1,979 matches
-
funcționeze pe baza practicilor existente, fără a fi nevoie de elaborarea unei noi ordini mondiale. Ea se inspiră mult din teoriile constructiviste din Relațiile Internaționale (vezi și Reus-Smit, Capitolul 8, în acest volum), mai ales în privința noțiunii de "culturi ale anarhiei" (Wendt 1999), pentru a argumenta că suveranitatea nu ar trebui să însemne numai ostilitate permanentă și competiție între state (după cum se subînțelege din argumentele eco-autoritariste în favoarea guvernământului și din argumentele eco-anarhiste împotriva statului), ci poate implica apariția unor obligații reciproce
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
din politica globală contemporană care inspiră astfel "limitele posibilului", din care se poate apoi dezvolta critica sa imanentă. Pentru a relua, autoarea se referă la potențialul emergent al multilateralismului ambiental, al modernizării ecologice și al democrației deliberative care reiese din anarhia interstatală, din capitalismul global și din democrația liberală. Interesantă în acest context este probabil lipsa unei discuții despre mișcările "antiglobalizare", în care ecologiștii au jucat un rol important, ca și conștientizarea faptului că bunurile comune, ca formă de economie politică
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
D., 28 Zakaria, F., 58 Zalewski, M., 235 Zehfuss, M., 184, 185 Zimmern, Sir Alfred, 20, 24 "a treia cale", 40 "analogia internă", 108 "cartografiere morală", 203 "câștiguri absolute", 13 "cea de-a treia dezbatere", 235 "ciocnirea civilizațiilor", 115 "cultura anarhiei", 274 "etica discursului", 148 "fundaționism minimalist", 213 "idealism empiric", 226 "interdependența complexă", 208 "internaționalizarea statului", 170 "mâna invizibilă", 89, 90 "metodologie interpretativă", 223, 227, 231 "moralism", 67 "paradigma comunicării", 148 "paradigma producției", 142, 148 "paradigma suveranității", 180 "problema națională", 140
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
revoluționar", 103, 121 "stare de urgență", 193 "teoria discursivă a moralității", 148 "viața nudă", 192 Absolutism, 109, 216 actori dominanți, 26 actori non-statali, 200, 217, 240 adevăr, 182 alegere rațională, 36 aliniere, 50, 52, 195 alteritate, 124, 149, 205 ambientalism anarhie (internațională), 22, 24, 33, 34, 37, 39, 40, 44, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 58, 60, 61, 62, 64, 65, 68, 72, 73, 74, 81, 101, 104, 106, 108, 124, 168, 186, 188, 189, 194, 197, 199, 209
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
41, 262 popor, 119, 204 postcolonialism, 147 postmodernism, 35, 40, 147, 179-206, 233, 263 poststructuralism, 179, 278, 279 pozitivism, 16, 43, 159, 168, 207, 278 predicții structurale, 54, 55 preocupări normative, 65, 278 principiul non-intervenției, 111, 113 privatizare, 92 "problematica anarhiei", 188, 189 Productivism, 266 Producție, 40, 84, 88, 95, 128-137, 145, 153 Proletariat, 127, 130, 134, 137, 138, 139, 142 proprietate privată, 75, 149, 166, 267 proprietate comună, 149 prostituție, 238, 240 protecționism, 87, 89, 92 psihologie, 33 purificare etnică
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Republicii Democratice Moldovenești, 2 dec. 1917, membră cu drepturi egale a Republicii Federative Ruse. Unirea cu România Situația Basarabiei se agravează. Destrămarea armatei ruse, intensificarea agitațiilor bolșevice amenințau securitatea politică și militară a teritoriului rămas neocupat. Pentru a pune capăt anarhiei create pe teritoriul Basarabiei, Consiliul de directori generali a cerut guvernului român să trimită trupe. Acestea au restabilit ordinea și prestigiul Sfatului Țării, ian. 1918. În consecință la 13 ian. 1918, guvernul Rusiei a Întrerupt relațiile diplomatice cu România și
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
spiritual, Imperiu și Biserică. Nichifor vedea astfel în iconoclasm ceea ce am numi astăzi o "tentație totalitară", dublată de un afront la lucrarea divină de mântuire. Ca mediere între cer și pământ, imaginea ne ferește atât de monolitism cât și de anarhie. Ea garantează unitatea celor două puteri, pentru că face legătura între ele; dar nu permite confuzia lor, pentru că lasă loc între ele. Medierea imaginii ar fi atunci un factor de laicitate în lumea noastră și, deocamdată, o garanție împotriva unui exces
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
sec. VII), din vremea împăratului bizantin Mauricius, se face prima mențiune despre români; o însemnarea de la Mănăstirea Castamonitu de la Muntele Athos (sec. VIII), face referire la români: "în zilele împăraților iconoclaști, grupuri de pe ambele maluri ale Dunării, folosindu-se de anarhia timpului, așa-numiții Rinchini, și mai ales Vlaho-Rinchini, veniră în Imperiul Bizantin cu femeile și copiii lor, fiindcă nu era nimeni care să li se împotrivească și să lupte cu ei". o mențiuni apar și în lucrarea Chronographia (sec.IX
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
