2,488 matches
-
este în plin avânt. Altă versiune demnă de toată încrederea 129 90. Un gard garant al securității 131 91. Fiind istorice, hotarele nu pot fi desființate 132 92. Dacă Robert nu există, atunci nici Rudolph nu există 134 93. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (I) schiță didactică 136 94. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (II) tendințele prezentului 137 95. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (III) tendințele viitorului 140 96. Critica Protocolului secret 141 97. Lecțiile de patriotism la
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
90. Un gard garant al securității 131 91. Fiind istorice, hotarele nu pot fi desființate 132 92. Dacă Robert nu există, atunci nici Rudolph nu există 134 93. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (I) schiță didactică 136 94. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (II) tendințele prezentului 137 95. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (III) tendințele viitorului 140 96. Critica Protocolului secret 141 97. Lecțiile de patriotism la statuia ecvestră a lui Stan Fl. Stanson 143 98. Lămuriri suplimentare
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
nu pot fi desființate 132 92. Dacă Robert nu există, atunci nici Rudolph nu există 134 93. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (I) schiță didactică 136 94. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (II) tendințele prezentului 137 95. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (III) tendințele viitorului 140 96. Critica Protocolului secret 141 97. Lecțiile de patriotism la statuia ecvestră a lui Stan Fl. Stanson 143 98. Lămuriri suplimentare binevenite pentru cei cu adevărat interesați de Marele Stan Fl. Stanson
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
două localuri, elevii mărșăluiau de la școală la cantină și de la cantină la internat pe distanțe mari și pe orice vreme. Darea în folosință a localului propriu din vecinătatea campusului studențesc Tudor Vladimirescu la mijlocul verii anului 1970, a constituit o mare binefacere pentru întreaga suflare a școlii. După patru ani de chin în condiții vitrege ne puteam desfășura activitatea în mod normal în casa noastră. Încadrarea comportamentului elevilor în prevederile Regulamentului școlar, însușirea cunoștințelor de cultură generală și profesională cu seriozitate și
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
dramatică a sorții evreilor în Evul Mediu. Ei s-au depărtat astfel de un curent istoriografic care se impusese grosso modo după accesul evreilor la cetățenie începând din secolul al XVIII-lea, care urmărea să crediteze era emancipările cu toate binefacerile și lăsa în întuneric tot ceea ce fusese înainte. Această perspectivă "lacrimogenă" avea să domine din nou după genocid, tot trecutul evreiesc fiind prezentat ca o vale a plângerii culminând cu Soluția Finală. O istorie de suferință care avea să obsedeze
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ea este Dumnezeu și Tora lui. Omul se naște ca să sufere, spune Iov, după cum scânteia se naște ca să zboare"cccc. De aceea lumea este plină de durere și suferință. Cine vrea să trăiască în liniște și să se bucure de binefacerile ei nu va găsi decât amărăciune. În schimb, fugind de lupta din lumea aceasta și consacrându-ți toate eforturile Torei, te pregătești pentru lumea viitoare, care este veșnică și pe lângă care viața de aici nu este decât o clipire a
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
noastre, publicată în 1884, Théodore Reinach, deși se sprijină puternic pe persecuțiile îndurate, le atribuia în primul rând "prejudecății morale hrănite de Biserică și favorizate de ignoranța generală". Astfel, Evul Mediu se transforma într-o epocă întunecată, ceea ce favoriza evidențierea binefacerilor aduse de emancipare, ridicată la rang de vârstă de aur prin excelență. Această punere în contrast a contribuit, în mod firesc, la a face și mai sumbru tabloul trecutului evreiesc. Ulterior, iudaismul reformat și sionismul, căutând să se demarcheze de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
a Lumii Moderne n-ar exista, în mod sigur că nu s-ar fi ivit nici posibilitatea (și oportunitatea!) unor cariere strălucite precum cea a lui Rudolph Brambach! (Despre care, vom spune, bineînțeles, că nici n-a existat.) 93. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (I) schiță didactică În general se consideră că granițele prea ermetice împiedică schimbul de valori, schimbul de informații, că împiedică progresul, în ultimă instanță. Nimic mai fals! Nu vă mai lăsați păcăliți! Cu cât hotarele sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
doar cele trei treceri o trecere la fix o sută douăzeci și nouă kilometri -, să fie strașnic păzit. Deci, încă o dată: cu cât hotarele sunt mai greu de penetrat, cu atât se pretează la cele mai diferite oportunități. 94. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (II) tendințele prezentului Disputa stearpă în legătură cu ștergerea hotarelor dintre țările cu un sistem politic și o economie compatibile nu constituie decât fie o diversiune menită să vă adoarmă ingeniozitatea, fie chiar o cecitate criminală a decidenților
