8,109 matches
-
la 6 decembrie 1928. Pictura realizată în anii următori este opera pictorului Dumitru Brăescu (1886-1947), care studiase la Ravena. Acesta a cercetat și catacombele romane și a realizat o trecere de la stilul renascentist în pictura bisericească spre stilul romanic și bizantin. Referință Bibliografică: Comemorare sub semnul Sărbătorii Naționale a Culturii / Elena Armenescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2241, Anul VII, 18 februarie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Elena Armenescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
COMEMORARE SUB SEMNUL SĂRBĂTORII NAȚIONALE A CULTURII de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 2241 din 18 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377400_a_378729]
-
Licoarei. Morfologic sunt substantiv propriu. Dar și comun, de mai multe ori, genul masculin, numărul singular, nearticulat, dar regulat de viață, cu toate funcțiile sintactice aferente unui om, la și în cazurile cunoscute. Etimologic, se știe: Constantin a fost împărat bizantin și primul creștin... Numele meu, ca la majoritatea conaționalilor, s-a format prin derivarea cu sufixul „-ar”, omonim sintactic cu verbul „a ara”, ceea ce poate fi un argument privind originea latină și descendența agrară. (Menționez că pe Creangă ar fi
CONVORBIRI (IN)DISCRETE: CONSTANTIN T. CIUBOTARU – NICOLAE DINA de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1972 din 25 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/378981_a_380310]
-
Deși atât de frumoase în simplitatea lor, ele sunt departe de a fi banale. Este încă o dată un prilej de a constata că arta pictorului care își are rădăcinile multiple în școala românească de pictură, în tradițiile iudaice, în influența bizantină și în modernismul european, până la urmă nu poate fi subsumată nici unei categorii. Cea ce îl situează la modul cel mai firesc în elita artei actuale. Stilul figurativ, punctat de elemente de suprarealism, pune în scenă personaje familiare, într-un univers
SAMY BRISS de DOREL SCHOR în ediţia nr. 1654 din 12 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379930_a_381259]
-
Marele Post și în care ia naștere imnografia Triodului, reprezentată prin Sfinții Andrei Criteanul (†740), Cosma de Maiuma, Ioan Damaschin, Andrei cel Orb, Ștefan Savaitul și Marcu Savaitul, episcopul Idruntului. O altă etapă a dezvoltării Triodului este marcată de imnografia bizantină, cu cele două curente ale ei: cea catedrală și cea monahală studită. Cea dintâi este ilustrată de compozițiile lui Teofan Graptul (†845), Iosif din Sicilia (†863), Casia monahia, împăratul Leon cel Înțelept, Simeon Metafrast (†970), Tarasie patriarhul și Gheorghe al
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
acestui imn închinat Fecioarei Maria. Se pare că acest imn - Apărătoarei Doamne... - exista și înainte de anul 626 și el a fost compus fie de patriarhul Proclu, fie de patriarhul Serghie al Constantinopolului. Acest Acatist a fost, o vreme, imnul poporului bizantin. Duminicile Postului Mare sunt niște trepte spre moarte dar, mai ales, spre Înviere Prima duminică a Postului Mare, a Ortodoxiei, era numită în vechime (până în sec. al XI-lea) a proorocilor Moise, Aaron, David și Samuel. Denumirea actuală vine de la
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
decât biete iude nimic în soartă nu deosebește ...un inorog se smârcâie-n fereastră dar i-am văzut de mult rotirea vastă... ALTARUL DIN PĂDURE altarul din pădurea de lumină unde sărbătoresc iar muguri verzi își cheamă cerbi la ruga bizantină și sui spre slavă până când te pierzi... orice copac e sacerdot și mire: doar îngeri cântă viersul de iubire arhangheli gravi - pe stânca de uimire binecuvântă cer pământ și fire cununi de flori fulgeră zarzări iarăși cireși sălbatici înroșesc frățìi
ALTARUL DIN PĂDURE (POEME) de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 1907 din 21 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380522_a_381851]
-
au pornit cu bani și-ndemn pontifical, să libereze sfânta țară de Semiluna în urcare prin ofensivă militară, nu dintr-un scop religios de omenie inspirat, ci dintr-un calcul economic: Să-nșface tot ce merită luat! Pe-atunci Imperiul Bizantin - bogat și-n artă rafinat - era tentant pentru barbari, așa c-Apusul s-a-nfruptat... Răspunsul otoman veni prin cuceririle-n Balcani și pașalâcul de la Buda al celui mai măreț dintre sultani. Un veac și jumătate mai târziu la porțile Vienei s-
