4,163 matches
-
real. Eroul trăiește rațional, verosimil, dar neconcordant; tot ce povestește pare să fie adevărat, numai că acțiunea se desfășoară în alt timp decât cel al evenimentelor cotidiene. Gore, așa cum afirmă Eugen Simion, în Scriitori români de azi, pare a se asemăna cu unele personaje caragialiene. Totul se bazează pe un joc paradoxal al timpului, pe ruptura ce are loc la nivel temporal. Elementul senzațional se produce atunci când, întorcându-se în cârciumă, nimeni nu-l crede, ba mai mult, aceștia au argumente
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
care se afirmă încă din 1919 și care se va menține. În documentele statului major francez din epocă se poate citi: "La prima vedere, încă de cînd intri în contact cu ei, pare că românii, într-o anumită măsură, se aseamănă cu noi. Fațada este aceeași. Peste tot se vorbește franceza. [...] Cu toate acestea ei n-au renunțat decît în aparență la caracterul lor de orientali". Occidentalii nu încetează să-și pună întrebări asupra adevăratelor intenții și orientări ale politicii României
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
probe de o irezistibilă comică, ne insinuă și nouă același defect prin următoarele pasage ce le estragem din două numere consecutive. Ne vorbește programul de pericolul ce ar avea pentru națiunea noastră ideile de cosmopolitism. În acest punct programul se aseamănă cu acela al d-lui Gr. Sturza. Dreapta s-a organizat și formează astăzi două grupuri: unul are ca președinte și șef pe principele Gr, Sturza, altul are ca președinte al clubului pe d. M. K. Epureanu. Aceste două părți
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
care și-ar permite acte de ignominie electorală ca acelea cari se petrec la noi. Pe de altă parte iarăși nu pretindem ca un stat tânăr și în starea de cultură în care se află al nostru să se poată asemăna cu un stat bătrân ca Englitera, carele însă, grație elasticității și sincerității în aplicare a instituțiunilor sale, are virtutea de-a reîntineri pururea. Totuși ni se impune acest studiu, prin interesul de actualitate, din două puncte de vedere. Deja într-
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
de temut că acestea nu vor servi nici Republica, nici învățămîntul, nici Franța înainte de toate. [ 13 august 1880] POLITICA DE STAT ȘI POLITICA DE PARTID Extrase din Les nouveaux jacobins, studiu de d. E. Vacherot, membru al Institutului Franței. Cum s-aseamănă demagogia pretutindenea! Pe când statele liberale în cari nu domnește platitudinea uliței se diversifică după geniul lor național, după instinctele înnăscute, ajungând pe rând unul la glorie militară, altul la înflorire în științe și arte, un al treilea la dominațiunea mărilor
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
egoist nu credea decât în el însuși și în singurătate. El zicea că cineva trebuie să raporte totul la sine însuși, știință și fericire. Într-o lume astfel făcută, zice el frumos, acel care are mult în sine însuși se aseamănă unei odăi în care strălucește bradul de Crăciun, odaie luminată, caldă, veselă, în mijlocul ninsorilor și al gheței unei nopți din decembrie". Și tocmai acest filozof al interiorului, opus esteriorului, e pentru moment acela pe care lumea, lumea lumească îl adoptă
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
și morale a demagogilor; astfel dar înlăturarea meritului, îngroparea lui de viu, e regula generală de purtare a alianței perpetue a tuturor celor de rând în contra celor ce răsar c-un cap asupra platitudinii generale. Cei de rând însă se-aseamănă în toate țările, precum seamănă nulă cu nulă. Unde domnește demagogia orice carne cu ochi poate deveni om mare, pentru că nu se cere nimic de la el. O mărire cam trecătoare, nu-i vorba, căci, lipsind orice măsurătoare, fiecine se crede
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
precum le manifestă astăzi onor. d. Sturza? Mărturisim că nu înțelegem. Știm prea bine că patronul "Presei", care compara pe roșii cu Hoedel și Nobiling, a ajuns azi coleg al partidului politic pe care foaia sa-l combătuse atâta; știm asemene că prezidentul unei republici oarecare e azi o persoană de încredere și a partidului și a Coroanei; știm asemenea că abisurile dintre nație și tron se astupă adeseori c-un portofoliu ministerial; dar d. baron îndeosebi formează totuși un caz
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
d-lor C. A. Rosetti, Cariagdi, Giani, Carada le-o fi trebuit un cuvânt nou pentru a însemna cu el ceea ce nu avusese neam de neamul lor și ceea ce au aflat abia pe pământul nostru. Asemenea e cu putință ca, asemănând starea ce-o petrecuseră la Țarigrad cu starea de libertate în care ne-au găsit pe noi, să fi avut trebuință ca din senin și de noțiunea libertății, dar acestea ar fi lucruri foarte supărăcioase pentru părintele demagogiei pseudoromîne, de
