1,472 matches
-
Dimpotrivă, ceea ce caracterizează o adevărată obște monahală - ne sugerează arhimandritul Emilianos - este verva bucuriei, entuziasmul necondiționat și prospețimea scânteietoare a dăruirii desine. Nunta filocalicătc " Nunta filocalică" Ca orice cununie, monahismul e o alegere liberă, nu o impoziție conjuncturală. Fecunditatea vieții călugărești fiind pur spirituală, monahismul este deschis - în principiu - oricărei vârste. Nu casă de vacanță pentru inteligența (sau vigilența) critică, dar nici cooperativă agricolă de producție pentru brațe vânjoase, nu poligon de tragere pentru carieriștii ecleziastici, dar nici groapă comună pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
un cățel svârcolindu-se în iarbă, colo icoana foarte bine executată a unei rudaște, flori, tufe, capete de femei, bonete, papuci, în fine, o carte de schițe risipită pe părete. Un dulap cu cărți bisericești, un scaun cu spata naltă, haine călugărești spânzurate într-un cui, o ladă zugrăvită cu fel de fel de flori, un pat simplu de sub care se vedea o păreche de papuci și un motan negru, iată toată îmbrăcămintea. [După portretizarea călugărului tânăr, ai cărui ochi exprimă "un
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
de laici și de clerici, prin urmare, cu atât mai puțin coincid manifestările lor. Mai apoi chiar în sânul Bisericii se pot face distincții privind orientările, după cum între intelectualii credincioși se pot face disocieri, de exemplu între conservatorii din mediul călugăresc și personalitățile bisericești. Cazul lui Dositei, patriarhul Ierusalimului, este dintre cele mai cunoscute pentru nivelul superior de înțelegere a destinului politic și cultural al Europei de Sud-Est. Intervențiile sale în viața politică și peregrinările la București, Iași și Moscova aveau
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Europa. Unele, și vom avea prilejul să observăm concret cum stau lucrurile, lasă să se întrevadă nu numai receptarea culturii pur religioase, ci și apelul constant la cartea iluministă de orientare raționalist-enciclopedică. „După 1773” - scrie Jakó Zsigmond - “în urma dizolvării ordinelor călugărești, ele au suferit pierderi mari. Doar bibliotecile liceelor catolice din Odorhei și Miercurea Ciuc au ajuns într-o stare mai mult sau mai puțin bună până în zilele noastre. Dintre colecțiile distruse este de regretat în mod deosebit biblioteca minoriților din Arad
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Moselei. Natura virotică a fost înlăturată în urma cercetărilor efectuate de către J.Giannotti și col. în anul 1969 și confirmată de A. Caudwell și col. în 1971 (P. Ploaie, 1973). În țara noastră boala a fost semnalată în podgoriile Murfatlar, Valea Călugărească, Odobești, Miniș, pe soiurile Cardinal, Italia, Afuz Ali și Regina Puglia (C. Rafailă și M. Costache, 1968). Simptome. Plantele prezintă numai unii lăstari cu simptome de îngălbenire aurie, în timp ce restul par a fi sănătoși. Frunzele lăstarilor infectați se îngălbenesc parțial
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
de a respira aer curat și a uita pentru câteva ore de aerul îmbâcsit al Bucureștiului !”. - Formule pioase, elaborate, de mulțumire : „Bunul Dumnezeu să vă răsplătească osteneala ! Vă așteptăm să călătorim și să ne rugăm împreună”. - Gastronomie : „Se oferă prânz călugăresc !”. - Sanctificări ad-hoc : „Vizită la București, cimitirul Giulești. Moaștele Sfântului Ilie Lăcătușu”. - Etnogeneză : „Vizită la Mănăstirea Sf. Apostol Andrei = Bethleemul României, poarta de intrare a creștinismului în țara noastră”. O altă formă de promovare o constituie „publicitatea” și anunțarea pelerinajelor (sau
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
sunt comercializate sub semnul autenticității, calității și etichetei „bio”. Prezența unor astfel de produse poate fi înțeleasă în primul rând teologic. Munca manuală (rucodelia) și virtuțile ei sunt menționate de nenumărate ori în Pateric pentru efectul său terapeutic. Produsele artizanatului călugăresc s-au constituit dintotdeauna într-o importantă sursă de venituri pentru mănăstiri. În perioada creștinismului (monahismului) primelor veacuri, munca manuală, îndeletnicirile meșteșu gă rești ocupau o mare parte din timpul călugărilor și fraților din mănăstiri sau din afara acestora (Constantinides-Hero, Thomas
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
lor au zidit acea mânăstire și chiliile ei. în anul 1956, mânăstirea a fost desființată, iar maicile împreună cu stareța au fost alungate, pierzându-și și bunurile duse la mânăstire de acasă. Cele mai multe au suferit și închisoare din cauză că mai purtau hainele călugărești, neavând altele. La plecare, m-au rugat să vă înmânez următorul mesaj: Suntem bătrâne, după ce am argățit pe unde am fost primite. Și ne-am gândit oare cui să ne adresăm ca mânăstirea zidită cu mâinile și cu bunurile noastre