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
pe toți cei trei sute optzeci și șapte kilometri, lăsând libere doar cele trei treceri dintr-o țară în cealaltă un punct de frontieră la fix o sută douăzeci și nouă kilometri rămâne A Opta Minune a Lumii 41. 95. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (III) tendințele viitorului "Așa cum își dă seama și un copil, dezvoltarea mult prea rapidă a tehnicii nu poate duce decât la dezastru. Pentru majoritatea uluitoarelor noutăți, populația nu are cunoștințele necesare pentru a le putea înțelege
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
este în plin avânt. Altă versiune demnă de toată încrederea 129 90. Un gard garant al securității 131 91. Fiind istorice, hotarele nu pot fi desființate 132 92. Dacă Robert nu există, atunci nici Rudolph nu există 134 93. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (I) schiță didactică 136 94. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (II) tendințele prezentului 137 95. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (III) tendințele viitorului 140 96. Critica Protocolului secret 141 97. Lecțiile de patriotism la
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
90. Un gard garant al securității 131 91. Fiind istorice, hotarele nu pot fi desființate 132 92. Dacă Robert nu există, atunci nici Rudolph nu există 134 93. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (I) schiță didactică 136 94. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (II) tendințele prezentului 137 95. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (III) tendințele viitorului 140 96. Critica Protocolului secret 141 97. Lecțiile de patriotism la statuia ecvestră a lui Stan Fl. Stanson 143 98. Lămuriri suplimentare
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
nu pot fi desființate 132 92. Dacă Robert nu există, atunci nici Rudolph nu există 134 93. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (I) schiță didactică 136 94. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (II) tendințele prezentului 137 95. Despre binefacerile istorice ale hotarelor istorice (III) tendințele viitorului 140 96. Critica Protocolului secret 141 97. Lecțiile de patriotism la statuia ecvestră a lui Stan Fl. Stanson 143 98. Lămuriri suplimentare binevenite pentru cei cu adevărat interesați de Marele Stan Fl. Stanson
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
străvechime pe care au spart-o într-un infinit de cioburi. Fluxul migrator de la începutul Antichității, provenind din zona stepelor nord pontice, a perturbat serios dezvoltarea socio economică a Balcanilor, inclusiv a ținuturilor noastre. Deși conectată, din vremea neoliticului, la binefacerile agriculturii, peninsulei i-a fost grav tulburată liniștea de forfota indo europeană. A fost momentul din care civilizația Cucuteni Tripolie, continuată în timp pe meleagurile noastre și extinsă în împrejurimi 19, a început să se ofilească. Nu a mai putut
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
și de fascinația pe care ne-o inspiră tehnologia, butonând pe nerăsuflate pe smartphone uri, tablete și laptop uri pentru a schimba niște opinii în locul taifasurilor din piața centrală a orașului, așa cum se petrecea odinioară. Dar tehnologia nu înseamnă doar binefaceri, ci și riscuri, ceea ce presupune o responsabilitate în utilizarea ei. A apărut și s-a dezvoltat în Occident, unde, sub perfecționarea continuă a metalurgiei, războinicii indo europeni au pus în timp bazele revoluției industriale. După chipul și asemănarea acestor războinici
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
tovarăș în exploatarea moșiei pe lîngă noul proprietar. Eminovici plătea, pe an, 10.000 lei, apoi, din toate veniturile moșiei, se scădeau cheltuielile și se împărțea venitul net, în părți egale, între Marinovici și Eminovici. Ca drept mulțămită pentru această binefacere, Eminovici, l-a păsuit pe Marinovici la plata ratei a treia, aprobîndu-i o amînare de un an. La 2 mai 1880, Eminovici a semnat o chitanță pentru 2000 galbeni ultimii bani pe care îi mai avea de primit din vînzarea
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
a victimelor de tot felul. Faza III se structurează sub auspiciile consumului „corect”, cetățenesc, ecologic și socialmente responsabil. Simultan, marfa „responsabilă” are drept complement un consum de acțiuni umanitare, succesul de care se bucură tot mai numeroasele gale mediatizate de binefacere cu public, cu starurile și jocurile lor, cu râsete și lacrimi, cu potopul lor de apeluri telefonice și de cadouri. Hiperconsumatorul experiențial plebiscitează megashowurile bunăvoinței, mărturiile emoționante, rockul caritabil, vedetele în slujba solidarității, totul scăldat într-o ambianță festivă și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