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
în moarte, / Merge să-vadă-ale Orcului bezne și-adâncile hăuri? / Ori, prin putere zeiască, el trece în alte ființe"; Cartea I-a, 112-116. 5 În Iliada "tina" specifică diferența de alcătuire a omului cu zeii: Cu zeii / Nu căuta să te-asemeni, că nu sunt totuna cu neamul / Zeilor oamenii cei muritori care umblă prin tină", Cântul V, 431-445. 6 În numărul special al revistei Manuscriptum îngrijit de Petru Creția, Muzeul Literaturii Române, 1(82), anul XXII, 1991, citat din poezia Răpiți
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
în punctul de plecare). Acest tip de alergare este specific practicanților care aleg mereu același traseu, în jurul anumitor repere (străzi, cartier, tururi de pistă pe un stadion, alei din parcuri), mereu plecând și finalizând în același loc; joggingul bidirecțional - se aseamănă cu prima variantă, numai că alergarea nu se mai efectuează circular (în tururi, în jurul anumitor repere), ci liniar. Se pleacă de la o destinație (de regulă, aproape de locuința practicantului, de sala de fitness, de parc etc.), se aleargă până la un alt
JOGGING De la A la Z by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/1593_a_3043]
-
și adoptarea deciziilor finale. Jocul de decizie pune elevii în situația de a se comporta adecvat poziției de șef sau de subaltern, îi ajută să înțeleagă responsabilitatea unei funcții de conducere și obediența subalternilor. Jocul de reprezentare a structurilor se aseamănă cu jocul decizional prin faptul că surprinde ierarhia socială. În cazul acestei simulări obiectivul nu este adoptarea unei decizii prin respectarea regulilor și ierarhiilor din instituție ci funcționarea obișnuită cotidiană a unității. Elevii pot fi antrenați cu succes în jocuri
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3061]
-
niciun drept să pedepsească. Prin urmare, nu există nicio potrivire între pedeapsă și iertare din moment ce acestea nu cad în sarcina aceleiași persoane, nici nu sunt în legătură cu aceeași caracteristică a acțiunii mele156. Quinton consideră că noțiunile de "recompensă" și "iertare" se aseamănă cu cea de "pedeapsă". Vinovăția este o condiție a iertării, așa cum meritul este o condiție a recompensei. Nu putem spune cuiva care n-a făcut nimic: "te iert" sau "te voi recompensa". În cazul pedepsei și al recompensei urmările sunt
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
viață ca oameni care au emoții identice să se comporte diferit ? Dați exemple! (De exemplu, dacă doi oameni se ceartă și unul pare mâniat, iar altul nu, aceasta nu înseamnă că al doilea nu este mâniat.) 6. CU CINE MĂ ASEMĂN? Sarcina realizarea unui poster în sala de grupă. Posterul va cuprinde un joc al fețelor care vor exprima diferite emoții pe care le simțim în diferite situații: bucurie, tristețe, furie, veselie. Se va face apel la aceste reprezentări în momentele
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
Se va face apel la aceste reprezentări în momentele în care copiii vor trăi diferite emoții. La momentul oportun, copilului i se va cere să indice fața și să își caute o altă față cu care ar dori să se asemene și să motiveze de ce. 7. LECTURA UNOR TEXTE LITERARE Activitatea își propune stabilirea sentimentelor pe care le simt personajele întâmplărilor; dezvoltarea empatiei. Lectura unor texte literare în care sunt prezentate diferite stări emoționale trăite de personajele acestora. Ex.: „Cățelusul șchiop
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
fiind doar o "sărmana copie" după modelul naturii divine (concept platonician evident). Urizen este lumina care se stinge. În termenii misticii creștine, Urizen este cea de-a doua lumină, creată: lumină stelara (de aceea fiii săi sînt stelele). Enion se aseamănă cu Prakriti, despre care vorbește Lovinescu, prin aceea că Prakriti este și ea "oarbă", adică e lipsită de inteligență. Ea are mai degrabă sensibilitate față de copiii pe care ii naște (manifestarea), dar ea nu știe cum îi naște, Purusha fiind
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