BALADE TRISTE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1844 din 18 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380588_a_381917]
-
prunci sacrificați, completată cu jertfa Sf. Prooroc Ioan Botezătorul, a lui Iisus, a diaconului Ștefan, a Sf. Apostoli și a ucenicilor acestora, generație după generație. Persecuțiile creștine în primele veacuri de prigoniri zidesc de fapt Biserica luptătoare a Mântuitorului. Istoricul bizantin Nichifor Calist, consemnează prigoana împăraților Dioclețian și Maxențiu și jertfa de proporții a creștinilor din Nicomidia: 20.000 de creștini adunați să cinstească Ziua Nașterii Domnului au fost arși de vii. (Preot prof. dr. Ene Braniște, Liturgica generală cu noțiuni
DACII STAU CU PRUNCUL INVITAT LA CINĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379264_a_380593]
-
34) Împăratul Constantin a rămas în Icoana noastră sfântă: un Mare chemat, un Mare ales, un Mare Om, un Mare vizionar, un Mare înțelept, un Mare Apostol, o persoană onestă, o personalitate augustă politică și religioasă de neegalat, inițiatorul Teocrației bizantine, un Fiu de seamă al Bisericii care s-a identificat cu ea, un om al credinței, al trăirii directe, al înțelegerii intime a lui Dumnezeu, a avut o gândire cosmică care a întrepătruns toate elementele esențiale și le-a realizat
ÎMPĂRAŢI ŞI SFINŢI DACI AI PĂMÂNTULUI ŞI CERULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2333 din 21 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381053_a_382382]
-
pentru: (1) greco-ortodocși, (2) Grupul de la Vișegrad, (3) Sfântul Imperiu Roman de Națiune Germană. Pentru nemarxiști, adepții paradigmelor secularizate ale acumulării capitalului la Centru și la Perifierie, românii de la Dunărea de Jos au o poziție aproape neschimbată în Imperiului Roman, Bizantin, Otoman, Austriac, Rus, UE. Pe de altă parte dialogul, început la București de Fericitul Ioan Paul II, va continua la apropiata vizită a papei Francisc. Unirea a schimbat radical destinul periferiei, maghiarilor, polonezilor, lituanienilor, uncrainenilor și nu în ultimul rând
GRECO-ORTODOCŞII LA PERIFERIE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2279 din 28 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381567_a_382896]
-
ci frații lor, moldo-valahii. Ei au ucis episcopii, preoți uniți și intelectualii filo-occidentali, au reorientat 2.000 de biserici cu baioneta spre Moscova, azi refuză retrocedarea lor, plagiază și degradează Școala Ardelena la nivelul jos, fără Dumnezeu, atee, iluministă. Perfidie bizantină sau prostie balcanică? Sau și una și alta? 5) Antimaghiarismul, antisemitismul și antigermanismul din discursul moldo-valah sunt expresia unui anti occidentalism atavic, oriental și ușor explicabil prin izolarea milenară greco-fanariota de după Marea Schismă, lipsa de contact direct a estului cu
UN NOU RĂZBOI RECE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381565_a_382894]
-
ortodocșii ajung sub islam și cer ajutor. 1095 papa Urban începe cruciadele până când se reface unitatea creștină cu spada și se declară la Conciliul Luteran IV 1214 superioritatea catolicilor. O mare greșeală, de aceea la Conciliul de la Florența 1439 împăratul bizantin și papa pun pe picior de egalitate cele două Biserici surori și refac astfel o autentică unitate creștină. De atunci avem două curente religioase și politice, una continua linia de la 1214, asta o fac la noi maghiarii prin excelență, alți
UN NOU RĂZBOI RECE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381565_a_382894]
-
2016 Toate Articolele Autorului Iată, stau aplecat peste această ultimă coală a caietului în care îmi scriu poeziile. E o coală albă, imaculată. Singura. Foaia imaculată odrăslește cuvinte nedeslușite, din care tu îmi răsari, zveltă și nobilă, precum o aristocrată bizantină cu umerii goi și cu fruntea senină, castă ca Athena, orgolioasă ca și Casiopeea. Mă iei la braț și urcăm împreună sub clar de lună într-o nacelă cât o jumătate de nucă, purtată în zbor de o pasăre colibri
