5,307 matches
-
litera b) se modifică și va avea următorul cuprins: b) să respecte principiul evitării conflictului de interese, respectiv să înștiințeze în scris președintele comisiei de specialitate și președintele CMR ori de câte ori un interes de orice natură impune obligația abținerii de la participarea la deliberare și de la mecanismul decizional stabilit sau impune retragerea din poziția de membru al comisiei. ... ... 12. În anexa nr. 2, după capitolul III se introduce un nou capitol, capitolul III^1, cuprinzând articolele 8^1-8^5, cu următorul
DECIZIE nr. 18 din 4 iulie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/301175]
-
ca și cum aș fi fost atent pe unde merg. Sau mă prefăceam că studiez vitrina unui magazin, când eu de fapt admiram reflectarea pulpelor femeii din stația de-autobuz. Același lucru în metrou, folosind geamul ușilor. Voluptatea se-amesteca prudent cu abținerea, satisfacția cu interdicția. Tensiunea creștea, îmi simțeam creierul dureros, intoxicat de plăcere. Puteam fi prins în orice clipă, succesele mele oculare se măsurau în fracțiuni de secundă, uneori poate și mai puțin. Achizițiile se realizau în viteză, între mișcări, ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
primi.“ „Și-atunci, de ce i-am mai nominalizat?“ „Cum, domne, păi e bună cartea, merge prima la nominalizări!“ „Deci, s-a hotărât: îi dăm premiul lui Petrache. Ne-a dat și el, anul trecut.“ „Lui Petrache.“ „Cine e pentru? Contra? Abțineri? S-a votat: în unanimitate.“ Am căutat să identific vocile, să le separ una de alta și-apoi să le lipesc de costumul potrivit de la masă. Fiecare glas îmi părea familiar, trăiam un moment mare, decisiv, dar umbra cădea în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
Convenția asupra normalizării legăturilor dintre România și U.R.S.S. Scrisorile cuprindeau angajamente vizând garantarea reciprocă a suveranității naționale, de a nu permite existența și activitatea pe teritoriul propriu a unor organizații ce-și propuneau lupta armată împotriva celuilalt stat și abținerea de la orice imixtiune în treburile interne ale fiecărui stat. Astfel erau recunoscute de jure și de facto cele două state 54. Semnarea acestui document a fost definită de marele om politic român drept „unul dintre cele mai importante acte din
Nicolae Titulescu Idei și acțiuni diplomatice. by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1603_a_2957]
-
desigur, maghiara (Constantiniu, 2011, p. 257). Reacția românilor din Ardeal a fost ambivalentă, intelectualitatea fiind divizată între facțiunea care promova activismul (i.e., apărarea cauzei naționalității române în noile structuri politice ale Monarhiei Duale) și cea care milita pentru pasivism (i.e., abținerea de la activarea în cadrele politice ale Monarhiei Duale, ca mod de a arăta nerecunoașterea legitimității acestora). În 1881, elita politică românească s-a unit sub pavilionul Partidului Național Român, care s-a remarcat prin Memorandumul înaintat împăratului Franz Josef în
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
un statut epistemic respectabil a fost propulsată și de imperativul de a nu judeca trecutul în tribunalul prezentului. În mod evident, și pe deplin asumat, Raportul Tismăneanu, deși pretinde a furniza adevărul științific despre comunismul românesc, derogă substanțial de la principiul abținerii de la (pre)judecăți morale în contextul analizei istorice. Mai mult, însăși ideea de "comisie a adevărului" trebuie supusă unei scrutări critice intense, întrucât ideea de fixare oficială și definitivă a adevărului științific în general și istoric în cazul de față de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
ei, mari palavragii, crezîndu-se deja oratori și oameni de stat, alături c-un prinț tânăr, puțin experimentat, care caută a i se ierta originea străină, nu le-a fost greu, mai cu seamă după ce guvernul rusesc, adoptând o politică, de abținere, nu s-a mai amestecat în afacerile dinlăuntru ale Bulgariei, de-a pune și țară, și Cameră, și prinț deoparte și de a guverna și domni în numele lor propriu. Constituția bulgară, elaborată de cătră Comitetul radical ruso - slav al acelui
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
încoronării. [25 septembrie 1881] ["ACUZAȚIUNEA RIDICATĂ... "] Acuzațiunea ridicată în contra cabinetului Catargiu avea de scop a înlătura sau a neutraliza influența partidului tocmai în momentele critice ale războiului ruso-turc. Ea a avut însă și un rezultat: dezgustul multora pentru viața publică, abținerea lor de la politica militantă. E prea adevărat că în partidul conservator n-a fost niciodată acea disciplină slugarnică care se observă la roșii. Oameni în cea mai mare parte independenți prin avere sau prin poziție socială, conservatorii au fost uniți
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
