțelesurile sunt produse
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
da roade și nu va prinde dacă nu ține cont de această experiență; dacă urmărește nu să penetreze neapărat mințile celor cărora se adresează, ci să dezbată o problemă de interes comun cu scopul de a ajunge la o soluție împărtășită, asumată de cei doi parteneri principali ai oricărui proces de comunicare: cel care transmite și cel ce primește mesajul. „Eșecul se datorează și preocupării arogante de a transmite, care se bizuie pe presupunerea că răspunsurile comune au fost deja găsite
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
care ne învață și ne orientează atitudinea, comportamentul. De aceea, perspectivele menționate mai sus - economice, politice - se cer împletite cu o altă perspectivă, cea a comunicării. În esența ei, „societatea este o formă de comunicare prin intermediul căreia experiența este descrisă, împărtășită, modificată și păstrată” (Williams, 1966, 18). Williams nu dezvoltă această idee, dar este limpede că experiența istorică are o semnificație cu totul specială inclusiv pentru domeniul politic și economic; că modul în care o societate își organizează și își folosește
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
Inovația pretinde utilizarea ei socială. Inovațiile nu se fac pentru a figura în anumite rapoarte. Utilizarea inovației înseamnă schimbarea și remodelarea instituțiilor, permanentizarea acestei înnoiri. Numai că instituțiile au la bază modele instituționale mai vechi, exprimate deja în atitudini larg împărtășite, în modele de comportament etc. Și pot manifesta reticență față de inovație și utilizarea ei socială. Ia naștere o situație paradoxală, care poate conduce la blocaje. Chiar la crize. În interpretarea lui Williams, aceasta a și fost explicația crizei din Marea Britanie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
teoretice la care voi face referire cu precădere pe parcursul analizei ce urmează. Există mai multe definiții ale instituțiilor, dar, pentru scopurile analizei de față, voi folosi definiția dată de Crawford și Ostrom (apud Ostrom, 1996, p. 37): „Instituțiile sunt concepte împărtășite folosite de oameni în situații repetitive organizate prin reguli, norme și strategii”. Setul de reguli furnizat de instituții generează regularități de com portament (Ostrom, 2003, p. 90). Fiind concepte, instituțiile sunt greu de identificat și măsurat pentru că ele există în
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
Setul de reguli furnizat de instituții generează regularități de com portament (Ostrom, 2003, p. 90). Fiind concepte, instituțiile sunt greu de identificat și măsurat pentru că ele există în mintea oamenilor și, de cele mai multe ori, reprezintă cunoaștere implicită. Regulile sunt prescripții împărtășite și interpretate asemănător de către participanți despre ceea ce este necesar, interzis sau permis și sunt întărite de o manieră previzibilă în situații particulare de către agenți responsabili cu monitorizarea comportamentului și impunerea de sancțiuni. Normele sunt prescripții împărtășite care tind să fie
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
implicită. Regulile sunt prescripții împărtășite și interpretate asemănător de către participanți despre ceea ce este necesar, interzis sau permis și sunt întărite de o manieră previzibilă în situații particulare de către agenți responsabili cu monitorizarea comportamentului și impunerea de sancțiuni. Normele sunt prescripții împărtășite care tind să fie întărite chiar de către participanți cu costuri impuse intern sau extern. Strategiile sunt planurile pe care indivizii le dezvoltă în interiorul structurii de stimulente produse de reguli, norme și așteptările pe care le au față de comportamentul celorlalți într-
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
instituționale este rezultatul acțiunii umane orientate în direcția captării beneficiilor rezultate din mediu, iar acest lucru era îndeosebi realizat prin acțiune colectivă. Din punct de vedere strict instituțional, rezultatul procesului este dezvoltarea a multiple straturi de reguli, norme și strategii împărtășite și a multiple niveluri organizaționale. Condiția pentru ca procesul să poată avea loc este existența îndelungată a unei entități politice suficient de autonome pentru a și dezvolta propriile instituții. Un aranjament instituțional astfel dezvoltat poate fi considerat, din punct de vedere
