2,794 matches
-
fiece suflet viu. Șarpele Preot 227 aleargă De-a lungul rîndurilor, strigînd, "Ascultați Preotul lui Dumnezeu, voi luptătorilor; 115 Asta Sutana pe capu-mi el a pus-o în vremuri din Vecie, Si agrăi, " Mergi înainte și bătăliile mi le călăuzește; că pe-mbinata șira a spinării Omului eu te-am făcut cînd șters-am Omul din viața și lumină. Ia cele Șapte Boale ale Omului; le pune pentru vremuri ce-or să vie În cămări, în tainițe pe care ți le
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
zicînd, se înalță și merse prin jurul casei sale-ncîntătoare, Și-apoi din alba-i ușa ea caută să-și vadă mehăitorii miei, Dar turmele-i plecaseră de sub copaci pe dealuri. "Văd mîna care mi-este călăuza că deopotrivă turmele mi le călăuzește". 475 Urca la ale sale turme și-adesea se-ntorcea să-și vadă luminătoarea casă. Opritu-s-a să bea din límpidul izvor și să mănînce struguri, mere. În poala duse fructele; culese flori pentru-al ei sîn. Turmele-și chema, spunînd
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Tharmas, și tu, strălucitoare Față, Enion. Cum sînteți voi acestfel re-nnoiți și-aduși acuma în Grădinile lui Vala?" Scăldată-n lacrimi îi îmbrățișa, pînă ce soarele a coborît colinele de la apus, Și-atuncea ea intrắ în luminoasa-i casă, călăuzindu-și pruncii aprigi. Și cînd se lasă noaptea, turmele-n jurul casei se culcară sub copaci. 515 Ea pruncii îi culcắ pe paturi pe care le văzu în casa pregătite, Apoi la urmă se culcắ și ea și Pleoapele-și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și o lunetă, folosit pentru determinarea înălțimilor aștrilor (cf. lat. quadrans, -antis = a patra parte, quattuor = patru); mai semnifică și "arc de cerc de 90°". 56 (ÎI, 35) Instruction conține atributele: faptul de a da învățătură, cunoaștere; faptul de a călăuzi, de a arăta calea, deci iluminare; faptul de a da porunci, sau de a da cunoașterea poruncilor, deci arătarea legilor. În "învățătură" sînt cuprinse cele trei sensuri: cunoaștere, iluminare, ascultarea legii. 57 (ÎI, 39) Tyburn: Loc al faimoaselor spînzurători din
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
râvna și devotamentul lor flacăra aprinsă a cunoașterii, a culturii și a civilizației. Printre ei se numără și inginerul Alexandru Emanoil care, prin întreaga să creație dedicată teatrului liric, realizează un lucru nemaiîntâlnit în peisajul muzicologiei românești și nu numai. Călăuzit de dragostea sa pentru opera, a realizat câteva volume ample, cuprinzând majoritatea stilurilor și influentelor care au rezonat de-a lungul zbuciumatei istorii a teatrului liric mondial. ,, Lebădă de la Busseto” ( 2006), ,,Verismul” ( 2007 și 2012, a doua ediție), ,,Belcanto”(2008
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
de căutările tale. Nu totul depinde de ce vreau eu sau speri tu. Te pregătesc să Înaintezi singur, pentru a nu mai apela la mine sau la alții. Fie ca această Învățătură să-ți intre definitiv În minte și să te călăuzească. Dacă așa vor sta lucrurile, de-acolo de unde aș fi te voi privi cu bucurie și admirație. Ceea ce mi-am propus (și aproape că nu voiam s-o recunosc) s-a Împlinit! 1.3. Limitele iubirii pedagogice Am invocat mai
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
libertate Unul dintre scopurile educației constă În a oferi autonomie și libertate ființei umane. A fi educat Înseamnă să fii liber de constrângeri de toate felurile, să nu depinzi de alții, să nu cauți În dreapta și În stânga și să te călăuzești de unul singur. Asta nu Înseamnă că nu trebuie să ai un far, o țintă, un orizont. Numai că acestea ți le găsești (sau le stabilești), la un moment dat, de unul singur. Dacă În privința acestei finalități, mai toți suntem
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
cetățenia R.F.G., Ambasada acesteia va avea dreptul să le elibereze pașapoartele corespunzătoare. * Referitor la cetățenii români care vor să plece în R.F.G., delegația română a declarat că aceasta este o politică, care ține exclusiv de competența Guvernului român; autoritățile române, călăuzite de același spirit umanitar, vor căuta, însă, să rezolve, pe măsura posibilităților, cazuri care prezintă un interes deosebit pentru Partea vest-germană. S-a convenit ca după aprobarea rezultatelor întâlnirii de experți, să se treacă la stabilirea datei vizitei la Bonn
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
fapt de altfel evidențiat de premierul Zhou Enlai în toastul său la recepția oferită în onoarea delegației române, cât și pe fondul afirmării cu vigoare a politicii Partidului Comunist Român, așa cum fusese ea îmbogățită și modernizată de noua lui conducere călăuzită de o gândire independentă. Expunerea delegației române se impune cercetătorului prin ampla ei cuprindere, prin orientările-i constructive și prin argumentele-i solide, din care nu lipsesc opiniile liderilor de frunte ai lumii. Ideile independenței și suveranității au fost prezente