demonstreze că echipa medicală a făcut tot posibilul pentru prezervarea vieții pe principiul binefacerii și nonvătămării. Aceste protocoale se referă la situații specifice care privesc: tratamentul de suport vital pentru menținerea respirației și circulației; tratamentul curativ numai În scopul vindecării; abținerea de la orice tratament decât cel de suport vital În cazuri extreme; evitarea tratamentelor inutile; oprirea tratamentului, inclusiv cel de suport vital și chiar Întreruperea vieții acolo unde nu sunt perspective. Sub acest ultim aspect autorii Întreprind o ierarhizare a problemelor
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Însușească valorile practicate aici, cu condiția ca aceste valori să fie respectate, astfel Încât cei care le promovează să poată deveni modele pentru el. Trebuie recunoscut Însă faptul că obținerea voinței inhibitorii nu este un proces simplu, pentru că realizarea lui presupune abțineri, restricții, interdicții, coerciții chiar, și un Întreg arsenal de modalități pe care pedagogia clasică le-a verificat, iar pedagogia modernă Încearcă să le respingă pornind de la principii teoretice care nu Întotdeauna se verifică În practică. Ar trebui să nu uităm
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
ridicate, de scăderea constantă a cererii, de apariția pe piață a unor competitori noi, mai activi și mai eficienți. Pe de altă parte, existența unor active specifice - altfel spus, active care nu au utilizări alternative eficiente - constituie principalul motiv de abținere a CTN-urilor de la luarea deciziei de a dezinvesti. Aceste active specifice pot fi tangibile și intangibile. Costurile mari ale echipamentelor industriale (active tangibile) reduc tendința de a ieși de pe piață și, în același sens, pot acționa active intangibile, precum
Corporațiile transnaționale și capitalismul global by Liviu Voinea () [Corola-publishinghouse/Science/1912_a_3237]
-
etic] rațional]” (Weber, 1958, pp. 261, 337). 3. În ciuda existenței unei opinii generale c] Vedele ar fi, per ansamblu, ritualiste, ele conțin totuși imnuri care laud] anumite virtuți umaniste și idealuri morale, cum ar fi sinceritatea (satya), d]ruirea (dana), abținerea (damă), austerit]țile (tapas), afecțiunea și gratitudinea, fidelitatea și evitarea r]nirii sau himsa oric]rei ființe (Rigveda 10; Atharvaveda 2.8.18-24; cf. Kane, 1969, I.1:4). Etică hindus] clasic] Autoritatea vedic] devine normativ] în urm]toarele perioade
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
situație, este, în același timp, dezinteresat și inactiv. Este de la sine înțeles c] întreaga etic] Jaina este perceput] în raport cu etică monastic]. Din perspectiva jainismului, viața etic] devine aproape sinonim] cu respectarea unei liste de jur]minte și austerit]ți, precum și abținerea de la toate activit]țile inutile, precum și de la acelea care ar conduce la indisciplin]. Dar populația Jaina nu ofer] nici un argument concret pentru care o anumit] practic] X, de exemplu, smulgerea din r]d]cin] a tuturor firelor de p]r
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
faptul c] p]rul reprezint] pl]cere. În consecinț], pl]cerea se confund] cu r]ul, iar durerea trebuie suportat]: fapt care r]stoarn] utilitarismul clasic! Manualul practic al eticii Jaina definește conduită corect] în termeni de jur]minte de abținere, direcționate, în mod progresiv, în scopul renunț]ri complete a ascetului. Aceasta este schemă lor axiologic]. Exist] cinci astfel de jur]minte, si anume, ahimsa, satya, asteya, brahmacharya, apigrha, pe care le vom prezenta succint. Ahimsa se refer] la nev
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care le vom prezenta succint. Ahimsa se refer] la nev]ț]marea ființelor conștiente și reprezint], probabil, conceptul fundamental al etici Jaina. Pornind de la înțelesul larg al conștiinței, aceast] etic] reflect] o „reverenț] în fața întregii vieți” care nu cunoaște compromis. Abținerile presupun obiceiuri nutriționiste rigide, cum ar fi refuzul consumului de carne, alcool, mânc]ruri specifice, proclamându-se împotriva abuzului, tratamentelor nepotrivite, exploat]rii etc. a tuturor „creaturilor conștiente care respir], exist] și tr]iesc”. Sunt interdicții legate de r]nirea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
între datoriile fâț] de sine și fâț] de alții, care pot fi la rândul lor datorii perfecte sau imperfecte. Datoriile perfecte sunt complete, în sensul c] sunt valabile pentru toți agenții în toate acțiunile lor fâț] de ceilalți. Pe lang] abținerea de la a face promisiuni false, abținerea de la coerciție și violent] sunt exemple ale principiilor datoriilor perfecte fâț] de altii; ele sunt obligații care pot fi respectate în raport cu toți ceilalți (și care au în calitate de corespondent drepturile negative). Kant extrage principiile obligației
