2,425 matches
-
Mai mult, modalitatea materială, concretă a caricaturii (desen sau gravură) arată publicul căruia îi era destinată: costul sau rapiditatea tehnicii sunt indicii sociale clare. Reflecția colecționarului cu privire la presupozițiile pro priului timp însoțește cunoașterea trecutului, cu atât mai mult cu cât caricatura este, prin esența ei, o figură critică. Activitatea de a colecționa are, astfel, un dublu rol: ea salvează trecutul de reprezentările abstracte și de ideologiile istoriste și, pe de altă parte, salvează obiectul din uitarea pe care o implică transformarea
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
se publică poezie, poeme în proza, eseuri, schițe, nuvele, române în foileton, teatru, aforisme, cugetări, traduceri (cu precădere din literatura clasică greacă și latină), pagini de istorie „povestita”, curiozități diverse (un fel de meridiane socio-culturale) și „Știați că?”, însoțite de caricaturi, desene, reproduceri. În articolul Un program de activitate, sub pseudonimul Simeon Rufu, Ion Foți anunță că redactorii nu își vor lua vacanță în timpul verii, rămânând să informeze publicul cititor despre fenomenul cultural de pretutindeni. Declarându-se „monarhici din convingere”, „tradiționaliști
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289042_a_290371]
-
local, consfințind prin acest gest că acceptă mecanizarea lumii în care trăiește până în esența ei. Romanul următor, The Sirens of Titan (1959), poate fi considerat cel mai anti-SF text din opera lui Vonnegut, prin exagerarea trăsăturilor formale ale genului până la caricatură și prin perspectiva critică a unui narator ce comentează din viitor asupra absurdității tentativelor omenirii de a căuta sensul existenței în spațiul cosmic. În epoca în care SUA și URSS declanșaseră competiția pentru cucerirea cosmosului, cu puțin timp înainte de memorabilul
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
F. Mihăescu, „Hoții de pădure”, LCF, 1982, 27; Laurențiu Ulici, Prejudecăți abolite, CNT, 1982, 31; Mihai Ungheanu, „Iubita de la Gura Teghii”, LCF, 1984, 12; Mariana Brăescu, Social și psihologic, LCF, 1984, 50; Cosma, Romanul, I, 201; Claudiu Constantinescu, Exportul de caricatură, RL, 1991, 33; Nicolae Manolescu, O istorie romanțată a Basarabiei, RL, 1993, 7; Claudiu Constantinescu, Romanul cu ajutoare, RL, 1993, 7; Ulici, Lit. rom., I, 409-410; Vlad Pohilă, O cronică tulburătoare a durerilor noastre, „Mesagerul” (Chișinău), 1997, 42; D. Micu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288656_a_289985]
-
germanici de la Otto al III-lea la Frederic al II-lea, drept cheia de boltă a Imperiului lor, Italia de la începutul secolului al XVI-lea nu mai este decît un mozaic de state mici. Fărîmițarea aceasta face din Italia o caricatură a Europei. Proprietate a unor mici suverani certăreți și ambițioși, principatele italiene se războiesc fără încetare. Aceste certuri favorizează ambițiile puterilor vecine, pentru care peninsula constituie o pradă cu atît mai ușoară cu cît complexitatea istoriei Italiei permite fiecăruia să
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de moralist: căci animalele nu sunt studiate în ele însele, nici pentru ele însele, ci ca eboșe sau reflexii ale omului, centru al Creației, față de care lumea animală reprezintă o oglindă uneori îngroșată și deformantă a propriei naturi, imaginea sau caricatura pasiunilor sale, virtuților și viciilor sale. De aceea bestiarul creștin, pe care îl putem numi bestiar moralizator, după exemplul Bibliei moralizatoare, trebuie considerat mai puțin ca o enciclopedie zoologică decât ca un complement al Oglinzii morale"37. Ce ne rămâne
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
observă că între fundamentaliștii islamici și adepții occidentali ai secularizării tari există un raport de oglindire, fiecare extremism regăsindu-se cu semn schimbat în oponentul său, fiecare arătîndu-l cu degetul pe celălalt, ceea ce accentuează atitudinile agresive de ambele părți. Cearta caricaturilor este un episod al acestei reflectări reciproce. Pe de altă parte, An-Na'im face remarca importantă potrivit căreia tocmai atenția actuală a democrațiilor occidentale față de diversitate și specific cultural le angajează să conceapă/accepte teorii mai nuanțate ale secularizării decît
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
negociatorului performant" Limitele superioare ale managementului reprezintă un domeniu plin de mister și intrigă. Foarte puțini au ajuns pe acest tărâm, de unde trimit uneori mesaje incoerente, atât pentru alte niveluri ale managementului, cât și pentru Întregul personal. Aceasta explică apariția caricaturilor, a iluziilor și miturilor, cum ar fi, de exemplu: • viața este la fel de puțin complicată pe cât este distanța pe care o parcurge un manager pentru a ajunge În vârful piramidei; • topmanagerul știe tot ce se petrece În firmă, poate cere orice
