2,517 matches
-
iradiat de Dumnezeu. Legea întrupării domină întreaga operă de divinizare a omenirii încredințată de Mîntuitor Bisericii. Berdiaev despre comunism: "Gîndirea religioasă rusă este cea care a adus ideea divino-umanității. În Dumnezeu-Omul, la fel ca în Iisus Hristos, s-a realizat întruparea individuală a lui Dumnezeu în ființă. În umanitate trebuie să se împlinească întruparea colectivă, universală a lui Dumnezeu. Divino-umanitatea este prelungirea întrupării lui Dumnezeu". Astfel, legea progresului guvernează munca de umanizare a naturii încredințată de rațiune științei. Dacă Dumnezeu nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de Mîntuitor Bisericii. Berdiaev despre comunism: "Gîndirea religioasă rusă este cea care a adus ideea divino-umanității. În Dumnezeu-Omul, la fel ca în Iisus Hristos, s-a realizat întruparea individuală a lui Dumnezeu în ființă. În umanitate trebuie să se împlinească întruparea colectivă, universală a lui Dumnezeu. Divino-umanitatea este prelungirea întrupării lui Dumnezeu". Astfel, legea progresului guvernează munca de umanizare a naturii încredințată de rațiune științei. Dacă Dumnezeu nu s-ar fi făcut om în anul I al erei noastre, omul lui
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
este cea care a adus ideea divino-umanității. În Dumnezeu-Omul, la fel ca în Iisus Hristos, s-a realizat întruparea individuală a lui Dumnezeu în ființă. În umanitate trebuie să se împlinească întruparea colectivă, universală a lui Dumnezeu. Divino-umanitatea este prelungirea întrupării lui Dumnezeu". Astfel, legea progresului guvernează munca de umanizare a naturii încredințată de rațiune științei. Dacă Dumnezeu nu s-ar fi făcut om în anul I al erei noastre, omul lui Feuerbach și Lenin ar fi putut oare visa să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Fie. Dar aveți tablouri acasă, mergeți la Luvru duminica și rugați un pictor să vă facă portretul fără să puteți fi acuzați de idolatrie. Monoteiștilor, ați scăpat ieftin! Muzeul nostru imaginar atîrna de un singur fir, care urcă pînă la Întrupare dar firul a trebuit rupt între 740 și 843 "criza iconoclasmului". Sîntem îndatorați pentru satisfacțiile noastre vizuale bizantinilor care la sinodul Niceea II (787), considerînd icoana drept moneda de schimb a "întrupării adevărate și neiluzorii a Cuvîntului lui Dumnezeu", au
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de un singur fir, care urcă pînă la Întrupare dar firul a trebuit rupt între 740 și 843 "criza iconoclasmului". Sîntem îndatorați pentru satisfacțiile noastre vizuale bizantinilor care la sinodul Niceea II (787), considerînd icoana drept moneda de schimb a "întrupării adevărate și neiluzorii a Cuvîntului lui Dumnezeu", au decretat deținerea și venerarea icoanelor ca fiind o dogmă a credinței. Decizie miraculoasă care nu a venit de la sine. "Civilizația imaginii" ni se pare naturală; ea a cucerit planeta. Fie că îl
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ale Spiritului. Nu numai Scriptura, ci și arta ne propulsează. Spiritualul transpare, iar materia este un medium perfect. Artistul, cel puțin după Velasquez, e un întrupator: el nu imită aparențele, ca artizanul; el figurează invizibilul, la fel ca un demiurg. Întruparea ascunde multă pudră estetică, chiar fără știrea doctorilor Bisericii, de vreme ce ea face scopul să treacă prin viziune, iar inteligibilul prin vizibil. Spre deosebire de islamizare, evanghelizarea lumii păgîne s-a făcut în aceeași măsură prin imagine ca prin predicare, și este sigur
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Quod legentibus scriptura hoc idiotis praestat pictura: biblia neștiutorilor de carte. Să vedem. Faceți vitralii, panouri de altar și basoreliefuri. Va rămîne întotdeauna ceva. Sfatul papal a fost urmat atît de bine, încît unii specialiști se întreabă și astăzi dacă, Întruparea întorcîndu-se împotriva ei înseși prin deformare și saturație, imaginea nu va sfîrși prin a-i aduce la idioție chiar și pe cei alfabetizați. Fiecare lucru la timpul său. Sînteți iconofobi și "imagologia" contemporană, cum spune Kundera, vă dezgustă? Fie. Atunci
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
observarea poziției astrelor, ci prin măsura exactă a lucrurilor de aici de pe pămînt. Alexandre Koyré, istoric al științelor, analizînd condițiile mentale sau ideologice care au făcut posibilă nașterea științei moderne, adică fizica matematică, nu l-a întîlnit pe Dumnezeu, ci Întruparea. E adevărat că grecii au inventat geometria, babilonienii, astronomia, și arabii, algebra. Cu siguranță. Dar aplicarea matematicilor la realul empiric era de neconceput în cadrul opoziției absolute inteligibil/sensibil. De unde și absența tehnologiei, articularea științei asupra lumii materiale a mașinilor, în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fizice a aparențelor mișcătoare și coruptibile, și nu doar corpurilor eterne, pentru ca știința a ceea ce se schimbă să devină posibilă, trebuia să se rupă de antiteza pămînt/cer, mișcare/imobilitate, proprie lumii precreștine, și să se situeze în siajul dogmei Întrupării care autoriza căutarea ordinii invizibile a lui Dumnezeu în dezordinea lucrurilor vizibile. Anul I al Întrupării punct retrospectiv, bineînțeles, pus în evidență de către carolingieni, întreaga istorie întîrziind asupra principiilor sale fondatoare face pentru noi legătura între un înainte și un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