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
afirmată ceea ce se va numi " doctrina Brejnev ", conform căreia URSS putea să intervină în alte state din Europa de Est " dacă ar fi puse în pericol cuceririle socialismului ". Pentru România, enunțarea clară, precisă și completă a principiilor de drept internațional menite să călăuzească relațiile reciproce dintre statele participante a constituit o problemă fundamentală, de a cărei realizare depindea așezarea pe baze noi și trainice a sistemului de securitate europeană. De aceea, delegația română favoriza o formulare extinsă a ordinii de zi, pentru care
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
utile, pentru scopul urmărit, au fost demersurile făcute de diplomați ai Misiunii Permanente a României la ONU pe lângă Biroul de Coordonare a Mișcării de Nealiniere cu sediul la New York. Diplomații români au argumentat cererea prin evocarea principiilor de bază care călăuzeau politica externă a României și care reprezentau, pe fond, dezvoltări ori sublinieri în cadrul Mișcării a unor principii de Drept Internațional. Argumentele lor erau întemeiate, deopotrivă, pe fapte și acțiuni concrete, cum ar fi: ● respingerea de către România a amestecului și presiunilor
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
său se simte o inflexiune junimistă. Iar simțământul patriotic alunecă uneori, din păcate, în xenofobie. Scriitorul n-a fost un spirit teoretic, dar a simțit nevoia, totuși, de a formula (în prefețe, studii, articole) acele principii după care s-a călăuzit. El crede, romantic, în chemarea mesianică a omului de condei, cum și în menirea socială a artei. Literatura, în convingerea lui, trebuie să educe și să înrâurească, funcția ei fiind una morală și patriotică. Pentru a fi viabilă, ea se
ALECSANDRI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
totul sigur de sine. Armura demonică nu i se aplică perfect. Din când În când, nevoia de a comunica, de a se smulge din osânda singurătății morale se face resimțită. Există Însă talismane oculte care Îi amintesc că destinul său, călăuzit de norme misterioase, nu are nimic În comun cu marea Învălmășeală omenească: „Totuși, nu-mi scăpase din vedere că uneori ar fi dat să-mi spună ceva, dar se răzgândea pe loc, Înăbușindu-și vorba pe buze. Roșea el atunci
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
în Dumnezeu, un individ a-social și anticivilizator. Măsura în care omul este bun sau rău este o temă perenă în literatura de specialitate 950. Mecanismul natural al tendinței spre morală despre care vorbește Sedlacek este cel care ne-a călăuzit în toată istoria noastră. Este acesta un lucru fundamental sesizat de Sedlacek, iar cei care nu au încredere în om se află, subliniem, într-un paradox logic. Dacă acțiunea umană, a omului rău (care, iată, provoacă crize) ar fi înlocuită
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
concepției acelor scriitori care consideră fenomenul inflației și al deflației ca o simplă transformare de bogăție, între două clase, aceea a creditorilor și a debitorilor"1011. Ar fi o eroare să judecăm furtul prilejuit de inflație ca fiind unul ideologic, călăuzit de o doctrină și în favoarea unei clase sociale (în ințelesul clasic de grup social, politic și economic, distinct, cu interese particulare). Hoția prin inflație nu are o culoare politică și ideologică. Este o hoție în interesul unor indivizi sau grupuri
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
că un stat care-și asumă dirijarea activității economice va fi nevoit să-și folosească puterea pentru a realiza idealul de dreptate în distribuție al cuiva. Dar cum poate folosii și cum va folosii această putere?; ce principiu îl va călăuzii sau s-ar cuvenii să-l călăuzească?; există oare un răspuns bine definit la nenumăratele întrebări privind meritele relative, întrebări care se vor pune și care vor trebui să-și găsească un răspuns ales în mod deliberat?; există o scară
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
activității economice va fi nevoit să-și folosească puterea pentru a realiza idealul de dreptate în distribuție al cuiva. Dar cum poate folosii și cum va folosii această putere?; ce principiu îl va călăuzii sau s-ar cuvenii să-l călăuzească?; există oare un răspuns bine definit la nenumăratele întrebări privind meritele relative, întrebări care se vor pune și care vor trebui să-și găsească un răspuns ales în mod deliberat?; există o scară de valori asupra căreia este de așteptat