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
oricum. Carole... nu eram căsătoriți decâde puțină vreme. Tu erai la noi și voi două erați cam pilite. Te-am dus acasă cu mașina. Ți-aduci aminte? Mi-aduc aminte, chipul ei se schimonosește amintindu-și povestea asta din trecut, Împărtășită, dar nemărturisită. — Te-am călărit pe bancheta din spate a mașinii. Portobello, zâmbim noi. Ți-amintești ce mi-ai spus atunci? Nu? Să nu-i spunem niciodată lui Carole. Asta ai spus. Timp de zece ani, din când În când
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
gât, cu cizme Înalte și pălărie - neagră și ea? Din punctul meu de vedere, egoist, Mătușa Domnica n-a prea existat. De la ea n-am Învățat nimic, niciodată; măcar numele unei flori, măcar obiceiurile unei insecte. Toată știința ei mie Împărtășită În fapt: furată de mine - a fost descântecul de râie (când eu nu râie aveam!) - iar pe cel de dragoste l-am, deasemeni, furat, deci nu-mi fusese dat... Că gătea mâncare - și Încă foarte bună? Dar asta era menirea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
lui, știe s-o iubească, să o-mplinească!” își spuse Iuliana, simțind cum bărbatul de lângă ea o invadează într-o manieră ce o ridica într-o altă sferă. S-au lipit strâns și curând au fost amândoi un trup, dragostea împărtășită unindu-i, urmare a dorinței lor sufletești, dar și urmare a chemării trupurilor. Se doreau dureros de mult și se ofereau reciproc din plin, fără rezerve, cu o plăcere pe care nu o cunoscuse, până atunci, niciunul. Gesturile erau încărcate
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
se părea că petrecerea abia atunci începe. După alt șir de felicitări și multe toasturi, cele două mame s-au retras în liniștea balconului, lăsând tinerii să se bucure. Au vorbit multe, dar cam toate legate de bucuria evenimentului, deopotrivă împărtășită. Fiecare mamă era mulțumită de alegerea făcută de copii și recunoșteau pe rând cât de drag le este de ei amândoi. Ajunseseră la acel aspect oarecum îngrijorător pentru fiecare din ele: unde se vor stabili copiii. - Of! Știu că va
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
aceste sentimente. Antropologie și folclor Împreună cu studiile de religie, aceste două discipline abordează, într-o manieră clară, probleme referitoare la credințe, valori, obiceiuri, tradiții sacre și sensuri ale vieții. De regulă, antropologii utilizează povestirile vieții pentru a obține semnificațiile culturale împărtășite ale individului, viziunea unui membru al comunității asupra acesteia și dinamica schimbărilor culturale (Geertz, 1973; Langness, Frank, 1981). Folcloriștii știu, de asemenea, că povestirile vieții depozitează învățăturile, credințele, obiceiurile și practicile tradiționale și pot răspunde multor întrebări despre procesul de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
un anume curaj de a spune clar lumii, asta îmi place, asta nu-mi place. Cu raționamentul celui care se știe onest, în primul rând față de sine însuși, dacă aduce argumente. Cu afecțiunea proprie scriitorilor care știu că, ales și împărtășit, cuvântul mai are poate o șansă de a opri lumea în loc pentru o clipă de reflecție. Cu o stăpânire de sine neverosimilă în preajma unor subiecte explozive. În cărțile sale, Abdelwahab Meddeb a ales să se dărâme odată cu turnurile din Manhattan
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
cercetătorilor. Primul nivel a produs un număr important de cercetări în special în mediul anglo-saxon. Abordarea autoreflexivă pleacă, pe de o parte, de la așteptările și motivațiile jurnaliștilor și, pe de altă parte, de la percepțiile legate de propriul rol3, adică valorile împărtășite, principiile deontologice agreate, normele profesionale în vigoare factori foarte importanți care influențează comportamentul profesional al jurnaliștilor, mai ales în selecția și producția informației. Procesul producerii informației are, de asemenea, în centru o anumită reprezentare asupra publicului căruia i se adresează