exterminărilor în masă, a totalitarismului, a pericolului atomic și, mai recent, a degradării ecosistemelor și a amenințărilor biotehnologice. Promisiunilor de progres le-au urmat viziunile pesimiste, tehno-știința fiind asemuită cu o mașinărie satanică, generatoare mai mult de rele decât de binefaceri. Filosofii promiteau raiul pe pământ; astăzi, unii anunță că la porțile noastre bate, în mod aproape cert, dezastrul. În zilele noastre, invențiile și descoperirile provoacă mai mult scepticism și neliniște decât entuziasm, pretutindeni sunt exprimate îndoieli cu privire la progres, dar și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
prelungește automat și în viața de zi cu zi? Cum se explică faptul că succesul social nu este direct proporțional cu cel școlar? Unde apare scurtcircuitarea valorică și inversiunea paradoxală care ne obligă să fim prudenți în legătură cu decretarea apriorică a binefacerilor educației? Nu cumva criteriile de valorizare a achizițiilor școlare trebuie să fie schimbate? Nu cumva notele luate în școală nu mai spun nimic? Ca să demontăm acest paradox, trebuie să vedem, pe de o parte, care sunt criteriile de valorizare a
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
distanțări din ce în ce mai manifeste. La început, nimic clar sau tranșant: apoi, încet-încet, diferența crește tot mai mult. Până la urmă, două universuri... În perspectiva acestui joc al spiritului, gânditorii greci opun foarte frecvent viața de plăceri celei consacrate înțelepciunii. De o parte, binefacerile virtuții; de cealaltă, nenorocirile viciului. Într-o opoziție radicală, în stilul celui mai pur maniheism de școală, sunt puse față în față două moduri de existență: unul îi dă trupului toată puterea sa, celălalt se edifică pe celebrarea și pe
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de a fi sexuați - zei masculi și zeițe femele... -, viața lor socială și limba lor, rațională, deci înrudită cu greaca... Pioșenia exclude rugăciunea orientată în sensul interpelării, al solicitării, al cererii interesate: nu comunici cu zeii pentru a le cere binefaceri sau avantaje. La antipozii sacrificiilor grecești menite să asigure bunăvoința cerului, departe de orice transcendență, relația filosofului cu modelele sale se instalează în imanență, pe terenul meditativ și spiritual al unui fel de înțelepciune păgână. Zeii epicurieni îndeamnă la imitarea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
el va deschide calea condițiilor de apariție a seninătății la înțelept. Prin aceasta, activitatea sa evoluează în parametrii filosofiei. Portretul Regelui bun face concesii genului edificării: respectând bunurile semenilor, incapabil să comită crime, binevoitor, neinterzicându-și să se bucure de binefacerile pământului, arătând respect față de cei morți, sobru, înzestrat pentru administrarea bunurilor, niciodată grosolan, totdeauna blând, îndurător, echilibrat, necunoscând severitatea, nici răzbunător, nici complotist, detestând mai mult decât orice discordia, agitația, invidia, el ia ca model prudența și perspicacitatea lui Ulise
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
cartea a VIII-a a Eticii nicomahice a lui Aristotel, Sentințele vaticane ale lui Epicur, tratatul Despre prietenie al lui Cicero... - rămân de nedepășit chiar și după douăzeci de veacuri. Comunitatea bunurilor, tipurile de prietenie, practicarea ei între indivizi inegali, binefacerile ei, îndatoririle pe care le presupune, logica ei: toată această cazuistică își găsește soluțiile în dezbaterile cele mai elevate ale gândirii greco-romane. Dar Aristotel se adresează și prietenului, dezvăluindu-i faptul că nu există prieten... Lucrețiu avea să simtă pe
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
erau dualiști 63. Singurele fapte certe care se cunosc În legătură cu acești „creștini care se Împotrivesc păcatului”, formînd probabil un ordin religios 64, sînt renunțarea la botezul cu apă al „romanilor” (Înlocuit printr-un „botez al Cărții”), contestarea valorii operelor de binefacere, și (potrivit unui izvor datînd de la 1454) refuzul de a face vreun jurămînt 65. Lucrarea Dubia ecclesiastica (ulterioară anului 1373) a franciscanului Barthélemy d’Auvergne, vicar al ordinului În Bosnia (1366-1375), confirmă respingerea botezului, adăugînd că bosniacii neglijează taina căsătoriei
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
undeva; vara; veniră; venit; viitor; vin; de vorbit; mai vreau; nu mai vreau (1); 765/244/82/162/1 ajuta: bunătate (41); prieten (36); bun (24); oameni (22); bine (21); ajutor (18); nevoie (16); susține (13); bătrîn (12); săritor (12); binefacere (11); prieteni (11); bunăvoință (10); mînă (10); bătrîni (9); sprijin (9); binevoitor (7); bunica (7); a da (7); milă (7); milostiv (7); oamenii (7); sărac (7); altruism (6); nevoiaș (6); oferi (6); plăcere (6); salva (6); salvează (6); sprijini (6
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]