2,132 matches
-
conversație; nu disprețuiesc necesitățile lumești - elementele bazic umane. Ce‑i al lor e al lor. Pe orice stradă puteai cumpăra o baghetă, o pereche de chiloți taille grand patron, o bere, un coniac sau o cafea, ori charcuterie. Ravelstein era ateu, dar nu există nici o rațiune pentru care un ateu să nu admire Sainte‑Chapelle sau să nu‑l citească pe Pascal. Pentru un om civilizat nu există un fundal mai potrivit, o atmosferă mai prielnică decât Parisul. În ceea ce mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
i al lor e al lor. Pe orice stradă puteai cumpăra o baghetă, o pereche de chiloți taille grand patron, o bere, un coniac sau o cafea, ori charcuterie. Ravelstein era ateu, dar nu există nici o rațiune pentru care un ateu să nu admire Sainte‑Chapelle sau să nu‑l citească pe Pascal. Pentru un om civilizat nu există un fundal mai potrivit, o atmosferă mai prielnică decât Parisul. În ceea ce mă privește, m‑am simțit adeseori sfidat și desconsiderat de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
Îmi amintea adeseori că „furia” apărea În primul vers din Iliada - menin Achileos. Aici se Întrevăd direcțiile importante, definitorii, ale crezului profund onest al lui Ravelstein. Cei mai mari dintre toți eroii, adică filozofii, au fost și vor fi Întotdeauna atei. După filozofi, În ierarhia sa veneau poeții și oamenii de stat. Colosalii istorici de tipul lui Tucidide. Geniile militare de tipul lui Cezar - „cel mai mare om care a trăit vreodată În fluxul timpului” - și, alături de Cezar, Marc Antoniu, curândul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
Înainte la amândoi. În ritmul ăsta, ajung la finiș Înainte de maică‑mea. Sau poate că am s‑o aștept. - Asta‑i o aluzie și la mine, nu? - Mă rog, Chick, tu vorbești adeseori despre viața viitoare. - Și tu ești un ateu autodefinit, din moment ce nici un filozof nu poate să creadă În Dumnezeu. La mine nu‑i vorba de credință. Observațiile mele de amator Îmi spun că nouă oameni din zece se așteaptă să‑și revadă părinții În viața de apoi. Dar sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
Așa Încât ar fi Înțeles oricum că nu eram de acord cu Parisul. Un liber‑cugetător evreu spunea despre Paris: wie Gott in Frankreich. Ceea ce vrea să Însemne că până și Dumnezeu Își petrece vacanțele la Paris. De ce? Pentru că francezii sunt atei, deci printre ei poate și Dumnezeu să se odihnească, să fie un flâneur, ca orice turist. Până la sfârșit eu n‑am Înțeles că Ravelstein avea la Paris o a doua viață, o viață suplimentară. S‑a Întors din acea scurtă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
replicat că prin sistarea imaginilor, a reflectat solemn asupra răspunsului meu, a tăcut și s‑a Întrebat ce anume vreau să spun. Nimeni nu poate renunța la imagini. Imaginile ar putea, da, s‑ar putea să continue. Și dacă Ravelstein, ateul materialist, mi‑a prevestit că mai devreme sau mai târziu ne vom revedea, el sugera, implicit, că nu accepta mormântul ca echivalent al sfârșitului. Nimeni nu poate accepta acest lucru. Nu facem decât să ne batem gura de pomană. Așa Încât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
să‑și snobeze anturajul, invitându‑l la discuții savante, audiții de operă și sherry. În această logică intolerantă a amintirii, chiar calitățile lui „Abe” sunt constant asociate cu defecte majore: „Abe” trăiește din plin sfâșierile psihologice ale intelectualului evreu (american) ateu, ceea ce Îl apropie de „Chick”, dar Îl detestă pe Sartre și Îi disprețuiește ideile, așa cum Îi disprețuiește pe mulți intelectuali francezi (ceea ce e descalificant În mediile academice americane de stânga, unde Sartre și atâția alții, de la Simone de Beauvoir la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
cooptați”) spre una dintre extreme: Stânga, Dreapta (ca să folosesc totuși cum grano salis etichetele pe care le‑am respins mai sus), sau unul dintre grupurile de presiune ale marginalilor. În această lumină, poziția lui Allan Bloom e deosebit de revelatoare. Evreu ateu, ar fi trebuit să se plaseze undeva În stânga, să devină „liberal” În sensul nord‑american; homosexualitatea asumată (deși nu politizată) ar fi trebuit și ea să‑l trimită către stânga, unde nu i‑ar fi fost reproșată niciodată. Totuși, asemeni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
