1,329 matches
-
măcar de ne-am putea vedea și auzi, și mai ales, frumoasa mea dragă, măcar de-ai ieși tu nevătămată din acest cataclism universal! Draga mea, nu te supăra pe mine, dar certitudinea că nu ne vom mai vedea se înrădăcinează tot mai adânc. Deplâng inutilitatea vieții mele, sfârșitul acesta de viață, fără adăpost, fără sprijin, fără mormânt. Și pe urmă singurătatea asta care mă disperă, care mă încercuiește de parcă aș fi înconjurată de o sârmă ghimpată, înfășurată strâns în jurul trupului
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
citesc așa ceva. Pe față! Nu trebuie să mă furișez la raft și să trag câte o ocheadă vinovată, de parcă aș băga un biscuit în gură și mi-ar fi frică să nu mă vadă cineva. Obiceiul ăsta mi s-a înrădăcinat atât de tare, încât mi-e foarte greu să scap de el. Deși acum am un inel de logodnă pe deget, tot mă prefac instinctiv că nu mă interesează absolut deloc. Cred că nu strică să le răsfoim, arunc în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
sunt tot atâtea explicații posibile privind nașterea și supraviețuirea legendei despre otrăvirea băuturilor de către cârciumarii evrei. Toate acestea au fost posibile și pentru că au găsit un orizont de așteptare prielnic. Astfel de informații confuze s-au suprapus unei imagini puternic Înrădăcinate În mentalul colectiv, aceea a evreului „otrăvitor” și „murdar”, care bea el Însuși băuturi percepute ca fiind „spurcate” [= cușer]. 5. Evreul lăutar Trecând prin București În 1825, călătorul Robert Walsh nota cu indignare de reverend anglican : „Orașul este plin de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
rătăcitor” ar fi - alături de cele ale lui Don Juan și Doctor Faust - unul dintre cele trei mituri fundamentale ale culturii europene. La rândul său, Champfleury (Histoire de l’imagerie populaire, Paris, 1869) credea că, „dintre toate legendele care s-au Înrădăcinat În sufle tul poporu lui, cea a evreului rătăcitor este, fără Îndoială, cea mai tenace” <endnote id="(455, III, p. 354)"/>. Interesant este faptul că această legendă a cunoscut o carieră prodigioasă, fără să beneficieze Însă de prestigiul originii biblice
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nimic despre originea etnică a cârciumarului, dar În limbaj popular „cârciumar” Însemna adesea „evreu” <endnote id="(30, pp. 159-170)"/>. Cred că succesul pe care l-a cunoscut legenda profanării icoanei În spațiul românesc se datorează și unor superstiții populare foarte Înrădăcinate În această zonă. În primul rând, este strict interzis să se distrugă o icoană sau să se pună pe foc, oricât ar fi ea de veche sau de mâncată de cari. „Cel mai bun lucru e să o iei Într-
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
poate spune orice și oamenii simpli vor crede. Așa se explică tenacitatea și vitalitatea extraordinară a legendei privind omorul ritual și a altor povești similare. Sunt multe stereotipuri mentale asociate portretului „evreului imaginar”. Dar parcă nici unul nu este atât de Înrădăcinat și de longeviv. Este o prejudecată care nu-și schimbă aproape deloc coordonatele esențiale (se adaptează doar), cu toate că traversează epoci și civilizații complet diferite : de la Anglia medievală (1144) până la România post-comunistă (1996). Și parcă nici un stereotip nu este atât de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe cât posibil, a lumii șamanice. În lunile rămase până în iulie continui să mă documentez și chiar merg la niște cursuri de șamanism organizate în Țara Galilor. Unul dintre cursuri mi se pare foarte interesant, este bazat pe tradiții celtice, ceremoniile par înrădăcinate în arhaismul țării în care ne aflăm și explorăm simbologia druizilor de altă dată. Un alt curs, în schimb, este organizat într-o casă saturată cu statuete și tablouri din toate colțurile lumii, de la budismul tibetan la indigenii nord-americani și
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
Țării - Ion Inculeț. Cu prilejul acestui moment solemn, Ion Inculeț a spus, printre altele: „Noi avem credința fermă că a sosit momentul când tot pământul și toată libertatea, care au fost pe buzele tuturor amicilor democrației și care s-au înrădăcinat adânc în sufletele țăranilor, sunt pe pragul înfăptuirii”. Peste numai patru luni, la 27 martie 1918, are loc ultima fază a luptei pentru Unire: Sfatul Țării decretează unirea Republicii Democratice Moldovenești cu Patriamamă, România. Din delegația Sfatului Țării care a
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
a părăsit în puștiul muntelui și în întunericul nopții. Fiind singura, doar câte o pasare de noapte se mai auzea. Vedeți cât de Bun este Domnul!? Ce curaj mi-a dat, n-o să uit cât trăiesc. Parcă mi s-a înrădăcinat mai puternic credință în dragostea și milă lui Dumnezeu. Slavă Iubirii Supreme a Dumnezeirii! Când am ajuns dimineață, la ora 6, la poalele Muntelui Sinai, la Biserică Mănăstirii Sf. Ecaterina se oficia slujba. Am participat și eu. La ora 8