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
când vrei să faci propagandă din situații mai puțin obișnuite. Nu exista ideea că sunt profesii care sunt mai puțin potrivite pentru femei, deși e clar că există. Imbecilitatea nu putea fi estompată de propaganda stupidă. Dimpotrivă. Au apărut, astfel, caricaturi grotești. Apare evidentă deplasarea dinspre diferențele de gen spre inegalitatea de gen, prin mecanismele de socializare. Acestea au rămas aceleași, indiferent de perioada la care ne raportăm, deși conținuturile inevitabil diferă. Ceea ce se petrece este asumarea necritică. În momentul în
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Doamnele din Niort imită modă pariziana: "leș dames, dont on voyait leș épaules nues passer dans l'entrebâillement des rideaux, balançaient leurs chignons, frisés à la mode de Paris" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.316]. Uneori de la modă până la caricatură nu-i decât un pas "Puis îl s'élança vers le sénateur Rissolin qui traînait să femme étourdie et ornée comme une boutique foraine" [Maupassant, Bel-Ami, p.261]. 391 Numeroasele congregații noi care apar dau dovadă de o bogată inventivitate
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
din zile a fost adus în cameră un bărbat mărunțel, îndesat, roșcovan, cu urechile puțin blegite, cu mișcări de om neastâmpărat, cu o geană albă și cu cealaltă neagră, având în jur de 50 de ani. Era tipul evreului din caricaturile ziarelor de scândal din anii ‘30. Așa cum era regulamentul atunci, avea, ca toți deținuții care intrau în cameră, un prosop sau batistă, o bucată de pătură, ciorapi și bocanci. După ce ușa s-a închis, s-a oprit în mijlocul camerei și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mai poți întâlni cu ei și în ziua următoare, eram doar "țări frățești". Un adevărat "circ", care însă te consuma. Problemele pe care le aveam în mediul diplomaților din țările socialiste deveniseră notorii. M-am regăsit, peste ani, într-o caricatură dintr-un ziar suedez, în postura lui David aruncând cu praștia în Goliath (întruchiparea U.R.S.S.). Traversând asemenea momente, ne-am recăpătat încrederea în sine și demnitatea, dar aceasta ne costa și pe unii dintre noi continuă să-i coste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
națiune". În vechiul stil al iluminismului, nu s-a mai vorbit decât de "societate". După catastrofele ultimelor războaie mondiale, care au fost puse pe drept pe seama unui naționalism exacerbat și a șovinismului, romantismul nu a mai fost văzut decât în caricatura pervertirilor sale. Se uitase de mult că statul modern își are rădăcinile sale, atât în iluminism, cât și în romantism. În rezumat, incursiunea în istorie ilustrează întreaga dimensiune a eșecului filozofiei politice actuale de a înțelege problemele națiunii și statului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
de urgență la cabinetul directorului. La acea vreme, director era un evreu, Hari Rimmer, ca în majoritatea instituțiilor de învățământ, de altfel, asta până la căderea de la putere a Annei Pauker. Rimmer mă cunoștea destul de bine, deoarece scriam epigrame și făceam caricaturi la gazeta de perete. Spre știința tuturor, în clasa a X a l-am avut coleg pe Nicolae Labiș, cu care mă și împrietenisem. Deci, directorul s-a uitat la mine pe deasupra ochelarilor după care m-a luat din pripă
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
așa important ? — Păi, ce putea să scrie ? Mare, frumos, cu vopsea roșie, că aici se cântă melodii de jidovi, asta scria. Și lângă, nici nu-mi pot scoate din minte : „Zaraza lui Vasile, scrisă de un câine !“ și, desenată frumos, caricatura mea. Dacă treceam cu o oră mai târziu nici că vedeam, tocmai dădeau cu vopsea. M-am și mirat, ce Dumnezeu, de vopsesc atât de des Grand-ul și La Fayette-ul ? Și iată explicația, domnule ! Însăși existența mea, care deranjează, pare-se
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
de parcă ar fi cântărit ceva în minte. Lizzie strigă din bucătărie că micul dejun era gata. Soarele strălucea cuminte și luminos pe iarba înviorată de ploaie, pe gărdulețul de pietre, pe stâncile galbene, sclipitoare. S-ar fi zis că e caricatura unei scene fericite. — Ba are importanță, răspunse James. Nu vreau să te las aici, mocnind ideea asta complet falsă. — Hai să mergem la micul dejun. — Charles, este o idee falsă. Cu câtă pasiune vorbești! Ăsta-i punctul tău de vedere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