schimbă să devină posibilă, trebuia să se rupă de antiteza pămînt/cer, mișcare/imobilitate, proprie lumii precreștine, și să se situeze în siajul dogmei Întrupării care autoriza căutarea ordinii invizibile a lui Dumnezeu în dezordinea lucrurilor vizibile. Anul I al Întrupării punct retrospectiv, bineînțeles, pus în evidență de către carolingieni, întreaga istorie întîrziind asupra principiilor sale fondatoare face pentru noi legătura între un înainte și un după și separă un "noi" de un "ei" în ordinea culturilor. Punct de inversiune al vechiului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
reușit. E un monoteism paradoxal și chiar contra-naturii. Ajunge să călătorești cu ochii deschiși pe pămînturile lui Abraham pentru a-ți da seama de asta. Ceea ce e permis la Calcedon e sacrilegiu la Ierusalim, ca și la Bagdad sau Teheran. Întruparea e o erezie transformată în dogmă, un scandal devenit instituție. Dar la origine spre nenorocirea celui prin care începe scandalul -, Hristos a murit pentru asta. Crucificat pentru impietate. Ce poate fi mai scandalos decît un profet care se dă drept
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nenorocirea celui prin care începe scandalul -, Hristos a murit pentru asta. Crucificat pentru impietate. Ce poate fi mai scandalos decît un profet care se dă drept Dumnezeu? Esenienii își divinizau judecătorul, dar asta nu era în fond decît o metaforă. Întruparea a făcut ca Iisus să se nască drept fiul lui Dumnezeu, dar l-a costat viața ca om. "Trucul" care a permis propagarea optimală a mesajului profanarea sacrului pentru a-l răspîndi mai bine l-a ucis înainte de vreme. Iată
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
personale este foarte tîrzie în religia iudaică, fiind introdusă în secolul I î.Hr., odată cu Solomon, pentru a salva prin umanizare justiția divină. Dar nu aici e lucrul cel mai important. Iudaismul își datorează forța puterii sale de abstractizare, iar creștinismul, întrupării. Legea iudaică nu se întrupează într-un individ ea nu are corp. Ea este transportată prin timp și memorie de un popor întreg. Lege în toate scrierile, fără imagini. Biblie fără ilustrații. Lege statică, fără resort de difuzare, cu mitologie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
corpul-temniță la corpul-eliberare inversează toate temele neoplatoniciene ale exilului și căderii. Căutarea perfecțiunii este pentru un grec urcarea de la Pămînt la Cer, de la ponderabil la imponderabil; înseamnă separarea sufletului de trup prin eliberarea de materie. Fedra lui Platon face din întrupare cel mai mare obstacol al vieții spirituale. Pentru un adept al lui Pitagora sau Plotin, virtutea consistă în spiritualizarea corpului și în dezincarnarea sufletului. În Gnoză, de exemplu, omul a căzut din lumină în întuneric. Inițierea va fi deci o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
medierii cristice. Rege, servitor, păstor-miel, avocat al oamenilor pe lîngă Dumnezeu, procuror al lui Dumnezeu pe lîngă păcătoși, Hristos este mai mult decît o verigă intermediară. El nu reunește, el reprezintă ambele capete ale lanțului, libertate umană și inițiativă divină. Întruparea nu este confuzie. Ea nu șterge diferența dintre cele două naturi. Dar ea a lăsat destul spațiu pentru du-te-vino, permițîndu-i lui Hristos să-și descentralizeze puterea de decizie, așa cum se recomandă marilor manageri. Un mesianism fără comunicare nu găsește mijloacele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Pămînt, ca și în Cer, astăzi ca și ieri, trebuie să te miști dacă vrei să-ți păstrezi locul. Complicata ierarhie a îngerilor furnizează liftieri, groomi și vînători palatului creștin, de neînlocuit în aceste funcții. Acest Foarte-Sus coboară pe pămînt: Întrupare. Nu fără a se face anunțat de către arhanghelul Gavriil: Buna-Vestire. Duhul Sfînt coboară pe capetele apostolilor: Rusaliile. Iisus s-a ridicat din mormînt: Învierea. Fecioara urcă la ceruri: Adormirea. Într-o zi, Hristos se va întoarce: Venirea a Doua. Exemplu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