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
Antim (1926). La îndemnul superiorilor, elaborează monografii ale unor așezăminte monahale aparținând eparhiei București: Mănăstirea Căldărușani (1924), Mănăstirea Pasărea (1926), Mănăstirea Sămurcășești (Ciorogârla) (1926), Mănăstirea Țigănești (1926). Ajunge ieromonah, dar în mai 1932, în conflict cu autoritățile bisericești, părăsește rasa călugărească, divergențele părând să fi fost provocate nu atât de activitatea sa literară, cât mai degrabă de criticile aduse unui înalt ierarh, pentru afacerile acestuia cu vinuri. De acum încolo se va consacra în întregime literaturii. Începuse în 1918, cu versuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289882_a_291211]
-
întrucâtva autorului, mai stă drept vagă mărturie despre calitățile scriitorului, precum în romanul Luminile satului (1936). S. s-a încercat și în literatura destinată copiilor și tineretului. Postum, în 1962, apare un volum memorialistic, Amintiri din mănăstire, evocând, iarăși, mediul călugăresc. SCRIERI: Deșertăciunea deșertăciunilor, toate sunt deșertăciune, București, 1918; Părintele Onufrie, București, 1919; Draci cu coarne, draci fără coarne, București, 1920; Două ceasuri fericite, București, 1922; Azilul sufletelor, București, 1923; Mănăstirea Căldărușani, pref. Miron Cristea, București, 1924; Pentru vizitatorii mânăstirilor, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289882_a_291211]
-
prin schimb, produse alimentare), și apoi în chilia lui: o încăpere minusculă, cu un pat la capătul căruia își improvizase un șifonier (acolo, nu puteam să nu remarc, avea niște blugi). O asociere curioasă, blugi, pulover din mohair și sutană călugărească! Mobilierul era întregit de o masă simplă, o poliță cu cărți (învăța greaca) și o sobă cu plită. Justifică, ușor jenat, aspectul sărăcăcios al încăperii: "Adevărul este că omul se poate mulțumi cu foarte puțin. Avem atâtea lucruri inutile în
Periplu pe bicicletă by Mihai Ştirbu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1781_a_92271]
-
vot1 necugetat și pripit; și, cu cât l-ar ști mai nestatornic, cu atât mai mult trebuie să-l prevină și să-l îndrepte. Deoarece, dat fiind că, pe bună dreptate, cineva îl poate îndemna pe un altul la viața călugărească, ce presupune depunerea voturilor de ascultare, sărăcie și curăție, și dat fiind că fapta bună săvârșită sub vot este mai meritorie decât cea săvârșită fără vot2, trebuie să ia seama cu atenție la starea proprie a subiectului în cauză și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
participarea deasă la sfânta liturghie; tot la fel și cântările, psalmii și rugăciunile îndelungate în biserică sau afară; tot la fel orele prescrise pentru orice liturgie sfântă, pentru orice rugăciune și liturgie a orelor. 356. A patra. Să cinstim viața călugărească, fecioria, curăția, iar căsătoria nu într-atât ca pe una dintre acestea. 357. A cincea. Să cinstim voturile religioase, de ascultare, de sărăcie, de curăție și de alte desăvârșiri pe deasupra. Trebuie luat seama că, de vreme ce votul se face privitor la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
din județ, iar "tovarășul" Oprea s-a interesat ce facem după terminarea documentării la Ploiești, răspunzându-i că ne întoarcem la București. Mi-a spus că pe la 12,30 ar urma să sosească, la uzina de produse chimice de la Valea Călugărească, "tovarășul președinte" și m-a chestionat dacă ziariștii străini n-ar fi interesați de respectiva vizită. Cunoscând "embargoul", i-am confirmat interesul ziariștilor, dar și faptul că ni s-a atras atenția că nu cumva să apărem acolo unde e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
de respectiva vizită. Cunoscând "embargoul", i-am confirmat interesul ziariștilor, dar și faptul că ni s-a atras atenția că nu cumva să apărem acolo unde e și "persoana". Tov. Oprea mi-a spus răspicat că putem pleca la Valea Călugărească din dispoziția și cu aprobarea sa! Zis și făcut! După documentarea de la Ploiești, în aplauzele presei internaționale, ne-am deplasat la "obiectiv". Acesta fusese făcut zob, peste tot plutind un noroi roșiatic până la gleznă, care emana un miros îngrozitor. La
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
nava a fost aprovizionată cu tot ce-și poate dori un "capitalist" icre negre, icre roșii, icre de știucă, morun, calcan, salam de Sibiu, afumături, brânzeturi în coajă de brad, mesteacăn, tei și ce-o mai fi, vinuri de Valea Călugăreasca, Murfatlar, Târnave, țuică bătrână... Cred că nici la vestitul ospăț al lui Sardanapal nu erau atâtea produse. Pe vas a mai fost îmbarcată orchestra Pană, inclusiv bătrânul maestru al viorii și o echipă de dansuri folclorice. În ziua Z, pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