între 14 octombrie 1927 și 28 mai 1934. Publicația e interesată strict de dimensiunea spectaculoasă a cotidianului românesc și internațional, pe care îl prezintă preponderent prin imagini fotografice și foarte puțin prin articole de analiză. Rubrici: „Săptămâna”, „Moda”, „Actualitatea în caricatură”, „Jocuri”, „Sporturile”, „Pagina femeii”, „Pagina cinematografică”, „Notițe științifice”. Interes literar prezintă traducerile din prozatori străini, cea mai mare parte nesemnate. Totuși, câteva nume de traducători pot fi identificate. Unul dintre ei este Const. A. I. Ghica, tălmăcitor în 1923 și 1924
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288512_a_289841]
-
ale directoratului barbist În ceea ce privește situația internă, adversarii Luceafărului erau îndreptățiți să-i impute lui Eugen Barbu stilul tăios, nedrept pe alocuri, și tendința permanentă de a contesta măiestria literară a unor colegi de breaslă, demolați în articole sau ironizați în caricaturile revistei. Acestor contestatari, care își expuneau opiniile pe larg în numeroasele publicații culturale bucureștene sau provinciale, Eugen Barbu a ținut să le răspundă printr-un cuprinzător articol, intitulat "Maniere literare". Redactorul-șef al Luceafărului descria, cu lux de amănunte, campania
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
lucrării au fost destul de dure începând de la expresii cum ar fi: „E o copie din revista Urzica!”, „Este o lucrare care nu se pune problema de a fi expusă într-o expoziție,...multă muncă, fără nici un folos.” ” Este o caricatură de prost gust.” „Mie nu-mi spune nimic această lucrare, nu reprezintă nimic, păcat de muncă”. „Păcat de lemn puteai să faci câteva lucrări mai mici și mai bune decât porcăria asta, în final doar asta e, asta reprezintă.” Vorbele
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
diferite chioșcuri de ziare eu eram la vârsta adolescenței și nu aveam nici o legătură cu arta sau să știu că undeva peste ani am să ajung să sculptez și să mi se reproșeze că aș copia din renumita revistă de caricaturi. Nu neg faptul că ideea o fi fost reprezentată într-o oarecare caricatură. Dar, pentru că există un dar totuși, de la o simplă idee sau o mică schiță în respectiva caricatură și până la o sculptură rond-bose este un drum destul de lung
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
legătură cu arta sau să știu că undeva peste ani am să ajung să sculptez și să mi se reproșeze că aș copia din renumita revistă de caricaturi. Nu neg faptul că ideea o fi fost reprezentată într-o oarecare caricatură. Dar, pentru că există un dar totuși, de la o simplă idee sau o mică schiță în respectiva caricatură și până la o sculptură rond-bose este un drum destul de lung și greu de parcurs, pe care nu cred că orișicine ar fi putut
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
mi se reproșeze că aș copia din renumita revistă de caricaturi. Nu neg faptul că ideea o fi fost reprezentată într-o oarecare caricatură. Dar, pentru că există un dar totuși, de la o simplă idee sau o mică schiță în respectiva caricatură și până la o sculptură rond-bose este un drum destul de lung și greu de parcurs, pe care nu cred că orișicine ar fi putut să-l parcurgă, dacă i-aș fi pus dalta în mână. Dacă renumitul pictor Ștefan Luchian a
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
el dispare. Așa am creat o vacă de muls, o oaie de tuns, o găină de ouat, un cal de tracțiune, toate incapabile a trăi altminteri decât În mediul nostru; și, În ultimul caz Îmi amintesc de o - câtă perfidie! - caricatură din veacul trecut Înfățișând caii de poștă constrânși, În urma introducerii tracțiunii mecanice, la a-și câștiga existența dând cele mai neverosimile reprezentații de bâlci... De-a lungul evoluției societății sale omul a putut abandona sclavia semenului, Înlocuindu-l cu animalul
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
regulă din profil, În timp ce Isus era zugrăvit din față <endnote id="(63, p. 125)"/>. Trăsăturile Îngroșate ale „chipului semit” au supra- viețuit ulterior și În iconografia laică, fie În repre zentările vizuale ale „Jidovului rătăcitor” din secolele XVII-XIX, fie În caricaturile reprezentându-i pe „jidani” În presa antisemită din secolele XIX-XX. Istorici ai artei creștine (mai ales Elisabeth Revel-Neher) au observat că, spre deosebire de iconografia occidentală, cea bizan- tină nu apelează (cu rare excepții) la trăsături fizionomice negative ale evreului, În general
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
bizan tină - rezumă Marcel Dubois teza cărții lui Elisabeth Revel-Neher - reprezentarea evreului este mai obiectivă, mai corectă și mai res pectuoasă decât aceea utilizată În general În Europa Occidentală. Iconografia bizantină nu coboară până la nivelul imaginii defor mate sau al caricaturii caustice, prin care cel mai adesea sunt exprimate ostracizarea și ura unei societăți cu o viziune complet negativă asupra evreului. În iconografia bizantină imaginea evreului este mai mult biblică decât sociologică” <endnote id="(136, p. XIX)"/>. Credința că evreii au
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]