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fâț] de alții, care pot fi la rândul lor datorii perfecte sau imperfecte. Datoriile perfecte sunt complete, în sensul c] sunt valabile pentru toți agenții în toate acțiunile lor fâț] de ceilalți. Pe lang] abținerea de la a face promisiuni false, abținerea de la coerciție și violent] sunt exemple ale principiilor datoriilor perfecte fâț] de altii; ele sunt obligații care pot fi respectate în raport cu toți ceilalți (și care au în calitate de corespondent drepturile negative). Kant extrage principiile obligației imperfecte prin introducerea unei premise suplimentare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
egale de a le face r]u altora și vulnerabilit]ți egale în a fi victima altora), atunci ei trebuie s] manifeste o preocupare egal] fâț] de toți ceilalți deoarece au nevoie de un acord care s] ofere motive pentru abținerea de la exercitarea puterii de face r]u. Bineînțeles, hobbesienii știu c] aceast] ipotez] asupra egalit]ții fizice este adeseori fals]. Opinia lor nu este c] oamenii sunt într-adev]r egali de la natur], ci c] morală este posibil] numai în m
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
are dreptul natural de a folosi orice mijloace disponibile; constrângerile morale vor ap]rea numai dac] indivizii dispun de puteri aproximativ egale. Doar în acest caz individul câștig] din protecția persoanei și propriet]ții sale mai mult decat pierde prin abținerea de la a-i folosi pe ceilalti că sclavi. Egalitatea nu este totuși suficient] deoarece inegalit]țile artificiale pot, de asemenea, submina baza necesar] a constrângerilor morale. Indivizi care dispun de capacit]ți fizice similare pot avea capacit]ți tehnologice extrem de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
defect moral, acela de a fi capabil s] își urm]reasc] interesele dincolo de ceea ce este permis din punct de vedere moral. Comportamentul egoist apare atunci când urm]rirea interesului propriu al unui individ într] în conflict cu scopurile altcuiva; morală cere abținerea de la o asemenea conduit]. Dac] frecvență acestui comportament dep]șește un anumit nivel, de obicei media, atunci este vorba de egoism în sensul obișnuit al termenului. îi. Egoismul psihologic Aceia care percep egosimul (precum și opusul s]u, altruismul) din aceast
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
vedere moral, că eu s] îmi ucid bunicul pentru că astfel s] nu se poat] r]zgândi și s] m] dezmoșteneasc]? Presupunând c] aceast] crim] va servi interesului meu personal, dar va fi în detrimentul bunicului și c], pe de alt] parte, abținerea de la comiterea ei va fi în dezavantajul meu, dar spre binele bunicului, potrivit teoriei reglemet]rii conflictelor etice trebuie s] existe un criteriu etic solid care s] asigure soluționarea conflictului (cum ar fi interdicția de a ucide). Ins], în acest
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lege este neînc]lcarea statutului persoanei, iar aceasta este o condiție care afecteaz] în mic] m]sur] viața privat] a oamenilor de rând și este ușor de respectat. Acest respect trebuie înțeles pur și simplu sub forma unei conformit]ți; abținerea de la evaziunea fiscal], de la furtul sau prejudicierea altora de teama consecințelor, din respect pentru proprietate (principiul lui Locke) sau din respect pentru conceptul de liber arbitru (al lui Kant) sunt argumente lipsite de substanț]. Supunerea sau conformitatea în raport cu legea este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s] o orienteze în alte direcții. O posibil] sugestie ar fi s] percepem acțiunea de a omor] că pe o succesiune de evenimente care duc la moarte, iar pe cea legat] de a l]să pe cineva s] moar] că abținere de a interveni într-o succesiune de evenimente care duc la moarte. Conform acestei scheme, administrarea unei injecții letale ar reprezenta un caz de omor; în timp ce a nu conecta un pacient la un aparat respirator sau a-l deconecta de la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
neinjectat. El merge mai departe și aplic] aceste rezultate la problema avortului, ajungând la concluzia c] „la prima vedere nu este mai puțin greșit s] ucizi un organism uman, care este o potențial] persoan], dar nu o persoan], decât este abținerea intenționat] de a injecta un pui de pisic] cu un preparat chimic special, și în schimb uciderea lui”. Ar trebui s] avem încredere în intuițiile noastre cu privire la aceste cazuri? Cred c] nu. Nu este clar ce continuitate și ce diferențe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
față de Națiunile Unite. La data de 22 mai 2003, Organizația Națiunilor Unite (O.N.U.) prin intermediul Consiliului de Securitate care a votat pentru ridicarea sancțiunilor, a înlăturat regimul lui Saddam. Votul a fost de paisprezece pentru si doar o singură abținere Siria.<footnote Anup Shah, Effects of Iraq Sanctions, data publicării: 2 octombrie 2005, (http://www.globalissues.org/article/105/effects-of-sanctions footnote> Rezoluția Consiliului de Securitate al Organizației Națiunilor Unite 1483 din 2003 ridică toate restricțiile asupra comerțului și a furnizării
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]