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
réunisse leș deux sources précisées : Condiția ce, la rândul meu, o puneam acestor două isvoare de limbă, erau că vocabulele ce mi le ofereau să fie de uz obștesc, de uz obștesc cel puțin în vorbirea intelectuală de toate zilele. Călăuzit de unele criterii și norme, ce aveau să mă pună la adăpost de varii neajunsuri și excese, am pornit la drum. "998 Parmi leș critères et leș normes qu'il s'est imposé, Blaga avoue qu'il a évité d
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
la traduction de la rime, afin de préserver " la mélodie et l'harmonie du texte source ". Blaga se permet de prendre certaines libertés pour dépasser des difficultés d'ordre technique : Rimă are o eflorescenta abundență în Faust. În privința rimei m-am călăuzit îndeobște după original. Am crezut însă că pentru a reda cât mai fidel substanță textului, îmi pot permite o rarefiere a rimei. Respectarea abundentei de rime, proprie originalului, mi-ar fi creat dificultăți tehnice grave, ce ar fi avut repercusiuni
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
coloniști de odinioară din Italia", după cronicarul bizantin Kinnamos-nu știm dacă erau autohtoni din regiunea gurilor Dunării sau erau recrutați din provinciile sud dunărene ale Imperiului. Dar încă înainte de aceasta, la 1114, Anna Comnena îi menționa pe vlahii care îi călăuzeau pe năvălitorii cumani la trecerea Dunării, ca și o căpetenie a lor, Pudilă sau Budilă, care dau de veste împăratului Alexie despre trecerea fluviului. Aceste "Vlahii" erau răspândite în diferite ținuturi din sudul Dunării, iar despre originea și patria lor
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
frontierei de la Dunăre, care l-a înștiințat pe împărat despre atacul cuman (Anna Comnena, X, 2, în Fontes, III, p. 115). Pe de altă parte, scriitoarea bizantină precizează că românii din sudul Dunării, buni cunoscători ai drumurilor din zonă, îi călăuzeau pe năvălitori (cumani) prin defileele munților, în înaintarea lor spre Adrianopol. Dar, în final, expediția din 1094 s-a încheiat prin capturarea pretendentului și prin respingerea cumanilor. Un alt atac cuman a avut loc în 1114, în zona Vidinului, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
erau și "cei ce duc viață nomadă, numiți în limba populară vlahi" (Anna Comnena). Acești nomazi erau păstori vlahi transhumanți, care locuiau în părțile centrale ale Munților Haemus și în Rodopi. Vlahii din Haemus aveau un rol însemnat, ei îi călăuzeau pe potecile munților pe cumani, deducem că locuiau în partea de est, în fața Dobrogei. În același timp, un fruntaș al vlahilor, Pudilă, îl vestea pe împărat, aflat la Anchialos, pe litoralul Mării Negre, despre trecerea cumanilor peste Dunăre. Dar, în general
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
național, condiția suficientă e menținerea într-un sănătos tradiționalism. O serie de eseuri (A doua neatârnare, Sensul tradiției, Spiritualitate etc.) clarifică raportul de inerență dintre național, tradițional și ortodox. Pentru C., tradiționalism înseamnă în cele din urmă „disciplina lăuntrică ce călăuzește creșterea unui neam”, „tehnica vieții lui sufletești”, care, în cazul românilor, nu poate fi decât ortodoxia. Ca urmare, el va combate vehement îndrumările de „europenizare”, ce postulau absența unei „tradiții” naționale, precum și o funciară ireligiozitate a poporului român. Pe de
CRAINIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
deja în poemul Iisus prin grâu), autorul interpretează ivirea operei artistice ca participare a omului la creația divină: în om există Dumnezeu și acesta lucrează prin brațul omenesc. Chipul divin, întipărit în toată făptura, și necesitatea de a-i semăna călăuzesc pe artist. Altfel spus, artistul, mai exact geniul, e animat de o irepresibilă „nostalgie a paradisului”, căreia i se datorează atât putința de a concepe frumosul, cât și energia realizării lui. În acest mod, geniul și sfântul se situează în
CRAINIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
1906. Este redactată de cercul literar Cultura din Constanța, având ca președinte pe C.P. Demetrescu, iar ca vicepreședinte pe Marius Bunescu. Cu un program vag poporanist (totuși e concepută o copertă în stil art nouveau), fundamentat pe un ideal clasic („călăuziți de ideea adevărului, binelui și frumosului”), publicația are scopul de a înlesni membrilor grupului „Cultura” „mijloacele pentru îmbogățirea cunoștințelor literare și științifice și de a înființa o bibliotecă populară”. Menționabilă este poezia scrisă de o anume Caliopi Vulturescu din Craiova
CULTURA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286577_a_287906]