se plaseze undeva În stânga, să devină „liberal” În sensul nord‑american; homosexualitatea asumată (deși nu politizată) ar fi trebuit și ea să‑l trimită către stânga, unde nu i‑ar fi fost reproșată niciodată. Totuși, asemeni lui Raymond Aron (evreu ateu și după Auschwitz), Bloom s‑a plasat ideologic și politic În continuarea marii gândiri liberale continentale, pe care aș defini‑o cel mai bine situând‑o În jurul lui (Înainte, În timpul și după) Alexis de Tocqueville. E un mic miracol, dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
l-a luat pe mâini de pe altar.): Vedeți? Vedeți ce pățiți dacă vă atingeți de cele sfinte? (Îi întinde o batistă.) Poftim, ștergeți-vă cu ea. ARTUR (Se șterge.): Nu se duce. GARDIAiNUL: Așa vă trebuie. Se vede că sunteți ateu. ARTUR: Și ce dacă sunt ateu? Simt acum nevoia să vorbesc unui preot. GARDIANUL: Chiar în ultimul moment să vă renegați principiile? ARTUR: Ce-ți pasă de principiile mele? Am dreptul la preot sau nu? GARDIANUL: Da, numai că... ARTUR
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
altar.): Vedeți? Vedeți ce pățiți dacă vă atingeți de cele sfinte? (Îi întinde o batistă.) Poftim, ștergeți-vă cu ea. ARTUR (Se șterge.): Nu se duce. GARDIAiNUL: Așa vă trebuie. Se vede că sunteți ateu. ARTUR: Și ce dacă sunt ateu? Simt acum nevoia să vorbesc unui preot. GARDIANUL: Chiar în ultimul moment să vă renegați principiile? ARTUR: Ce-ți pasă de principiile mele? Am dreptul la preot sau nu? GARDIANUL: Da, numai că... ARTUR (Surescitat.): Da sau nu? GARDIANUL: Mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
verde pot să-i asigur că în prezent zona este liniștită. Sunt aliniate regimentele 442 și 444 - regimentul 423 stă în rezervă. În numărul curent din Reader’s Digest este un articol foarte bun cu titlul „În tranșee nu există atei“. Aș dori să dezvolt puțin tema aceasta și să vă spun că deși acesta este un război inspirat de evrei, un război pe care numai evreii îl pot câștiga, în tranșee nu există evrei. Pușcașii din divizia 106 vă pot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
Vă roagă Prea Sfântul Valerian, personal vă roagă, ca un bun creștin ce sunteți, nu mai lăsați să apară la anunțuri cum că familia aunuță că răposatul a trecut în neființă. Nu e creștinește. Neființa nu există decât la nebotezați, atei și păgâni. Adică știți prea bine la ce ne referim.“ Respectiv, protopopul Varsanufie apela la sentimentele mele de credință și atașament față de cele sfinte. „Omul când moare începe viața cea veșnică,“ a mai precizat Varsanufie. Oftă iarăși, aruncând o ochiadă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
de ecou și se temea de el. Burtăncureanu nu mai vroia să aibă de-a face cu Andromanda. Bătrâna vrăjitoare era singura făptură de care romancierul se temea cu adevărat. La simpla rostire a numelui ei se cutremura îngrozit. El, ateu convins, încă din anii de liceu, când se îmbăta în altarul catedralei episcopale cu nepotul vicarului, își făcea instinctiv trei cruci când auzea doar pomenindu-se numele solomonarei. Mai făcea și trei pași la stânga, doi înainte, alți trei la dreapta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
Ce m-a răscolit a fost candela aia. Era exact ca aia pe care o pusesem de demult în schița cu care debutasem, Lumina veșnicului răsărit. Combăteam acolo misticismul, popii, mitropoliții, tot ce răspândește opium la popor. Sincer, că sunt ateu la conștiința mea. Marxist și dialectic convins. Am citit și conspectat și tot ce ne învață tovarășul Ceaușescu despre religie în societatea contemporană. Am abonament și la Albina! Dar acum... Nu i-au făcut nimic. Nici măcar la spital nu l-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
și deasemeni o părere de rău obscură și tulbure. ”- Trezește-te, omule, trezește-te!... De ce ponegrești ceea ce Dumnezeu cu înțelepciune a orânduit... trezește-te!”... auzi o voce din lăuntrul său.. i - Pedepsește-mă, Doamne, pentru nelegiurirea mea. Gândesc ca un ateu. Iartă-mă, Doamne, iartă-mă!... Ce să fac, Doamne?!... ”- Pocăiește-te, omule, pocăiește-te! Auzi vocea. Să suferi fără să te vindeci pe tine, pentru a-i vindeca pe alții! Asta înseamnă să trăiești... Să îndeplinești misiunea adevărată. Pocăiește-te
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
nu căzuse. Va primi post-mortem Diploma de Luptător În Rezistența Anticomunistă. Primește-l, Doamne, și pe Gheorghe Leu În Cereasca Legiune a Sfântului Arhanghel Mihail pentru că și acest martir s-a jertfit pentru Sfânta Cruce, pentru Țară, luptând Împotriva comunismului ateu și anticreștin! -Gheorghe Leu! -Prezent! Ștefan Urse (1922-2012) Și pentru evocarea acestui luptător legionar ne-am slujit de datele biografice, pe care ni le-a furnizat cu larghețe aceeași Doamnă inimoasă Marioara Leu, care ca samariteanul milostiv, se oferi să