înrobească sau să îi domine pe cei mai slabi, să își impună conducerea asupra altora sau chiar să recreeze un stat coercitiv cu scopul de a-și asigura dominația. Dar dacă abolirea statului ar produce violență și dezordine de nesuportat "anarhie" în înțelesul popular atunci un stat bun ar fi superior statului rău care va urma probabil anarhiei. Dacă respingem anarhismul și ne asumăm nevoia de stat, atunci un stat cu un guvernămînt democratic va oferi o varietate de libertăți mai
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
să recreeze un stat coercitiv cu scopul de a-și asigura dominația. Dar dacă abolirea statului ar produce violență și dezordine de nesuportat "anarhie" în înțelesul popular atunci un stat bun ar fi superior statului rău care va urma probabil anarhiei. Dacă respingem anarhismul și ne asumăm nevoia de stat, atunci un stat cu un guvernămînt democratic va oferi o varietate de libertăți mai mare decît oricare alta. 4. Democrația îi ajută pe oameni să își protejeze interesele fundamentale. Fiecare, sau
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Acts din 1964-1965. 3 Pentru a analiza subiectul mai profund, vezi James S. Fishkin, Tyranny and Legitimacy: A Critique of Political Theories (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1979). 4 Thucydides, The Peloponnesian War (New York: Modern Library, 1951), 105. 5 Cuvîntul anarhie provine din grecescul anarchos, care înseamnă fără conducător, din an + archos, conducător. Anarhia se referă la teoria politică ce susține că un stat este indezirabil și nu e necesar. 6 John Stuart Mill, Considerations on Representative Government [1861] (New York: Liberal
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Fishkin, Tyranny and Legitimacy: A Critique of Political Theories (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1979). 4 Thucydides, The Peloponnesian War (New York: Modern Library, 1951), 105. 5 Cuvîntul anarhie provine din grecescul anarchos, care înseamnă fără conducător, din an + archos, conducător. Anarhia se referă la teoria politică ce susține că un stat este indezirabil și nu e necesar. 6 John Stuart Mill, Considerations on Representative Government [1861] (New York: Liberal Arts Press, 1958), 43, 55. 7 Aceste descoperiri importante sînt susținute de Bruce
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
psihologic, a fost distrugerea conștiințelor. De aceea pentru societatea românească era foarte important în primul rând refacerea acestora. În mod normal, când se distrug conștiințele începe adevărata apocalipsă a unei persoane sau a unei societăți. Devine posibilă orice soi de anarhie. Sigurul lucru care a ținut societatea românească a fost credința poporului român care s-a activat după revoluție exact ca reacția la fructul oprit, fiind și un suport psiho-emoțional pentru popor la degringolada și nedreptățile care au urmat. Să redresezi
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
Johannes Actuarios scriu un tratat de semiologie uroscopică pentru învățământul medical. Așadar, chiar în vremuri grele, alături de munca de asistență medicina Bizantină a dat și probe durabile de cercetare. La declinul ei însă au contribuit și decăderea politică, corupția, intrigile, anarhia, care au pregătit de fapt, calea victoriei turcești din 1453. Umană și obiectivă, dinamică și eficientă, excelentă în terapeutică, chirurgie și farmacologie, pragmatică prin spiritul ei caritabil și enciclopedică în orizontul ideatic, medicina bizantină a influențat toate medicinele contemporane și
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
perfect plauzibilă în lumea caragialiană, imagine răsturnată a lumii ideale. Esențialmente ironic, întrucât este asociat inversiunii și disimulării, motivul "lumii pe dos" este impus de viziunea carnavalescă ce presupune relativizarea ierarhiilor, travestiul, libertatea de mișcare și de limbaj, descătușare și anarhie. Ilustrativă este farsa D-ale carnavalului în care această viziune este textual afirmată de Caragiale însuși prin remarca lui Iordache: "De ce mușterii am eu parte astăzi! ... Frumos carnaval!"41. Persistența travestiului și a confuziei valorilor indică ireversibilitatea procesului de inversare
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
-l imite în viitor, unii începură să dărâme statui sau să jefuiască temple și edificii. Dar, spre surprinderea celorlalți conjurați, Marcus Vanicius și, mai ales, puternicul Valerius Asiaticus, în loc să preamărească libertatea, declarară deodată că, fără un conducător puteric, libertatea însemna anarhie și război civil. Asiaticus evocă toate dezastrele din trecut: — Amintiți-vă de Pompeius, de Marcus Antonius, oamenii lor înarmați pe străzile Romei... Nerăbdător, Marcus Vanicius își prezentă cu nerușinare candidatura la conducerea imperiului. Populares erau speriați și debusolați; cu toate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
