1,484 matches
-
consumul de oxigen și conservă funcția renală. Protecția maximă este asigurată atunci când temperatura rinichiului ajunge la 15-200C. CAPITOLUL XIX REGIMUL IGIENO-DIETETIC ÎN LITIAZA URINARĂ "Ce am voie să mănânc?" și " Ce lichide trebuie să beau?" sunt Întrebări cu care ne asaltează majoritatea pacienților litiazici. Trecuți prin experiența nefericită a unei coloci nefretice sau a unei intervenții endourologice, pacienții conștiincioși, vor dori firesc să afle ce pot face pentru a amâna sau Îndepărta definitiv momentul recidivei. Am trecut În revistă literatura de
LITIAZA RENALĂ GHIDUL PACIENTULUI ŞI AL MEDICULUI by CĂTĂLIN PRICOP () [Corola-publishinghouse/Science/91500_a_93180]
-
lui Lenin, dar mult mai vizibil pe timpul lui Stalin, a avut nevoie de un centru puternic pentru a lansa asaltul său permanent asupra realității. Dacă leninismul ca ideologie este relativ flexibil, adaptându-se particularităților societății pe care plănuiește să o asalteze, leninismul ca disciplină revoluționară trebuie să fie ferm subordonat unui singur centru. Asta însemană în definitiv "centralismul democratic": membrii de partid au dreptul de a dezbate și critica până la luarea unei decizii; ulterior, nu mai sunt permise dezbateri suplimentare pentru că
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
complet încât a uimit toți observatorii acestui proces. Mai mult, din nou pentru prima dată în istoria sa, leninismul a încercat să se reformeze din interior, nu să se adapteze particularităților societăților "burgheze" pe care avea menirea de a le asalta. De fapt, leninismul post-bolșevic a renunțat voluntar la asedierea realității "burgheze", alegând astfel o postură ideologică echivalentă cu emascularea. Așa cum a afirmat Stephen Senfield, ""Noua gândire" a lui Gorbaciov a permis absolutismului moral să își stabilească o poziție precară în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
atât partidul, cât și întreaga țară", a obstrucționat conlucrarea PMM cu "poporul" pentru a clarifica "problemele interne". Pe cale de consecință, imixtiunea sovietică "a constituit principalul motiv al catastrofei în Ungaria" unde partidul nu a fost, așa cum prezenta propaganda guvernului Kádár, asaltat de către "contrarevoluționari", ci "a stat de partea opoziției" care "a reprezentat" deci "majoritatea zdrobitoare a partidului" și care a devenit astfel legitimă (Hegedüs, Somlai în Rusan: 2000, 126, 124). Pentru turnura sângeroasă a protestelor din octombrie, responsabilitatea îi aparține categoric
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vedere axiologic, ca fiind superioară realității. Starea eternei deveniri este preferată de romantici și valorizată în consecință" (Râmbu: 2001, 21-23; subl. în orig.). Chiar dacă leninismul vizează devenirea revoluționară a lumii, iar leninismul romanic pe cea a națiunii pe care o asaltează, încercând prin orice mijloace să o imediatizeze, nu să o "eternizeze", plasarea posibilității (revoluționare) deasupra realității (burgheze) le confirmă, mai ales celui de al doilea, dar și primului, după cum vom vedea, filiația romantică. Leninismul diferă de romantism în ceea ce privește raportarea la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ambelor li se dedică o doză de entuziasm mobilizator. Pentru primii însă, retragerea din realitatea are însă o valoare emoțională, semi-mistică, în timp ce ultimii se retrag din realitate în măsura în care o combat și îi opun propriul concept, ideocratic, de realitate. Realitatea leninistă asaltează în permanență atât trecutul cât și mai ales prezentul, mai exact, categoriile "burgheze", non-revoluționare, în care oamenii le gândesc, pentru a impune realitatea alternativă, pe care o consideră confirmată legic de către istorie, a "revoluției globale" urmată de construirea societății globale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cel mai important, pe cea de egalitate. Atunci când este orientată înspre denunțarea multelor și gravelor imperfecțiuni ale modernității în sens economic, capitalist, și pledează pentru soluționarea lor pașnică, "egalibertatea" este utilă și demnă de laudă. Când însă își propune să asalteze realitatea "burgheză" prin toate mijloacele disponibile, încercând implementarea radicală a promisiunii egalității și a libertății care derivă din ea, "dizolv[ând] astfel normativul în existențial" (Friedrich, Brzezinski: 1956, 5), "egalibertatea" devine leninism. În definitiv, leninismul este la fel de antimodern ca și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fi astfel reconfirmat, acum, prin mijloace administrative mai degrabă decât culturale. Între manipularea simbolică și cea organizațională nu există însă diferențe "semnificative" (Shafir: 1985, 53). Mai mult, cele două sunt parte ale aceluiași proces ideologic prin care leninismul romantic a asaltat societatea română, urmărind, fără succes, să îi exorcizeze înclinațiile "mic-burgheze" și să o ghideze înspre ceea ce înțelegea prin comunism. Nicolae Ceaușescu a reprezentat desigur principala sursă ideologică