4,713 matches
-
sunt suspectate a fi urmare a unor capricii, neînțelese nouă, ale lui Dumnezeu. De aceea, filosoful renunță la presupoziția „geniului rău”, Înlocuindu-l cu facultatea „liberului arbitru”. „Avem un liber arbitru care ne permite să ne abținem a crede lucrurile Îndoielnice, și astfel ne Împiedică să fim Înșelați. Dar, chiar dacă cel care ne-a creat ar fi atotputernic, și chiar dacă i-ar face plăcere să ne Înșele, asta nu ne Împiedică să simțim În noi o astfel de libertate Încât, când
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
ne este prezentată metoda În lucrările lui Descartes, ea ne indică procedeul prin care Îndoiala se aplică cunoștințelor noastre. Îndoiala este un principiu negativ de verificare a veridicității cunoștințelor. Prin intermediul ei, se elimină din cuprinsul cunoașterii opiniile, judecățile și cunoștințele Îndoielnice, care nu pot sta ca fundament pentru o știință adevărată. Cu toate acestea, chiar În procesul aplicării metodice a Îndoielii se pot degaja, pentru fiecare nivel al cunoștințelor la care se aplică, diferite adevăruri. Fiind un proces de reducere a
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
fie alcătuite toate imaginile lucrurilor, fie reale, fie false, imagini ce se află În cugetul nostru”. Scopul acestei verificări universale este ajungerea la un număr cât mai redus de cunoștințe sigure, „noțiunile simple”, care nu mai pot fi dovedite ca Îndoielnice de către nimeni și În nici un fel. Până la urmă, după cum vom vedea, pentru Descartes există o singură cunoștință sigură, neechivocă. Această cunoștință sigură va fi Dumnezeu. Rolul de principiu metafizic al Îndoielii devine vădit Însă atunci când, propunându-ne a ne Îndoi
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
și analiza consecințelor ce urmează experienței cu bucata de ceară, concluzia existenței devine consecință nu a unei acțiuni reflexive a gândirii, ci a existenței percepute a lumii exterioare, tocmai acea existență care la Începutul Meditațiilor metafizice a fost respinsă ca Îndoielnică și care a fost presupusă ca fiind falsă. Dar, cum suntem prea Încredințați de existența și de adevărul cogito-ului, nu ne mai putem Îndoi nici de existența lumii exterioare, căci ar Însemna să presupunem mai puțin adevăr În premise decât
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
care Îmi cad sub simțuri, nu sunt cunoscute În chip mai limpede decât acest nu știu bine ce al meu care nu cade În șcâmpulț imaginației: ceea ce până la urmă este un lucru destul de straniu, față de lucrurile pe care le găsesc Îndoielnice și străine de mine, să fie cunoscute cu mai multă claritate și distincție de către mine, decât cele care sunt adevărate și sigure și care aparțin propriei mele naturi. Dar Îmi dau seama ce se Întâmplă: mintea mea are chef să
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
Pentru că el spune, În primul rând, că un lucru, care există În intelect prin ideea sa, nu este o ființă reală sau actuală, adică, nu e ceva În afara intelectului; ceea ce e adevărat. Iar apoi mai spune că nu e ceva Îndoielnic pentru spirit, sau o ființă pentru rațiune, ci ceva real, care este conceput În mod distinct; cuvinte prin care admite În Întregime tot ceea ce am propus eu. Cu toate acestea adaugă, pentru că acest lucru este doar conceput, iar În mod
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
mai puțin puternic, vom avea Întotdeauna cu atât mai mult temei să credem că nu suntem atât de perfecți Încât să nu putem fi amăgiți În continuare. §6. Avem un liber-arbitru care ne permite să ne abținem a crede lucrurile Îndoielnice, și astfel ne Împiedică să fim Înșelați Dar, chiar dacă cel care ne-a creat ar fi atotputernic, și chiar dacă i-ar face plăcere să ne Înșele, asta nu ne Împiedică să simțim În noi o libertate care e astfel că
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
miliarde de lei vechi (fără TVA). • Conflict de interese? Fraudă? 3) Achiziții publice ilegale la Regionala CFR „X” (anii 2003-2005) • O fraudă de peste 33 de miliarde de lei, prin realizarea unor achiziții de produse la prețuri supraevaluate și de calitate îndoielnică. • Nu mai puțin de 15 persoane cu funcții de conducere din cadrul regionalei au făcut obiectul unor ample investigații. • În mai puțin de un an, au fost cumpărate de la mai multe societăți, fără licitație publică și fără o analiză corectă a
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
reprezentau, foarte posibil, forme dialectale regionale: alături de transmiterile scrise ale textului circulau tradițiile orale care conțineau indicații mai mult sau mai puțin clare privind formele textuale și pronunțarea cuvintelor. Dacă această raportare istorică la procesul transmiterii textului biblic poate părea îndoielnică, ea joacă totuși un rol important în înțelegerea activității scribilor. Se poate spune că, destul de timpuriu, scribii și-au făcut un obicei din a adăuga scurte note pe marginea manuscriselor copiate și din a însemna anumite cuvinte care necesitau lămuriri