puterea într-un chip atât de laș. „Roma nu poate fi stăpânită cu ajutorul unui asasinat“, răspunse el. Era deranjant de onest și de direct pentru vremurile ce aveau să vină. Senatorii urmau să-i ofere puterea a doua oară, în timpul anarhiei de după moartea lui Nero; atunci, în mod fatal, avea să accepte. După câteva luni, din cauza durității sale spartane, avea să fie ucis și el, pe o stradă din Roma. Asemenea multor adunări din secolele următoare, cei șase sute de senatori nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
-ncoace să te-mbrățișez! Admirabil! — Te miră atât de mult că o să ne căsătorim, unchiule? Nu, ce mă miră, ce mă extaziază, ce mă subjugă e maniera în care s-a rezolvat afacerea asta, voi doi singuri, fără mijlocitori..., trăiască anarhia! Dar e păcat, e păcat că, pentru a vă duce gândul la bun sfârșit, va trebui să recurgeți la autoritate... Desigur, fără a-i acorda niciun respect în forul vostru interior, nu-i așa?, pro formula, nu altfel decât pro
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
ar trebui să se afirme și proștii aceia. În loc de-a căuta să oprime personalitatea aproapelui, ar trebui să se străduiască a și-o exalta pe-a lor până când ar plesni. Nu găsesc altceva de făcut decât să turuie împotriva anarhiei latine, fără a-și vedea însă de ei înșiși. Cine știe să se organizeze pe sine nu cere organizarea disciplinară impusă din exterior. Noi, cei care credem în miracolele hazardului și ale improvizației, detestăm acea organizare mecanică exterioară. Și știi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
socialiștii nu cred în socialism, nici în lupta de clasă, nici în legea de fier a salariului sau în alte simbolisme marxiste; comuniștii nu cred în comunitate [și încă și mai puțin în comuniune]; conservatorii în conservare și anarhiștii în anarhie; <pretorienii nu cred în dictatură... Popor de coate-goale! Și crede cineva în sine însuși? Oare eu cred în mine? „Poporul tace!“ Așa se termină tragedia lui Boris Godunov de Pușkin. Fapt e că poporul nu crede în el însuși. Iar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
contra“, scaunele relaxării cuviincioase se făceau arșice și o poftă nebună de violență și viciu vibra în josul trupului, împingea în sus erupții de simțuri. Această „larmă organizată, care îl spurca până și pe Beethoven“ plăsmui un ghetou de obscenitate, de anarhie, care în alte locuri exista aievea, aici însă nu domnea decât până ce ața trecea prin urechea acului; pe urmă ședeam iar la masa din Cöln, pusă de mama, tata găsea că ne ajunsese atâta „muzică de negri“ și știrile ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2294_a_3619]
-
indisciplinat, care Îi provocase tatălui său multă supărare prin gustul pentru traiul pe picior mare și nopțile pierdute, uneori În tovărășia dubiosului anturaj al prințului de Wales. Vedea tulburările de la teatru ca pe o bătălie În războiul dintre cultură și anarhie, „tentativa deliberată a unei bande de turbulenți de a compromite o seară de divertisment civilizat“, după cum se exprimă el. Abia când Gosse spuse tare, fixându-l cu privirea: „Poate ar trebui să schimbăm subiectul“, se liniști. Gosse Îndreptă abil conversația
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
punctul de adunare. Cazanul de gulaș aburește. Miroase a mâncare de cazan. Acum stăm la rând. Toate gradele amestecate. Nici ofițerii nu au voie să se bage în față. Spre sfârșit, pe durata unor momente măsurate de hazard, domnește o anarhie ce nu cunoaște grade. Se dă supă de cartofi cu adaos de carne. Namila de bucătar bagă câte un polonic de dedesubt, pe urmă câte o jumătate de deasupra. Deoarece, în afară de raniță, avem la îndemână și trusa de gătit cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
Încercare planificată de a aglutina În apărarea persoanei toate afinitățile latente care au brăzdat până acum istoria precum râurile subterane. Structurată perfect și condusă de un timonier expert, ea va fi stânca ce se va opune torentului de lavă al anarhiei. Să nu Închidem ochii În fața inevitabililor muguri militanți pe care benefica doctrină Îi va provoca: cel care coboară din tren Îi va trage un pumn celui care urcă, iar neavertizatul cumpărător de pastile de gumă de mestecat va voi să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
Holmes și prietenul său, doctorul Watson, ai lui Conan Doyle, Hercule Poirot și Mrs. Marple ai Agathei Christie. Ei opun infracțiunii dezordonate - logica anchetei; impresiei superficiale - cercetarea minuțioasă; eterogenului, prolixității și turbulenței - organizarea; emoției - ordinea și claritatea; delictului - norma, legea; anarhiei - pe omul legii. Dar se Încadrează, oare, don Isidro În toate aceste tipare? Este el unul dintre detectivii-„poeții“ ceruți de Iordan Chimet? Răspunsul nostru este un nu categoric. La vremea scrierii celor șase proze atent șlefuite Împreună cu prietenul său
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]