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
nu poate decât să se întoarcă la copilăria lui care, cât de masacrată ar fi fost prin grija dresorilor, nu i se pare mai puțin plină de farmec. Acolo, absența totală a rigorii cunoscute lasă perspectiva multor vieți duse deodată; înrădăcinându-se în această iluzie: el nu mai vrea să cunoască decât ușurința momentană, extremă a tuturor lucrurilor. În fiecare dimineață, copiii pleacă fără neliniște. Totul e aproape, cele mai grele condiții materiale sunt excelente. Pădurile sunt albe sau negre, nu
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
au răvășit viața. Nimic nu se mai poate îndrepta, dar nici uita. Recunosc, în același timp, că acel portret-pamflet - în care, de altfel, nu este dat nici un nume -, putea să lipsească din carte. Consider că derularea normală a unui proces înrădăcinat în întâmplări petrecute acum 45 de ani (timp în care mulți martori au dispărut, multe documente, de asemenea) este practic imposibilă și, de asemenea, improprie existenței noastre moral-spirituale. Nu mai doresc să ne umilim reciproc. Amândouă avem de realizat în
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
ascult cu promptitudine». «Așa cum ochii slujitoarei rămân atenți la ochii stăpânei sale» (Ps 123,2) A crede, pentru don Calabria, însemna a se încrede complet în Dumnezeu. Credința sa nu s-a pierdut într-un fanatism irațional; era fondată și înrădăcinată pe Cuvântul lui Dumnezeu, pe Tradiție și pe Magisteriul Bisericii. Este o credință vie și iluminată, și prin urmare firească. «Ori se crede ori nu se crede; dacă nu se crede, atunci să rupem Evanghelia!», conchidea el, risipind orice îndoială
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
scrie în felurite chipuri Eminescu, tentat câteodată de ipoteza germană a vedea acolo în munți cetăți granitice, căci Decebal se întreba din Valhalla: Nu mi-i ști spune ce mai face țara Ce Dacia se numea - regatul meu? Mai stă-nrădăcinată-n munți de piatră Cu murii de granit, cu turnuri gote Cetatea-mi veche Sarmisegetuza? Oricum, locul civilizației noastre rămâne mereu pentru poet codrul. Chiar din Sarmis (Nunta lui Brigbelu) se observă la Eminescu obsesia temei dublului, intrată la noi
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
De numele Bisericii Evanghelice luterane din Germania anului 1976 se leagă și începuturile hirotonisirii femeilor. Intrarea acestora „în rândurile preoțimii” a fost un fenomen compensat ulterior prin „scăderea numărului de bărbați candidați la hirotonisire”. Faptul în sine ilustrează credința profund înrădăcinată în mentalul social creștin că bărbații sunt urmașii apostolilor și ai lui Iisus. Prin urmare, ei sunt cei mai îndreptățiți să conducă Biserica. Mai mult, condiția vieții feminine nu este văzută ca fiind compatibilă cu viața spirituală religioasă și, cu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
la suflet dar săracă și torturată de conștiința destinului advers al neamului Eminovicenilor în general: „pentru noi binele nu-i destinat”, cum scrie ea la 24 august 1887, sau: „Loviturile nenorocite ce totdeauna au persecutat toată familia noastră ne-a înrădăcinat pesimismul cel mai nemărginit, fără remediu și fără vindecări”, 2 august 1887, etc. Această adevărată Antigonă care a fost Hanrieta pe lângă fratele ei este în același timp personaj și actor de tragedie, își cunoaște și își plânge destinul dar și
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
pe atunci era mai tânăr decât sunt eu azi. Judecă, scumpă mamă, la ce etate îl turmenta Mi./ cle/, că el pentru hatârul ei s-a fotografiat. Iată de ce el o iubește cu fidelitate, pentru că ea a știut cum să înrădăcineze dragostea în inima lui...” (10 noiembrie 1888). Acesta este unul dintre adevărurile incomode ce stau ascunse cu grijă în relația dintre Mihai Eminescu și Veronica Micle. Rezultă că cei doi se cunoșteau de prin 1868-1869, din fragedă tinerețe nu din
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
asumaseră răspunderea de a imita demersul fiziocraților în teoria economică de a abstrage un domeniu pretabil studiului științific din complexitatea raporturilor internaționale (Waltz, 1990). Deși sesizase importanța anarhiei internaționale, Morgenthau era un realist al primei imagini: cauzele războiului erau adânc înrădăcinate în natura umană (instinctul individual de a căuta puterea). Teoria lui asupra balanței de putere nu putea fi, pentru Waltz, o teorie explicativă a politicii internaționale. Ea era produsul unei analize considerate deficitare și, în plus, cuprindea elemente prescriptive la
NEOREALISMUL. In: RELATII INTERNATIONALE by Lucian-Dumitru Dîrdală () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1513]
-