mîniei) pietrifica toată Închipuirea Omenească în piatră și nisip 243 (la fel, în sistemul lui Böhme, al doilea izvor al răului a fost calitatea amară, care divide, sfîșie, și din pietre a dat naștere la nisip 244). Această idee se aseamănă cu revoluționară doctrina a kabbalistului Isaac Luria (1534-1582) despre "shimshum sau tsimtsum" (retragere, contracție): contracția lui Dumnezeu în el însuși pentru a face loc universului pe care voia să îl creeze, eliberînd astfel spațiul uman245. Interpretarea aplicată în cazul lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Viziune și Rodire vor fi-ntru totul șterse. Ei cheamă leii tăi pe cîmpul cel de sînge; și tigrii ți-i asmute Afar' din sălile dreptății, pîna ce-nțelepciunea ta zidi aceste hrube Daurite și frumoase, dar, Oh, cum nu se-aseamănă cu-acele cîmpuri dulci a' fericirii 40 Unde libertate era dreptatea, si veșnică știință era milă. Deci, O, dragul meu domn, ascult-o pe Ahania, ascultă viziunea, Viziunea lui Ahania, în somnul lui Urizen Cînd Urizen dormí în prag și-
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
coccis (Orc). 312 (IX, 147) și în nedeslușire te-arunca-voi, Unde nimic nu viețuiește: vezi supra notă despre nedeslușire (the indefinite) (III, 208). 313 (IX, 150) Știință cea cu chip de fiara care pe șine se distruge: Pentru Blake știință se aseamănă astfel șarpelui ouroboric, simbol al alchimiei. Ideea subliniată este probabil natură distructiva a Revoluției Științifice și Industriale, care, desfășurîndu-se tot mai mult, amenință să distrugă părți tot mai mari din natură. 314 (IX, 230) țîșnind din sine Universul explodează: Descriere
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
J. Smith. (Noroc doar că vigilentele servicii nu dorm niciodată!) 3. Dezbaterea: La termenele procesului amplu mediatizat, numiții Smith J. Smith și acoliții lui, Ralph J. Born și Niky Grasul, s-au aflat mereu împreună în boxa acuzaților. ("Cine se aseamănă se adună!", după cum bine spune vorba înțeleaptă din popor.) Să mai zică și acum numitul Ralph J. Born, după ce au stat de fiecare dată cot la cot la proces, că " Habar n-are cine este Smith J. Smith!" Să mai
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
putut naște". Oricine poate citi această dedicație! 5 Dacă vom fi în stare să realizăm o analiză corectă, toate cauzele în care ticăloșii acuzați sunt pe drept condamnați de către Justiția suverană (fie că sunt cu adevărat vinovați, fie nu) se aseamănă între ele, toate dovedind că nimeni nu-i mai puțin vinovat decât noi, ceilalți. Păi, dacă n-ar fi așa, atunci lumea s-ar scufunda în haos! 6 După cum este lesne de observat, chiar și în vorbirea curentă, se folosește
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
prin instruire. O rețea neuronală este instruită dacă aplicarea unei mulțimi de vectori de intrare va produce ieșirile dorite. Cunoașterea pe care rețeaua neuronală o dobândește este memorată de sinapsele neuronale, mai precis, în ponderile conexiunilor dintre neuroni. Deși se aseamănă în funcționare cu creierul uman, rețelele neuronale au o structură diferită de cea a creierului. O rețea neuronală este mult mai simplă decât corespondentul uman, dar, la fel ca și creierul uman, este compusă din unități puternice de calcul, mult
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
care îl porți? Știi, desigur, care este acesta! Vrei să îmi reamintești de califul Ali? continuă prietenul meu saudit. Și am o ultimă întrebare fără să mai aștepte vreun răspuns: de ce voi românii nu înscrieți numele religioase și în pașapoarte, asemănându-vă din acest punct de vedere chinezilor, care și ei nu înscriu în documentele de identitate numele acelor chinezi de religie islamică? încheie Omar, care, mai mult pentru el însuși, rosti și următoarele cuvinte: Dragul meu Bruna, de-aci înainte
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
În paginile unei literaturi „negre”, Îmbibată de fantastic, de voluptatea răului și morții, amestec ciudat de grotesc și sublim. Așa cel puțin Îi descriu istoriile literare. Care să fie Însă legătura dandy-lor cu toți aceștia? În primul rând, ce Îi aseamănă? Cu siguranță, modelul comun, byronian, spiritul frondeur, refuzul lumii „de serie”, Încrederea În singularitate, În caracterul de excepție al fiecăruia dintre ei. Și mai ales faptul că numeroși scriitori și artiști omologați ca dandy trăiesc În tinerețe, cum se va
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
selecte, Îmbrăcat cu cele mai scumpe haine. Luxul pe care acești bărbați trândavi și-l permit este acela de a disprețui În mod ostentativ banul ca scop, dar și munca. Până aici, prin această morală „anticapitalistă și antiburgheză”, ei se aseamănă boemei. Dar motivația și mai ales finalitatea unei asemenea atitudini sunt cu totul diferite. „Un bărbat devine bogat, dar se naște elegant.” Dandy-ul e, prin urmare, născut, nu făcut. Cel puțin, așa crede Balzac, În Fata cu ochii de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]