2,291 matches
-
minunilor creației umane care sunt tumulii, piramidele, pagodele. După documente și manuscrise străvechi ceea ce noi am moștenit în timpul prezent sunt de fapt imitații ale unor construcții similare de pe continentul Mu și Atlantida. Laturile lor sunt îndreptate spre cele patru puncte cardinale, amintind de cruce și de compas, de cele patru fluvii ale Atlantidei. Dar nici o țară din lume nu se poate compara cu existeța crucii piramidale din India. Multe din acestea nu mai există, ele fiind descrise doar în cărți vechi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fii ai vidului 788 nu putem altfel decât prin repere cunoscute să înțelegem spațiul și timpul în care se desfășoară frumusețea poesiei și debordează în versul primordial al Logosului înțelepciunea Sofiei. În taina numărului 7, al Logosului, celor șase puncte cardinale ale universului li se adaugă centrul, primul cuvânt rostit al Genezei: Fiat Lux. Știința de a folosi Cuvântul ce cuprinde formule, chemări, rugăciuni, ce ar părea magie, în discursul ce cuprinde realitate, intuiție, simboluri, sentimente, există o știință a științelor
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nu poate fi desprinsă de arta prin care natura umană își aduce ființa în focul alchimic. Cosmosul e supus regulilor Marelui Arhitect al Universului, fiind sistemul ierarhic ordonat de acesta, divizat în părți arhetipale asemănătoare semnelor zodiacale, elementelor și punctelor cardinale. Ca rezultat al acestei acțiuni ordonatoare asupra forțelor primitive, întregul univers coincide cu minunatul cosmos din care facem parte. Simbol al sacralității, cosmosul alchimic este identic celui creștin, hermetic, iudaic sau descris de Platon. Oul, viața și moartea, binele și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
deci, pământul, principiu cosmic complementar cerului, este sămânța din care au fost create ființele. Funcția sa generatoare își găsește expresia latină în înrudirea dintre humus și homo. Amestecul celor patru feluri de țărână utilizată la creația omului, culese din punctele cardinale, reflectă această construcție ca și în legenda lui Ghilgameș ori în prezentarea din Timaeus a lui Platon. Sub impregnarea permanentă a timpului, firmamentul influențează viața. Și poeții imortalizează aceste instantanee care ne definesc pe noi, oamenii, în raport cu universul. Steaua polară
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Platon, Complete Works, Easton Press, 2001. 52 Ad de Vries, Dictionary of Symbols and Imagery, ediția a III-a, 1981. 53 Cercul, discul, rozeta, svastica simbolizează soarele sau o anume stea, universal; pătratul. Crucea reprezintă pământul sau cele patru puncte cardinale, labirintul și spirala fiind printre cele care descriu scurgerea timpului, un discurs magic. 54 Harold Bayley, The Lost Language of Symbolism: An Inquiry into the Origin of Certain Letters, Words, Names, Fairy-Tales, Folklore, and Mythologies, 2 vol, 1968. 55 Elemental
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de foc și cu poduri de-argint, Cu țărmuri de smirnă, cu flori care cânt.” Parfumurile grele, orientale, care-i plăceau și lui Dimitrie Bolintineanu, transferă strălucirea metalică în sinestezia cântecului vegetal. Epitetul aur va fi frecvent asociat cântării, „stea cardinală” la Eminescu (Stele cardinale, Editura Eminescu,1975). Poetul regretă trecutul, amuțirea harpei cu „strunile plesnite” și „cântul ei de aur” (închinare lui Ștefan-Vodă), prezența Ondinei, „în glas auriu/răsuna din umbra cea mare/Cântare” (Eco); ea are „ton auriu” și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
poduri de-argint, Cu țărmuri de smirnă, cu flori care cânt.” Parfumurile grele, orientale, care-i plăceau și lui Dimitrie Bolintineanu, transferă strălucirea metalică în sinestezia cântecului vegetal. Epitetul aur va fi frecvent asociat cântării, „stea cardinală” la Eminescu (Stele cardinale, Editura Eminescu,1975). Poetul regretă trecutul, amuțirea harpei cu „strunile plesnite” și „cântul ei de aur” (închinare lui Ștefan-Vodă), prezența Ondinei, „în glas auriu/răsuna din umbra cea mare/Cântare” (Eco); ea are „ton auriu” și în Ondina. În Odin
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
evident în clasificarea efectuată, diferențiază două specii, chiar la același conținut în substanță uscată solubilă. Cireșele îngheață mai greu decât prunele, într-un asemenea caz. Factorul soi este la fel de important. La struguri, temperatura de îngheț este mai mică la soiul Cardinal (-2,60C) și mult mai mare ca valoare absolută la soiul Muscat Hamburg (-4,6 0 C). Strugurii, vișinile și prunele au soiuri mai puțin sensibile și strugurii chiar rezistente la temperaturi scăzute. La mere, soiurile Jonathan sau Wagener premiat
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