analitică, intensitatea cerebrală. Exigenta solidarizare intelectuală cu figuri emblematice ale spiritului național prilejuiește, deloc surprinzător, incursiunea În clivajele, căderile și culmile creației, ca și În dramatismul biografiei, firește. „Pentru Caragiale”, scrie Marta Petreu, „cunoașterea este o «activitate a sufletului omenesc», Înrădăcinată În «iritabilitate»”. Nu doar pentru Caragiale, desigur, nici doar pentru Cioran și Ionesco sau pentru Marta Petreu Însăși. Iritabile sunt sufletele omenești, Într-adevăr, cum spune Caragiale (și consimte Marta Petreu), la... „atingerea naturii”. Arta Însăși ar putea fi văzută
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
lucru rar. Personajele sale, figuri în ronde-bosse, par niște statui fără socluri. Autorul lui Urcan bătrânul, la el acasă printre cei din Câmpia Transilvană, nu vrea să știe de transcendență, de metafizică, de pitoresc local. Peste oamenii aceștia vârtoși, neînduplecați, înrădăcinați în pământ, s-au succedat veacuri, fără să-i schimbe; au trăit repetitiv, fixați în cutume severe, sustrăgându-se noutăților; ageri, activi, rigizi, firești; stilul lor existențial se refuză suavităților, gingășiilor, concesiilor de orice fel. Nu atât oameni vechi, anacronici
DAN-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286674_a_288003]
-
fiind motivat de interese sau recompense/sancțiuni; b) cea mai mare parte a interacțiunilor constau În schimbul resurselor valorizate (pentru a Înțelege conceptul, vezi exemplul aferent legăturii de tip negativ de mai sus). Analiza de rețea, pe de altă parte, este Înrădăcinată În observația empirică potrivit căreia modelele de interacțiune a actorilor pot fi privite drept rețele. Rețeaua de schimb poate fi evaluată În relație cu următorul set de constante conceptuale (vezi exemplul nr. 2): a) un set de actori noduri (indivizii
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
majoritatea comitetelor de audit regulate și va pregăti un raport anual. În acest fel, comitetul de audit furnizează un nivel ridicat de confort pentru mandatari în baza principiilor unei bune guvernanțe corporative. Rolul comitetelor de audit este, în prezent, bine înrădăcinat în cultura de afaceri. Comitetele de audit au devenit obligatorii pentru majoritatea burselor de acțiuni internaționale. Chiar și în companiile mai mici, prezența lor este recomandată, unele fiind văzute chiar ca substitute pentru funcția de audit intern. În atenția comitetelor
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_184]
-
o considerație adecvată. Prin această combinație de eforturi, pentru a ajunge la un risc acceptabil, auditul intern devine acel „prieten critic” al executivului, managementului și angajaților în cadrul organizațiilor. Având în memorie definiția auditului intern 51, constatăm că acesta este adânc înrădăcinat în agenda managementului riscurilor (ERM), controlului (CSA)52 și guvernanței corporative. Dave Richards 53, în cadrul Conferinței IIA în 2002, a subliniat tendințele în domeniul ERM și CSA, inclusiv mișcările legislative din întreaga lume, ce accentuează necesitatea pentru un management al
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_184]
-
evită să călătorească, devitalizate, cu mici accese de furie, dar, În general, comune. Perspectiva este Însă alta, pentru că Toussaint scrie la persoana I. Naratorii apar astfel la lumina unei conștiințe acute care Încearcă zadarnic un sol În care să se Înrădăcineze. În cel mai bun roman al său, La Télévision, 1997, naratorul este un cercetător, familist, aflat cu o bursă de studiu la Berlin, bîntuit ca de un vampir de televizor și monstruosul său tub catodic prin care circulă insidiosul venin
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
satului românesc din Mărginimea Sibiului. Prin natura lor, oamenii sunt sociabili. Tendința de a se organiza și coopera în cadrul unor relații interdependente este inerentă, iar istoria umanității se confundă cu istoria organizațiilor sociale. Grupurile și organizațiile sunt o parte adânc înrădăcinată în existența noastră cotidiană. Ne naștem într-o familie cu ajutorul unei organizații. Apoi ne petrecem o foarte mare parte din viață în instituții formale și grupuri informale. Cele mai rafinate studii de etnologie tratează problematica relațiilor de socialitate, vecinătate și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
și se socializează pentru a-și folosi cultura ca instrument de interpretare. Cultura controlează comportamentul uman într-o manieră nonrațională, dar totuși persistentă. Deoarece deprindem comportamentul cultural din copilărie, acesta se impregnează adânc în subconștient. Astfel, condiționarea culturală este adânc înrădăcinată în subconștientul nostru și adesea recunoaștem propriile noastre atribute culturale numai când suntem în fața altor culturi. Modelele creează uneori impresia unui simplu împrumut. Teoria modelelor și a tipurilor în organizarea administrativă, astfel înțeleasă, este însă incompletă. Este și cazul instituției
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]