OMNIA VINCIT AMOR! de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1887 din 01 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373368_a_374697]
-
de astfel de poziții extremiste, eu unul, ca admirator al Dlui Lucian Boia, aștept cu mare interes extinderea cercetărilor Domniei sale asupra Istoriei Europei și demitizarea marilor mituri continentale: “democrația și filosofia greacă”, “Alexandru cel Mare”, “Roma și Imperiul Roman”, “Imperiul Bizantin”, “tendința istorică spre unitate națională a francezilor, germanilor și italienilor”, “Dante și Divina Comedie”, “creștinarea popoarelor europene”, “Cervantes”, “Shakespeare”, “Războiul de o sută de ani”, “Goethe și Faust”, “Leonardo da Vinci și Renașterea”, “filosofia germană”, “Hugo și Literatura franceză”, “Napoleon
ISTORIC SAU MIT? de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2270 din 19 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373439_a_374768]
-
bine, dacă nu, și mai bine, fiindcă și așa sunt prins cu multe lucruri. Nu m-am gândit niciodată să plec și să rămân acolo, deoarece mai mult ca în țară nu voi găsi nicăieri de lucru, în domeniul picturii bizantine “. În aceeași perioadă, un alt agent arăta că părintele Sofian este „un om care-și iubește țara“. Cu alte cuvinte, doar elanul duhovnicesc, conștiiciozitatea meșterului și dragostea pentru „România eternă“ au fost singurele rațiuni care l-au motivat pe părintele
DESPRE PARINTELE ARHIM. SOFIAN BOGHIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 224 din 12 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371242_a_372571]
-
bine, dacă nu, și mai bine, fiindcă și așa sunt prins cu multe lucruri. Nu m-am gândit niciodată să plec și să rămân acolo, deoarece mai mult ca în țară nu voi găsi nicăieri de lucru, în domeniul picturii bizantine “. În aceeași perioadă, un alt agent arăta că părintele Sofian este „un om care-și iubește țara“. Cu alte cuvinte, doar elanul duhovnicesc, conștiiciozitatea meșterului și dragostea pentru „România eternă“ au fost singurele rațiuni care l-au motivat pe părintele
PARINTELE ARHIM. SOFIAN BOGHIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 224 din 12 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371236_a_372565]
-
ale spiritualității ortodoxe. Câteva indicii despre aspectele mântuirii și vieții comunitare în spiritualitatea ortodoxă Ortodoxia creștină este spirituală, prin definiție. Sub acest aspect, ea este asociată adesea, în mod exclusiv, cu ”mistica isihastă, liturghia primelor două secole ale creștinismului, iconografia bizantină, mila filocalică slavă, monahismul Muntelui Athos, etc.” . A încerca o definire exactă și exhaustivă a spiritualității ortodoxe mi se pare, totuși, o sarcină foarte grea, căci spiritualitatea reprezintă “ansamblul eforturilor ascetice permanente ale omului credincios, în vederea mântuirii sale, purificării sale
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
înțelegem specificul cultural al poporului nostru. „Stilul românesc“ și manifestarea sa independentă în cultura poporului român reprezintă prima teză invocată de filosoful Lucian Blaga, spre a arăta că Ortodoxia reprezintă un adaos la istoria poporului român, fiind împrumutată din tradiția bizantină. „Este o confuzie care se face identificându-se Ortodoxia cu românescul, spune Lucian Blaga, când, de fapt, Ortodoxia nu este decât o parte a acestui românesc. Este o religie care a fost asimilată de spiritualitatea românească, originea ei fiind grecească
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
o confuzie care se face identificându-se Ortodoxia cu românescul, spune Lucian Blaga, când, de fapt, Ortodoxia nu este decât o parte a acestui românesc. Este o religie care a fost asimilată de spiritualitatea românească, originea ei fiind grecească și bizantină. Spiritualitatea românească e mult mai largă, mult mai bogată. Cu alte cuvinte, nu se poate face o privire asupra acestei probleme subordonându-ne Ortodoxiei - această privire trebuie făcută cu ochiul clar al filosofului, care se situează în afară de orice constrângeri, pentru
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