de mărime mijlocie (150-220 g), cilindro-conici, boabe sferice ușor discoidale, galben-verzui, aurii pe partea însorită, acoperite cu un strat fin de pruină. Pielița se pătează ușor dacă rămâne mai mult timp după recoltare la soare. Pulpă semi-cărnoasă, gust de muscat. Cardinal (creat în 1939, în California, USA) - epoca II-a (1-15 august) cultivat în sudul țării. Struguri mijlocii sau mari, cilindro-conici, rămuroși, boabe așezate des pe ciorchine. Ciorchine cu rahis ramificat, puternic, lung, flexibil, ierbos. Boabe sferice, ușor turtite, mari sau
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
de ce să nu-l includem aici pe Charles de Bouvelles, care în plină Renaștere, în a sa Liber de nihilo (1509), se ocupa de acea "negație originară a creaturilor și a materiei" care este nimicul, folosind-o ca un concept cardinal al teologiei sale negative? Sau până și Leonardo care, într-o adnotare din Codex Atlanticus (folio 389 verso d) scrie: "Între lucrurile mărețe care se află printre noi, ființa nimicului este cea mai măreață"? Sau biblia scepticismului nihilist, Quod nihil
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
noastre însă, aceste contexte „locale”, fie ele de mărime statală, sunt tot mai mult transgresate de un „context global planetar”, în care influența modelului occidental, a culturii euroamericane este dominantă, dar găsim substanțiale împrumuturi reciproce între culturi din toate punctele cardinale. Și, dacă „macdonaldizarea” înseamnă standardizare și uniformizare, pălirea farmecului specificului comunitar, globalizarea - în speță cea mediatică - oferă și câștiguri pe linia împlinirii de sine, posibilitatea de a alege dintre diverse stiluri de viață și comportamente, inclusiv de a-ți face
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
-i fie doar semnul, amprenta și dovada. Metoda hedonistă a lui Democrit cunoaște trei momente specifice: primul implică o teorie a cunoașterii care duce la un perspectivism sau un relativism în măsură să-i procure individului o putere de foc cardinală; al doilea pretinde o formă de ateism liniștit, sau măcar un fel de indiferență față de zei, devenită posibilă prin indiferența zeilor față de oameni; al treilea moment presupune o dietetică a dorințelor care generează o adevărată practică a plăcerii înțelese ca
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
atomică a pacientului, cu ajutorul cuvântului care fabrică reprezentări utile pentru a acționa asupra trupului și a logicilor suferințelor psihice, deci corporale. Principiile psihanalizei sunt reunite aici de o manieră uimitoare. Mai rău - sau mai bine -, Antiphon atribuie viselor un rol cardinal în economia acestei terapii. Într-adevăr, el propune interpretarea lor. În felul său, ar fi putut face din vis calea regală care duce la ceea ce nu purta încă numele de inconștient, dar care se ascundea în atomii psihici înainte de a
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
-și amintească de genealogia sa imperfectă; îi atacă în mod ironic pe platonicienii amatori de idei pure și-i trimite la parfumuri, realități impure printre impurități; revendică artificiul asociat în mod obișnuit genului feminin și deci, pe atunci, pasivității, păcat cardinal la greci; subliniază că toate ocaziile de a te bucura sunt bune, inclusiv cele pe care socialul le stigmatizează; în sfârșit, abilitează simțurile, toate simțurile, ca mijloace de a accede atât la cunoaștere, cât și la adevărurile faptice, subiective și
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
filosofice, tot atâtea morale, adevăruri, învățăminte, îndemnuri, propuneri serioase: excelența indiferenței față de bani și avuții; condamnarea onorurilor și a considerației pentru semeni; recuzarea tuturor puterilor în afara celei pe care o obținem asupra propriei noastre persoane; natura soteriologică a filosofiei; rolul cardinal al educației în structurarea unui temperament filosofic; necesitatea imperioasă de a struni energiile animale din om; inegala valoare a existențelor; ridicolul valorilor artificiale - cum ar fi orgoliul sportiv; critica necumpătării alcoolice; refuzarea tuturor formelor de atașament, oricare ar fi ele
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
chiar în momentul în care Heracle iese din copilărie, intră în adolescență și se află în fața marilor alegeri care îi permit individului să se orienteze în existență și să pășească pe calea vieții într-o direcție sau alta. Acest moment cardinal corespunde punctului în care trunchiul „Y”-ului se va deschide, se va despica și va lăsa să se dezvolte două ramuri întinse spre cer, dar în direcții opuse. O viață, două existențe posibile... Fericire sau Virtute. Încă din primul moment
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
negativității, ba chiar fac din ea negativitatea absolută... Iar hedonismul își prezintă aici cele mai frumoase titluri de noblețe ale sale: să nu cadă la învoială cu ceea ce dăunează trupului și sufletului, să nu pactizeze niciodată... Suferința ocupă un loc cardinal la Epicur: ea desemnează lipsa și cere plăcerea. Dispariția ei presupune mulțumire, restabilire și plăcerea de a-ți fi recuperat natura armonioasă. Nimeni nu se sustrage acestei evoluții firești - ea întruchipează legea. Epicur nu precupețește niciun efort pentru a evita