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
niveluri rezonabile, concordante cu specificul domeniului de activitate. De obicei, situație normală în industrie și în comerțul en gros. Poate fi interpretată ca o stare anormală în cazul în care reprezintă efectul existenței unor stocuri anormal de ridicate (cele mai îndoielnice fiind cele de produse finite și de mărfuri, probabil greu, dacă nu imposibil, de vândut), a existenței unor clienți litigioși sau a unor datorii de exploatare anormal de reduse (ca urmare a unei politici defectuoase în ceea ce privește termenele de plată, prea
Management financiar Volumul I Diagnosticul financiar al companiei by Victor DRAGOTĂ, Laura OBREJA BRAȘOVEANU, Ingrid-Mihaela DRAGOTĂ () [Corola-publishinghouse/Science/198_a_286]
-
sine de înțeles și legitim. Dar prețul e mult prea mare pentru o asemenea înțelepciune” (9 aprilie 1980 Ă 615). Iată cum înțelepciunea la care lucrează devine un model, dar pentru celălalt, o terapie, de asemenea, pentru celălalt, cu efecte îndoielnice, când e vorba de sine. Dusă parcă până la capăt de Aurel Cioran, experiența (și exercițiul) înțelepciunii prin mortificare îl descumpănește. Singurătatea pe care Aurel Cioran și-o asumă, refuzând să-i mai întâlnească pe ai săi, i se pare un
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
la întrebări și luciditate teribilă prin bețiile insomniilor. Negăsind decât lipsă de sens, transformă suferința în liman. În fine, Cioran nu oferă alte explicații, dar ființa, chiar scris cu inițială minusculă, e un cuvânt care ar putea trimite, oricât de îndoielnic, la Dumnezeu. Cum mărturisește într-un loc, „trebuie să poți scrie adevăr cu majusculă” (III, 276); or, el nu poate să facă acest lucru. Și atunci, ființa angajează la el orice spațiu originar și elementaritatea. În toate cazurile, căutarea este
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
naște” (II, 296), un laș cu accese furibunde de violență, un bufon care suferă de absența absolutului, un erou în negativitate, care supraviețuiește datorită urii de sine, disprețului de sine, lașității. „Cu o viziune a lucrurilor ca a mea, e îndoielnic că altul ar fi reușit s-o ducă atâția ani. Iată de ce, oricât de ciudat ar părea, sunt zile în care îmi par un erou” (I, 121). Sfâșiat între nostalgie și anxietate, între trecut și viitor, i-e silă de
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
de la mistificare spre autenticitate, de la umilință spre demnitate, de la a fi oricum spre a fi tu însuți. Constantin Popa Personajele: Existența numai a numelor mici și a prescurtărilor este exact ceea ce merită personajele.) Mihai: venit de departe, și pe căi îndoielnice, spre rangurile universitare Maria: soția acestui om, de profesie susținătoare și admiratoare a omului Irina: fiica lor, actriță frumoasă, dezorientată și incertă ca orice ființă normală Val: soțul Irinei, profesor care primește și dă mai departe bunuri filosofice Alex: mezinul
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
din constatarea empirică a unor disfuncționalități și identificarea la fel de empirică a unor soluții. Iată care sunt, în opinia lui Lane (1995, pp. 3-5), cele mai relevante idei care se încadrează în NMP: - distincția dintre politică și administrație este irelevantă și îndoielnică (Appleby); - implementarea politicilor de sus în jos nu este funcțională, de aceea nu putem vorbi despre o îndeplinire automată a obiectivelor în sectorul public (Wildavsky, Pressman și Wildavsky); - administrația publică este mai bine coordonată de grupuri autointeresate (Argyris); - administratorii publici
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
modela oameni și situații în tiparele idealității sale. Consecvent și ferm în ideile despre justiție și iubire, el nu abdică de la ideal, considerând că viața nu merită să fie trăită dacă totul ți se dă atât de cârpit și de îndoielnic. Piesa este o dramă a contra dicțiilor dintre realitate și idealitate în care se zbate o conștiință, o inteligență severă cu ea însăși. Foamea de puritate și de certitudini devorează ființa eroului: O iubire care nu este eternă nu este
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
introduce pentru "și pas cu pas pe urma ei / Alunecă-n odaie"; paharul umorului și contrafacerii se umple atunci când traducătorul o pune pe fata de împărat să caște: E quando si stende sul letto / la ragazza, e sbadiglia, pentru un îndoielnic efect de rimă cu ciglia (gene); precipita pentru "se revarsă" în chip de lumină; su di un raggio precipita pentru "alunecând pe-o rază"; la mia casa la mia anima prendi pentru "Pătrunde-n casă și în gând"; mantello pentru
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