a leninismului romantic. Formarea sa intelectuală devine astfel un instrument indispensabil înțelegerii felului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în lumea post-capitalistă (vezi Kołakowski: 2007) este totuși critică, autoreflexivă, marxismul testându-și permanent ideile în manieră empirică. Nu. Aici avem de a face cu o concepție tipic leninistă asupra omului și a drepturilor sale, originate din necesitatea de a asalta permanent și hotărât realitatea "burgheză"; ideea conformării empirice la criteriile lumii "burgheze" este nu numai absurdă pentru leninism, ci și "contrarevoluționară". Drepturile, în realitatea căreia îi aparține sau ar trebui să îi aparțină omul leninist, au o singură finalitate, distrugerea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Confruntat cu "îmburghezirea" progresivă care cuprinsese "lagărul socialist" începând cu sfârșitul anilor '60, trecând prin anii '70 și devenind tot mai vizibilă în a doua jumătate a anilor '80 leninismul romantic și-a îngustat eșafodajul, nu și militantismul cu care asalta în continuare inamicul ideologic, restrângându-se în jurul gândirii lui Ceaușescu însuși, originea și concomitent dimensiunea sa cea mai importantă. În plan extern, cultul personalității lui Ceaușescu avea același conținut romantic, prezentându-se însă într-un ambalaj propagandistic mai puțin strident
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
existente între acestea. O teorie științifică are însă întotdeauna un scop limitat și este circumscrisă unui domeniu relativ bine conturat; în plus, ea se configurează și reconfigurează în funcție de dinamica permanentă a fenomenului pe care îl analizează. Leninismul, așa cum am văzut, asaltează permanent realitatea, neînțelegând, ba chiar condamnând reexaminarea ideilor sale fondatoare în lumina empiriei, iar știința pe care o propune este una exhaustivă, care poate explica absolut totul. Adică nimic, până la urmă (vezi Besançon: 1992). Leninismul romantic, ca orice tip de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
opoziției după luarea unei decizii la nivel de partid, acestea fiind teoretic permise doar ca parte a procesului de elaborare a deciziei) reprezenta trăsătura definitorie a leninismului, oferind măsura disciplinei stricte de care avea nevoie pentru a putea exista și asalta realitatea "burgheză". Permițând, în vederea câștigării adeziunii populației, ca deciziile PCUS să fie criticate liber odată ce au fost adoptate, atât în interiorul partidului, cât și, mai grav, de către societate leninismul post-bolșevic a distrus imaginea monolitică a partidului "fortăreață" care a fost creată
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
majoritatea membrilor de partid, suspectați la rândul lor, mai mult sau mai puțin corect, de simpatii "mic-burgheze". Avem de-a face deci cu patru stadii de isulare represivă: primul, în raport cu periferia partidului "îmburghezit"; al doilea, în raport cu populația pe care o asalta ideologic, propagandistic și polițienesc; al treilea, în raport cu "lagărul socialist", supus la rândul său unui proces de "îmburghezire" în progresie geometrică și, în sfârșit, al patrulea, în raport cu eternul inamic, lumea non-leninistă. Relațiile româno-sovietice s-au schimbat considerabil odată cu intrarea în scenă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cuvinte. Leninismul romantic, atât în ceea ce privește politica sa internă, respectiv externă, a reprezentat o construcție socială ideologizată care a impus o anumită structură politico-administrativă prin intermediul unor reguli și norme cu ajutorul căror spera să instituie, cu timpul, asupra societății pe care o asalta în cele din urmă, un tip de socializare ermetic, militant și eroic, modelat deci, pentru a folosi o expresie din Biblie, "după chipul și asemănarea sa". Nu poate fi redus la un singur individ Ceaușescu, deși acesta a constituit, într-
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Ion Buteanu, Mihai Andreica și alții. Conducătorul contrarevoluției maghiare, renegatul Lajos Kossuth, și-a dat seama că până când nu înfrânge rezistența românilor, nu poate realiza marele obiectiv al Ungariei Mari și al unui Imperiu unguresc. Cetatea Munților Apuseni a fost asaltată de trupe ungurești, conduse de ofițerii Hatvany, apoi Kemény și pe urmă de Vasváry Pál, care, cu cei 3.000 de secui, este învins la Fântânele și cade în luptă. Între timp, ungurii au organizat așa numitele „tribunale de sânge
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
rase”, vorbește de „Noua descălecare” secuiască, folosind un termen luat din istoriografia românească, cu profunde semnificații: „descălecare” în sens de întemeiere de țară. Acum e mai clar: se cere întemeierea unei țări secuiești, care nu poate fi decât un bantustan, asaltat de români, care l-ar putea lăsa să moară de foame, închizându-i granițele. Vă amintiți întrebarea aceea afurisită a lui Marin Preda din „Delirul”: Pe ce te bazezi? Chiar așa, hai să vedem pe ce se bazează amicul românilor
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