care strălucește, ci a norilor tărăgănelilor și a lâncezelilor noastre, care au interpus un paravan între Izvorul luminos și pământ. 5. O invitație decisă La rândul său, cardinalul Elia Dalla Costa, într-o scrisoare din 1943 adresată clerului diecezan și călugăresc al Arhidiecezei de Florența, spunea: „Poate nu sunt străini păstorii de erorile și de vinovățiile turmei: de păcatele poporului, noi, preoții, nu suntem străini! Oh, dacă am fi instruit mai bine credincioșii și dacă ne-am fi implicat noi înșine
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Bacăul huzurelilor noastre. Am intrat În bordeiul lor din spatele rețelelor, aducându-le o bucată de afumătură și ceva rachiu, lucruri rare și pe la noi, de care Însă camarazii n-au prea făcut caz, fiindcă le uitaseră gustul, puși pe trai călugăresc, cu fasole și iar fasole, așa cum le stă bine ostașilor nespovediți și gata de moarte. Atmosfera cea mai scăzută În război era la Iași, unde minis trul Constantinescu-Porcu și șeful lui de cabinet, poetul Ion Mi nu lescu, distribuiau, din
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
dimensiuni mitice realităților evocate. Iată-l acum cu Zahei orbul, dovedindu-și talentul nu mai puțin surprinzător de romancier”, recomandă cartea și autorul Ov. S. Crohmălniceanu. Liviu Grăsoiu merge în aceeași direcție cu aprecierile: Evidențiind proza lui Voiculescu, seria nuvelelor călugărești mai în deosebi, cu Chef la mânăstire și Ispitele părintelui Evtichie în frunte, Eugen Simion în Scriitori români contemporani de azi, II, Editura Cartea Românească, o găsește tulburătoare, ea, în ce privește Zahei orbul având teme inedite, cu scene memorabile. Deși fără
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
fac acest serviciu, m-au amenințat că voi fi pus alături de ei. Nu m-a înfricoșat această amenințare și ca atare au trecut la represalii. Mai întâi au voit să scoată de la mine și să cunoască tainele și viața noastră călugărească și apoi, văzând că n-au cu ce mă agăța, au voit să mă compromită pe mine și biserica: „de sexto”. A fost ancheta cea mai grea, întrucât voiau să compromită toate fetele ce le-am îndrumat la viața curată
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
coleg din școala primară (este vorba de Nicolae Ivanciuc) și aflând că era seminarist la seminarul franciscan din Hălăucești - Roman, am simțit dorința de a intra și eu în seminar spre a mă face preot. Dumnezeu mă chema la viața călugărească și preoțească fără ca eu să cunosc ce însemna aceasta. Mi-am arătat această dorință parohului meu, Iosif Tălmăcel. Acesta a adus-o la cunoștință rectorului seminarului, Pr. Dr. Dominic Neculăeș. După o examinare catehetică am fost admis. Procurându-mi singur
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
țin să declar că nu am făcut politică de partid; n-am fost înscris în nici un partid politic. Dacă am fost arestat și am pătimit cele ce le-am pătimit a fost pentru că eram preot catolic și membru al Ordinului călugăresc al fraților și preoților Minori Conventuali. Eram paroh al bisericii și mănăstirii catolice „Sf. Cruce” din Luizi-Călugăra. Sistemul comunist care se instala la putere tot mai simțit în anii 1948-49-50 a socotit că noi franciscanii suntem un pericol pentru reușita
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
vieții franciscane; această perioadă este probandatul sau postulandatul. Dacă tânărul se simte mulțumit este admis la o a doua etapă: noviciatul, sau anul de probă, unde sub supravegherea magistrului timp de un an întreg tânărul se exercită în practicarea obligațiilor călugărești și își însușește cunoașterea tuturor normelor, regulilor și constituțiunilor după care se desfășoară viața franciscană. La sfârșitul anului, dacă novicele consideră că această formă de viață corespunde dorințelor sale și de altă parte superiorii apreciază că el dispune de capacitatea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
B.M.M.: Care a fost atitudinea regimului comunist față de Ordinul franciscan? Pr. I.S. : După cum este cunoscut, atunci când un regim politic își propune să distrugă Biserica și credința, în primul rând lovește în instituțiile de cultivare intensă a vieții spirituale, în ordinele călugărești. Așa au făcut și revoluționarii din Prusia, Mexic, China; așa s-au petrecut lucrurile și la noi. Prin legea nr. 810/1949, asociațiile și institutele religioase au fost interzise; persoanele de naționalitate străină au fost expulzate din țară, iar călugării
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
mănăstirea Putna, ca să se închine, ca să-i fie binecuvântată lucrarea de cercetare și fortificare a cetăților Moldovei, care aveau de înfruntat o grea încercare. În arhondaricul mănăstirii, la rând cu toți călugării, înalții oaspeți înfulecau cu poftă din vestita iahnie călugărească de fasole cu murătură usturată. Era zi de post și Ștefan deși îmbiat de ieromonah cu câteva păcătoase bunătăți de frupt dosite prin cămările mânăstirii nu voi a călca rânduiala. Nu începuse încă slujba de vecernie, că Ștefan, nerăbdător să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]