zăcămintelor de teatralitate din epicul camilpetrescian. În fond, inițiativa nefericită a adresării, care adaugă suferință persecuției hazardului (întîlnirea nedorită în public), este a lui Fred, în amintirea căruia se desenează, recompusă cu detalii precise, scena răzbunării de gustul cel mai îndoielnic. El, naratorul, este și un spectator (dedublat?) al întîlnirii care l-a avut drept protagonist. În timp ce-i aruncă vorbe incalificabile, privirea lui înregistrează, ca a spectatorului, șocul femeii, respirația ei dificilă (motiv cunoscut?), frămîntarea degetelor exsangve...Participarea lui este separată
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
a ființei"..., "insuportabilă". Dar, vai! Envol filosofic, sub o umbrelă bufă: filmul desenează grațios în clișeele policier / thrillerelor de duzină. Ce sens capătă, ne întrebăm, efortul de a mai "spune" încă o dată, la fel, în tradiția bine întemeiată, de tot îndoielnică, a operei de consum, în atotcuprinzătorul kitschland? Poezia filmului dictează însă rangul creației. De asemenea, discursul subtextual, ironic, bucurîndu-se de libera manifestare, atîta vreme cît cineva "face cu ochiul", iar jocul este posibil. Este acceptat, este chiar "regulă a jocului
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
aceia care conviețuiesc cu un străin este că „e om și el...“ Prin petrecerea timpului intim cu o astfel de persoa nă, îi ies la iveală defectele, detaliile mai puțin favorabile, iar calitățile provenite din părerea despre poporul său devin îndoielnice. Îți dai seama că nu e mare scofală faptul că el e italian sau ea e suedeză și te cuprinde un fel de nostalgie după ai tăi. Dar poate a venit momentul să luăm în considerație și varianta inversă: înstrăinarea
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
necinsti la rândul lor cu același tip de înjurături. bărbatul apare ca un sprijin, ca un apărător al cinstei și reputației femeii în comunitate, dar când el neasgă legăturile conjugale stabilite între ei, recunoașterea statutului femeii măritate din partea comunității devine îndoielnică. Violența verbală însoțește violența fizică, ambele fiind mai totdeauna provocate de alcoolism. Băutura devine o patimă de care cu greu se poate scăpa. uneori, în cererile adresate puterii, femeile nu vor neapărat separarea, ci mai degrabă in ter ven ția
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
poate fi decât aproximativă, pentru întâia jumătate a anului), acestea nu sunt, în genere, cele pe care trebuiau să le scoată pe seama angajamentelor față de editurile statului, ci textele propuse de noii veniți, editorii particulari, texte de o valoare adesea foarte îndoielnică, după cum rezultă din luările de poziție ale criticii. Literatura de consum e singura care mai ajunge prin librării sau pe sub mână, prin difuzori particulari, sub ochii publicului. Pornografia se răsfață deja în multe periodice, textele licențioase, sprijinite de argumente sunătoare
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
automate de stocare. Ambalajul, indiferent de produsul care-l protejează, va fi eficient dacă poate ajuta la identificarea produselor din interior. Pe lângă avantajele utilizării ambalajului, există și numeroase critici la adresa acestuia: unele ambalaje nu îndeplinesc funcțiile necesare; au un impact îndoielnic asupra mediului natural; prezintă muchii ascuțite periculoase; utilizează materiale dăunătoare mediului (aerosoli propileniciă; unele ambalaje sunt percepute ca mijloace de înșelare a consumatorilor: dimensiunile, culoarea sau designul induc imaginea unui produs mult mai mare decât este în realitate, determinând confuzii
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]
-
mod privat pe baza acelui venit, acordându-se facilități speciale celor aflați la baza inferioară a scalei veniturilor. Această explicație, crede însă Ronald M. Green, nu este totuși plauzibilă, pentru că ar fi incompatibilă cu intenția fundamentală a teoriei rawlsiene: "Este îndoielnic că agenții raționali ale căror alegeri definesc principiile sociale ale teoriei sale ar neglija stabilirea unor principii separate pentru îngrijirea medicală sau ar lăsa ca distribuția ei să fie determinată în mod substanțial de nivelul de venit al fiecărui individ
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
și autointeresați din poziția originară ar insista și asupra separării accesului la îngrijirile medicale de considerațiile referitoare la venituri"30. Ca și în cazul lui Daniels, compatibilitatea argumentului lui Green cu intențiile și caracteristicile fundamentale ale teoriei rawlsiene este, însă, îndoielnică. Pe lângă faptul că, după cum am precizat, Rawls a sugerat în mod repetat că teoria sa nu este valabilă și pentru distribuția sănătății sau a serviciilor medicale, este îndoielnic, de pildă, și că el ar fi acceptat tratarea sănătății ca libertate
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]