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
așa ceva; 2) că nu există daună sau nedreptate - pentru toate ființele însuflețite - dacă între părțile implicate - popoare sau indivizi - n-a fost încheiat un contract; 3) că justiția nu are o existență în sine, ci numai relativ la numitul contract. Idei cardinale, esențiale și geniale. Ele fac posibil contractul hedonist care guvernează orice intersubiectivitate: în lipsa lui triumfă starea naturală, vidul, vacuitatea juridică. Nu există nedreptate în sine, ci numai prin referire la ceea ce s-a înțeles și s-a definit în prealabil
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
vademecumului existențial... Când excelența hedonistă a fost atinsă, iar contractul hedonist face posibilă comunitatea, semnul acesteia este prietenia. Între prieteni circulă suflul zeilor și împrăștie fericirile și plăcerile absenței tulburării, dar și ale bucuriei de a fi împreună. Bunătatea, virtute cardinală la Epicur, își află atunci deplina împlinire: voință de plăcere pentru amândoi, importanță corect înțeleasă a cheltuirii afective și a prisosului afectiv împărtășite, capital de forță inestimabil, suprimare a singurătății solipsiste în care trăia fiecare până atunci, prietenia capătă valoare
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
cu un număr diferit de elemente, fie obiecte de diferite lungimi, lățimi, grosimi. Ei realizează și operații cu mulțimile de obiecte (reuniune, intersecție, diferență) care stau la baza înțelegerii operațiilor aritmetice cu numere naturale, care sunt, în esență, operații cu cardinalele mulțimilor. Important este ca educatoarea să urmărească, în cadrul activităților respective, evidențierea esenței matematice punându-i pe copii să efectueze operații concrete cu obiectele: de exemplu, să rețină reuniunea mulțimilor și ca gest („punem la un loc”). De asemenea, trebuie provocată
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]
-
În felul acesta, copilul înțelege mai ușor numerația și își dă seama că ultimul număr se referă la totalitatea obiectelor și nu la un singur obiect. Pe aceeași linie se înscrie și preocuparea educatoarelor de a familiariza copiii odată cu numerele cardinale 1-3 și cu numerele ordinale (primul, al doilea, al treilea etc.). Indiferent la cât se va stabili limita superioară comună a număratului este necesar ca încă de la primul nivel să se introducă numărul ordinal. Între altele și pentru că organizarea oricărei
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]
-
Cine știe să numere mai bine"), compararea numerelor în limitele 1—10 cu diferență de o unitate („Caută vecinii"), precizarea locului numărului în șirul numeric („A câta minge lipsește ?"), sesizarea locului numerelor în șirul natural al numerelor, deci folosirea numerelor cardinale și ordinale. („Al câtelea brad și a câta ciupercă lipsește ?"). Fixarea sarcinilor didactice în joc ne oferă posibilitatea desprinderii unor elemente metodice și mume: ele au în vedere numai un singur aspect al număratului și socotitului; formulează o problemă care
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]
-
ale proiectelor didactice prezentate au vizat în speță jocuri matematice având drept scop reprezentarea noțiunii de număr, deprinderea numerației într-un anumit interval, după vârsta copiilor, în ordine crescătoare și descrescătoare și a locului numărului respectiv a numărului ordinal și cardinal. Conținutul altor jocuri didactice matematice va avea în vedere rezolvarea unor probleme de adunare și scădere. În acest caz, trebuie respectate regulile ce decurg din principiile psihologiei genetice și anume faptul că la vârsta preșcolară operațiile aritmetice se efectuează numai
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]
-
didactic „Dacă știi, câștigi întrecerea!” Ordonare în șir crescător și descrescător a elementelor unei mulțimi după diferite criterii; joc didactic „Ordonează corect!” • Recunoașterea figurilor geometrice, atribute ale acestora; joc logic „Te rog să-mi dai!” Numerația în concentrul 1-5, aspectul cardinal și ordinal al numărului; joc didactic „Cine număr mai bine?” • Formare de mulțimi după criteriul formă, culoare, mărime. Exerciții cu material individual: „Alegeți și grupați!” • Formare de mulțimi după criteriul formă, culoare, mărime - joc logic „Spune-mi unde pot locui
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]
-
numărului 10”. Exerciții cu material individual. • Numerația în concentrul 1-10. Joc didactic: „Știm să numărăm corect?”. • Numirea și determinarea locului fiecărui element într-o mulțime dată; accentuarea aspectului ordinal al numărului. Joc didactic „Spune al câtelea element lipsește!”. • Numerația - aspectul cardinal și ordinal al numărului. Joc didactic: „Cine știe, câștigă!”. Inițierea în operații simple de adunare și scădere; familiarizarea cu semnificația simbolurilor („+”, „-„, „=”). Exerciții cu material individual: „Gândește și socotește!”. Operații simple de adunare cu o unitate în limitele 1-10. Exerciții cu
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]