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
se vadă cât mai rar cu putință. Dar oare ea și Ralph ar fi fost altfel? Cu siguranță, amândoi erau dedicați profesiei lor, dar fiindcă lucrau împreună, asta le dăduse sentimentul minunat al unor scopuri comune și al unei pasiuni împărtășite. Asta, își dădu seama deodată, era ceea ce lipsea. Nu simțea nici urmă de pasiune când Fran vorbea despre Laurence. Dar, ce-i drept, se gândi ea cu tristețe, privind în urmă la pustiul propriei vieți, cu ce se alesese ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2261_a_3586]
-
categorii: doine și cântece doinite, exprimând jalea, melancolia, tristețea, uneori legate de dragostea neîmplinită, dar, de cele mai multe ori, zugrăvind sentimentele și stările sufletești cele mai complexe. Cântecele propriu-zise pot fi: de dragoste, de joc și exprimă bucuria, atunci când aceasta este împărtășită. Se mai utilizează și catrene versificate, care susțin melodia de dans și cu un conținut satiric, așa-numitele strigături, care exprimă, în termeni populari, trăsături specifice comunității, dovadă că folclorul românesc este un element de identitate națională și ne reprezintă
ANSAMBLUL ARTISTIC TRANDAFIR DE LA MOLDOVA by LUMINIŢA SĂNDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/254_a_494]
-
și de alta, îl tot contraziceam, până în clipa în care mi-a spus că sunt o sărăntoacă și o să rămân pe drumuri. Am încremenit. Atunci am început să bănuiesc ceva, până atunci fusesem orbită de iubirea pe care o credeam împărtășită. M-am înfuriat, mă simțeam profund umilită, un om trebuie să se uite la mine pentru ce sunt eu și cum arăt eu, nu pentru valorile pe care le-aș avea într-un seif. Ne-am certat cumplit, a plecat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
în schimb, spre deosebire de Craig, el îl interesează pe Kantor nu pentru că ar avea ceva din prestigiul anticilor idoli sacri, ci pentru banalitatea lui de obiect modern degradat, inferior. Transcendență și banalitate, iată o ambivalență esențială pentru Kantor, punct de vedere împărtășit și de Schulz, cel care, în volumul citat mai înainte, face elogiul materiei aflate „pe treapta cea mai de jos”, materie întruchipată, după părerea lui, de către manechin, această paiață de doi bani, această pocitanie „cu o stângăcie de golem” bună
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
Că trebuia să disece un copil aflat Într-o stare avansată de descompunere ca pe-un curcan? Îi zâmbi tristă, dar la colțurile ochilor Îi sclipeau lacrimi. Exista o legătură Între ei preț de o clipă. Un moment de tandrețe Împărtășită. După care Brian, asistentul ei, strică tot. — Mă scuzați, doamnă doctor, aveți un apel pe linia trei. V-am făcut legătura În birou. Clipa dispăru și la fel și Isobel. Hoitarul era supus unei evaluări psihiatrice În timp ce Logan se Îndrepta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1999_a_3324]
-
să ne imaginăm cum arată cercurile vicioase: alienare cetățenească față de sistemul politic, pe de-o parte, elite iresponsabile, corupte și nepăsătoare, pe de altă parte. Dar care sunt acele instituții ale societății ce sunt responsabile de asemenea efecte? Răspunsul larg împărtășit este: organizațiile voluntare. Teoria capitalului social afirmă că participanții la astfel de organizații devin mai puternic orientați către sistemul politic, mai interesați, mai competenți subiectiv și mai eficace politic. Cel mai important, ei devin mai dispuși spre cooperare politică, apelând
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
Pentru cei doi autori, cetățeanul bun este cel care se crede responsabil și pentru soarta comunității, cel care își dezvoltă abilitatea de a participa la dezbaterea / rezolvarea problemelor comunitare și își depășește rolurile de dependent și de parohial. Dar normele împărtășite nu înseamnă neapărat acțiune. În situații ipotetice de stres politic o acțiune politică administrativă, guvernamentală, defavorabilă sau amenințătoare la adresa unui cetățean cetățenii ar putea acționa sau nu, iar dacă ar acționa ar face-o în modalități diferite. Această competență politică
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]