de frumusețea ei arhitectural - edilitară și ornamentală, de noblețea și suplețea acestei biserici, înveșnicită în piatră și duh, de frumusețea, armonia și bogăția sfintelor ei slujbe, și, nu în ultimul rând, de erminia, completă și complexă a picturii ei, curat bizantine și tradițional - ortodoxă, surprinsă în multe ipostaze fotografice excepționale, merită consultat tot site-ul parohiei - http://www.sfantulapostolandrei.ro/. În continuarea celor prezentate până acum și, totuși, într-o altă ordine de idei, vreau să recunosc și să mărturisesc faptul
BISERICA „SF. AP. ANDREI” DIN MUNICIPIUL ORADEA, JUDEŢUL BIHOR – OAZĂ DUHOVNICEASCĂ DE DĂINUIRE, PROPOVĂDUIRE ŞI SLUJIRE AUTENTICĂ, RODNICĂ ŞI BINECUVÂNTATĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1708 din [Corola-blog/BlogPost/374990_a_376319]
-
1992. 32. „Biserica Frații Domnului” din Olomouc (Cehoslovacia), septembrie 1992. 33. Simpozion organizat de Fundația „Pro Oriente”: Religiile și Bisericile din vechea Austrie, Saltzburg (Austria), noiembrie 1992. 34. Dialogul Vechi Catolic-Ortodox, Frankfurt (Germania), iunie 1993. 35. Dialogul Ortodox-Catolic de rit bizantin/greco-catolic, Mödling-Viena (Austria), septembrie 1993. 36. Ziua eroilor români de la Viena (Austria), 1 noiembrie 1993. 36. Sfințirea catedralei din Sommerein (Austria), 9 ianuarie 1994. 37. Simpozion ortodox-greco-catolic organizat de Fundația „Pro Oriente”, Viena (Austria), 27 mai-1 iunie 1996. 38. Conferința
MATERIAL OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU, CU PRILEJUL NAŞTERII SALE ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie [Corola-blog/BlogPost/374925_a_376254]
-
sediul târguielii, opusul Occidentului. Ar fi naiv să credem că asistăm la o apropiere între est și vest, dar e cert că votul de neîncredere acordat establishmentului occidental, deși nu are nimic de-a face cu apucăturile nărăvașe ale târgoveților bizantini, permite ca puterea lumii să se concentreze în mâinile comercianților, industriașilor și actorilor macroeconomiei. Oamenii de afaceri dirijau deja din umbră destinele planetei; acum par să treacă la cârmă și oficial. Problema conceptelor mai greu de evaluat, cum este inefabila
VÂN(Z)ARE DE FERICIRE de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 2200 din 08 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375301_a_376630]
-
10. [14] Pr. Prof. Dr. Ene Braniște, Participarea la Liturghie, p. 37. [15] Ioan Gh. Savin, Iconoclaști și apostați contemporani, Editura Anastasia, București, 1995, p. 123. [16] Georgios Mantzaridis, Globalizare și universalitate, trad. de Pr. Prof. Dr. Vasile Răducă, Editura Bizantină, București, 2002, p. 6. [17] Pr. Prof. Dr. Ene Braniște, Op. cit., p. 38. [18] Mitropolitul Antonie Plămădeală, Biserica în mers, vol. I, Editura Arhiepiscopiei Sibiului, 1999, p. 228. Referință Bibliografică: Despre spiritualitatea și sacralitatea euharistică în timpurile noastre / Stelian Gomboș
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI SACRALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372271_a_373600]
-
Științaă, 1993, p. 65. 6. Idem, Studii de Teologie Dogmatică Ortodoxă, Craiova, Ed. Mitropoliei Olteniei, 1991, p. 312. 7. Ibidem, p. 241. 8. Ascetica și mistica..., op. cit., p. 110. 9. Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, Natură și har în teologia bizantină, în revista < >, an XXVI (1974), nr. 3, p. 416. 10. Ibidem, p. 407. 11. Idem, Criteriile prezenței Sfântului Duh, în revista < >, an XIX (1967), nr. 3-4, p. 125. 12. Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, Chipul nemuritor al lui Dumnezeu, Craiova
DESPRE DIMENSIUNEA ASCETICII ŞI MISTICII ÎN OPERA PĂRINTELUI DUMITRU STĂNILOAE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372277_a_373606]
-
celui bun al harului peste ei, peste darurile ce sunt puse înainte”. Așadar, Epicleza este punctul culminant al întregului canon euharistic. II. Temeiurile scrpturistice și patristice ale Epiclezei euharistice În Liturghia romană epicleza premerge cuvintelor de instituire iar în Liturghia bizantină ea urmează acestora. Sfântul Ioan Damaschin în capitolul al IV - lea a Dogmaticii sale susține că „pâinea punerii înainte, vinul și apa, prin invocarea și pogorârea Sfântului Duh, se prefac în chip supranatural în Trupul și Sângele lui Hristos”[15
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]