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
dezinformată, neinformată și credulă. Însă adevărul grăiește că Între legionari și comuniști nu există nici o asemănare. În schimb, deosebirea dintre legionari și comuniști este mare cât e distanța de la Cer la Pământ. Pe cât de creștini sunt legionarii, pe atât de atei, de păgâni și de anticriști sunt comuniștii. Această prăpastie se adâncește atât de mult Încât ea capătă proporțiile unei genune. Iată și alte deosebiri fundamentale: legionarii sunt naționaliști și patrioți, iar comuniștii internaționaliști, nepatrioți și chiar apatrizi; legionarii idealiști, comuniștii
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
și de binele lor „partinic”, sunt oameni fără principii, pretându-se Încontinuu la compromisuri (mai cu seamă când se află În opoziție). Să vedem, În continuare, asemănările dintre democrați și comuniști. Atât democrații, cât și comuniștii sunt liber cugetători și atei; internaționaliști și adversari ai statului (implicit, ai patriei, În calitate de susținători fervenți ai Uniunii Europene și ai guvernului mondial); intră În biserici doar În timpul campaniilor electorale; nu dau nici doi bani pe ADEVĂR, pe CUVÂNT, pe ONOARE, fiind mincinoși, corupți, hoți
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
de nenumărate primejdii, apoi trece În Italia, mai apoi În Austria și, În cele din urmă, În Germania. În Germania se pregătește temeinic soldățește ca să lupte cu arme de foc pentru eliberarea țării sale de sub robia impusă de un ocupant ateu, antihrist, crud, arogant și incult. Împreună cu Ion Samoilă se Înrolează voluntar În grupul de partizani români ce va fi parașutat În Transilvania, la Est de Agnita, În marele codru Fetea (noiembrie 1951). Din noiembrie 1951 până În octombrie 1953, Ion Golea
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
această mărturisire dar voi merge cu ea până la capăt. Înțelege, pentru numele lui Dumnezeu, că și de n ai fi fost arestat, de n-ai fi avut nimic cu „secu”, tu tot n-ai fi fost pe placul acestor guvernanți atei, darwiniști și staliniști. Să fi rostit doar aprecierea că „darwinismul este o uriașă elucubrație, mincinoasă și tendențioasă”, adică ceea ce cred și eu, și tot ar fi fost o culpă gravă pentru politruci ca să te marginalizeze și să se spună perpetuu
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
sale a fost retrăit în poezie, eseuri, filosofie, literatură ș.a. Mereu neliniștit, incitant și agresiv, Unamuno a creat o operă variată, contradictorie, caleidoscopică și inedită, ceea ce i-a derutat pe exegeți, care l-au considerat, rând pe rând, catolic, protestant, ateu raționalist, mistic, existențialist, vitalist, pragmatist, iar ca orientare politică: monarhist, republican, socialist 4. De fapt, Unamuno a fost mereu conștient de contradicțiile sale, fie în timp ce le cultiva, fie după aceea, considerând că "biografia intimă a filosofilor, a celor care au
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
pare mie, sau chiar crezi că religia are o influență favorabilă asupra oamenilor? Nu contează atît de mult care e părerea mea. Religia a avut rolul ei și Îl mai are Încă. Să știi că eu nu am fost dintotdeauna ateu și chiar dacă acuma sînt, nu am absolut nimic a reproșa religiei, deoarece În esența ei, ea a fost creată pentru a juca un rol important În societatea omenească și În viața multor oameni. Numai că, În timp, s-au schimbat
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
un Înger. Un fel de arhanghel Gavril, care aducea femeilor vestea că vor avea un fiu! Chiar duhul ce pogora asupra unora dintre acestea, Împlinind așteptarea! Cam așa ar fi putut spune despre sine Thomas, prea puțin evlavios, dar nici ateu, evangheliile fiind pentru el lecturi necesare, dar mai mult ca exercițiu cultural, un creștin nu tocmai convins. Isus nu fusese copilul lui Iosif, scria În Carte. Thomas ce le era celor născuți din sămînța sa? Convenția Încheiată cu clinica excludea
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
prin ospicii, dar cu bunica nu era cazul, spera dînsul, la ea fiind vorba doar de o tot mai profundă credință, ceea ce, pe de altă parte, pe Thomas Îl umplea de admirație. Îi dădea și o anume siguranță; dacă nu ateu, oricum neglijent față de cele sfinte, avea astfel pe cineva care se ruga pentru el. Chiar așa : ar fi lăsat-o inima pe bunicuță să pîrjolească, fie și cu mîna Domnului, prunci nevinovați, măicuțe din mănăstiri, bătrîni, pe Papă? Nu; iar
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]