1970, Sfintei Tereza de Ávila și Sfintei Caterina din Sienna). Dar să nu se descurajeze nimeni dinainte. Nu se știe niciodată. În numai 10 ani, Ioan Paul II a uns 247 de sfinți și 315 preafericiți. Auguste Comte vedea în Întrupare dogma care a salvat monoteismul strict prin reintroducerea unei doze de politeism. A restabili multiplul în Unu înseamnă să plantezi trandafiri în deșert. Reconcilierea tragismului evreu cu dialectica greacă înseamnă apariția unei raze de lumină la capătul tunelului. Bergson, într-
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dovedește puterea unei judecăți juste, sau o judecată justă a puterii? Vă răspund: e același lucru. Imposibil de separat autoritatea de religia creștină a Occidentului și religia de autoritatea occidentală. Dovada? Primele șapte sinoade care au "filtrat" chimia intelectuală a Întrupării au fost toate convocate de împărații romani, și deciziile luate dogmele au fost luate prin și pentru ei, la inițiativa și spre profitul lor. Întruparea a fost, în fond, o decizie politică codată în limbaj teologic. Simplul fapt că este
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și religia de autoritatea occidentală. Dovada? Primele șapte sinoade care au "filtrat" chimia intelectuală a Întrupării au fost toate convocate de împărații romani, și deciziile luate dogmele au fost luate prin și pentru ei, la inițiativa și spre profitul lor. Întruparea a fost, în fond, o decizie politică codată în limbaj teologic. Simplul fapt că este vorba de o metamorfoză putea să ne aducă deja pe calea cea bună. De la animismul primitiv pînă la fetișismul banului (acest lucru care se poate
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
într-un aparat de autoritate unic și centralizat. Ca și ordonarea dogmelor, de-a lungul primelor șapte sinoade, proprii autorității clericale cu ierarhia sa de centre și primate. Sinteza doctrinară creștină este un efect al guvernării. Ea a "prins" datorită Întrupării. Fluctuațiile interpretării au fost oprite în același timp cu fluctuațiile frontierelor de autoritate prin fixarea din Calcedonia. Ceea ce pare inexplicabil în adevărul credinței își regăsește coerența dacă se ia în considerare ce aduce sub raportul coeziunii o comunitate pe cale de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în sens invers. Biserica a precedat Scriptura, Noul Testament și canonul Scripturii sînt roade ale colectivității creștine pe cale de a se ierarhiza. Abia la capătul a șase secole Biserica a acceptat cele 27 de cărți care compun Noul Testament. Apare așadar dogma Întrupării. Conținutul său servește drept punct fix, instaurarea ei survine la sfîrșitul unor lungi și periculoase fluctuații și intervine foarte precis, pentru a le pune capăt. Această turbulență doctrinară de cinci secole (atît de bine analizată de Manuel de Diéguez în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ce raport poate exista între Ea și El, și deci, la o adică, de ce să treci prin instituțiile de aici de jos ca să ajungi la El? Într-un caz, harul ecleziastic păcătuiește prin absență, în celălalt, este mult prea prezent. Întruparea a trebuit să-și croiască o cale între un "insuficient" și un "surplus" de transcendență, între Scylla și Carybda, fiindcă fiecare soluție extremă pune în pericol bazele instituțiilor, fără ca cineva să-și dea întotdeauna seama la fața locului. Logica operațiilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sa transcendență. Hristos s-a născut în anul cutare, în ziua cutare, la ora cutare; dar Dumnezeu, principiul tuturor ființelor, este necreat. Dumnezeu și-a adăugat Verbul, dar "a existat o vreme în care Verbul nu exista", și deci nici întruparea Verbului. Hristos nu este un accident, dar esențialul nu trece prin el și ar fi putut să-l ocolească. Arianismul admitea puterile divine ale lui Hristos, nu natura divină a persoanei sale fizice. Or, dacă Trupul este exterior Verbului, se
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o singură carte, între susținătorii lui homoios și cei ai lui homoiousios: Hristos, "consubstanțial", sau "asemenea" Verbului? După sinodul de la Efes (431), care eșuează în concilierea tezelor contradictorii, urmează cel de la Calcedon (451), unde Sfîntul Chiril din Alexandria, "doctor al Întrupării", va aduce soluția miracol, calea de mijloc între surplusul și insuficiența naturii omenești în persoana lui Iisus. Această soluție va prevala ca dogmă. "Unul face doi" cedează locul lui "doi fac unul". Hristos asigură în Sine plenitudinea umanității și divinității
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și Homer, în Ionia, geometria, în Milet odată cu Tales, și istoria, în Caria odată cu Herodot din Halicarnas, s-a admis că Asia Mică a dat semnalul înfloririi grecești. Sfîntul Augustin a rezolvat la Hipponia dificultatea teoretică a Treimii, iar dogma Întrupării s-a perfecționat între Niceea, Alexandria, Antiohia și Constantinopol, sau între Egipt, Siria și Turcia de astăzi. Lucrul care a decis schimbarea la față a Europei s-a petrecut în afara ei. Dar să o spunem altfel și în cuvinte mai
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]