mafioți, cu armate întregi de infractori. Să mai amintim de învățământ, de sănătate, de administrație? Iată de ce nu mă voi mira deloc dacă vor apărea și armate proletare, mărșăluind pe străzi cu steaguri roșii și cu portretul „ciuruitului”, care vor asalta sediul guvernului și alte sedii. Domnilor guvernanți și potentați, aveți suficiente helicoptere? Trebuie să admitem că trăim vremuri cumplite, vremuri prielnice pentru instalarea dictaturilor și dictatorilor, a regimurilor autoritare, a tiraniilor și tiranilor. Pot apare, așa, ca din senin, salvatori
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
are o valoare atât de mică, că nu se mai poate pune problema că mori pentru altul sau în locul altora. Ceva e putred și trebuie schimbat sau extirpat. 9 martie 2010 Prestroika liberală Motto: „Où sont les neiges d'antan?” Asaltat din toate părțile de zăpezile de-acum, nu mă mai întreb ca François Villon „unde sunt zăpezile de altădată”, după cum, asaltat de atâtea congrese, care mai de care mai cu miză, nu mă întreb unde sunt liberalii de altădată, mă
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
e putred și trebuie schimbat sau extirpat. 9 martie 2010 Prestroika liberală Motto: „Où sont les neiges d'antan?” Asaltat din toate părțile de zăpezile de-acum, nu mă mai întreb ca François Villon „unde sunt zăpezile de altădată”, după cum, asaltat de atâtea congrese, care mai de care mai cu miză, nu mă întreb unde sunt liberalii de altădată, mă mulțumesc cu liberalii de acum, cu pretenția lor de-a ocupa dreapta eșicherului politic românesc. Cred că liberalii de azi n-
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
înghețate și ude. Ne-am schimbat hainele și ne-am băgat în paturi. Am dormit până seara; la masă ne-a sculat elevul de serviciu. După masă, în sala de meditație, ce era și sală de clasă, colegii ne-au asaltat cu întrebări. Neputând și neștiind ce să răspundem, lăsam să se înțeleagă că viitorul, apropiat sau mai îndepărtat, va da răspuns nedumeririlor noastre. Se auzeau vești despre arestări masive de legionari în București. Brigăzi speciale ale Siguranței operau peste tot
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
coloniile de muncă din Unirea, lângă Ocna Mureșului, Ciuguzel, pe dealurile dinspre Blaj, și Galda de Jos, aproape de Teiuș. Oamenii s-au organizat spontan, în funcție de afinitățile sufletești, de cunoștințe mai vechi sau de specificul lucrărilor din colonii. Unirea a fost asaltată de țăranii muncitori ai ogoarelor și cei cu pregătire agronomică. Ciuguzelul a adunat pe cei din regiunile de deal, viticultori și pomicultori, împreună cu cei legați sufletește de ei, mai puțin cunoscători ai acestor munci, sau bolnavii aflați în îngrijirea acestora
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și mai noi. Dar studiam permanent Filocalia și Patericul. Cu părintele Serghie în Aiud, rumegasem cu toții lucrarea părintelui Stăniloaie Iisus Hristos sau restaurarea omului, Hristoitia de Sfântul Nicodim Aghioritul și multe altele. Cel puțin o dată pe săptămână domnul Trifan era asaltat de cei mai tineri, să adâncim cuvântul Sfinților Părinți. Am început și să învățăm pe de rost Scripturile, în special Noul Testament, și am constatat că astfel se adâncesc înțelesurile. Mintea, prin asociere și corespondență sau chiar prin controverse, luminează în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
întrebările ce și le puneau fiind rodul aprofundării vieții duhovnicești: întoarcerea privirii spre interior și dorința creșterii pe scara virtuților spre curăție. Vanghele D. Vanghele, aromân, elev din grupul tulcenilor, în vârstă de 17-18 ani, era printre cei ce mă asaltau cu întrebările. La comemorarea de la Târgșor din 1991 m-a rugat să-i lămuresc, după 42 de ani, o problemă ce rămăsese în suspensie la data despărțirii noastre: imaginea candelei, pe care Sfântul Antonie o transpusese în imaginea omului. Am
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mai rău, ci te arată așa cum ești”. Era Duminică, 19 iulie 1951, spre seară. Toată ziua încercasem să mă scap de asaltul lor ca să mă reculeg, dar n-am reușit. Ne înconjuraseră pe fiecare câte 10-20 de inși și ne asaltau cu tot felul de întrebări, fără să aștepte răspuns; unii făceau larmă artificială printr-un du-te vino, alții închizând și deschizând ferestrele, alții cântând melodii stridente. Au intrat în cameră și cei șase pe care îi văzusem la sosirea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
revelat, cer de la Dumnezeu luminare, prin post, rugăciune, osteneli și discuții în sobor: „Doamne, explicăne pilda aceasta...” (Matei 13, 36). După multe discuții, Apostolii s-au adunat în sobor și au scris păgânilor care trecuseră la creștinism și care erau asaltați de iudaizanți să se taie împrejur: „Părutu-S-a Duhului Sfânt și nouă” (Fapte 15). Așa s-au stabilit toate Dogmele și Canoanele bisericești. Iar acolo unde totuși înțelesul nu li se descoperă, lasă în seama Bisericii taina, pentru ca nu cumva în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]