2,171 matches
-
secvențelor filmului. În funcție de "obiectul principal" al observației, tehnicile vizuale pot fi împărțite în trei categorii: * Tehnici materiale; * Tehnici rituale; * Tehnici corporale; 5.2.5.1. Tehnicile materiale Dacă pentru antropolog noțiunea de obiect face trimitere doar la lumea materială, pentru cineast "funcția de obiect se aplică oricărui element corporal sau material asupra căruia se exercită o activitate directă sau indirectă a agentului"138. Așadar, obiectele pot fi corporale și materiale. În funcție de rolul său în întreg ansamblul observat, un obiect poate fi
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
-i permite să cuprindă în cadru toate elementele complexului ritual. Unghiul de bază reprezintă un alt punct important al înregistrării imaginilor. Acesta "permite spectatorului filmului să examineze comportamentul agentului destinatar plasându-se, pe cât posibil, pe axa observației destinatarului"140. Observatorul (cineast sau fotograf) poate opta pentru mai multe unghiuri de bază: el poate să se situeze fie în spatele destinatarului, fie chiar lângă el, în fața acestuia, în intervalul dintre executant și destinatar, sau lângă destinatar într-o poziție înclinată de până la 45
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
semnificație și unități nonverbale. 138 Claudine de France, Cinéma et anthropologie, Paris, Edition de la Maison des Sciences de l'Homme., 1989, p. 42. 139 Definiția pe care Claudine de France o dă cadrajului în general este următoarea: "maniera în care cineastul delimiteză o parte a manifestărilor observate în funcție de distanța care îl separă de ele și independent de orientarea sa care-i determină unghiul de vedere asupra lor" (ibidem, p. 45). 140 Ibidem, p. 94. 141 Ibidem, p.102. 142 Ibidem, p.
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a modela comportamente, a instaura un stil de existență. Imaginile pioase nu erau mesaje lingvistice, ci au avut o acțiune asupra oamenilor. Au fost prin urmare, în sensul puternic al cuvântului, operații simbolice. Vizibilul nu este lizibil Un pictor, un cineast ori un fotograf contemporan își găsesc un oarecare merit în a face pe inculții, pe lucrătorii manuali, pe artizanii; în a declina insistenta cerință de profunzime, refugiindu-se în grosimea materială a "muncii" lor. Asta înseamnă a merge împotriva curentului
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
riscuri inutile din pricina gravurii rupestre. Dar vechimea unei enigme nu o disipează. Cercetătorii s-au aplecat mai des spre eficacitatea cuvintelor decât spre cea a imaginilor. Psihanalistul sau vrăjitorul atrag atenția antropologilor mai mult decât pictorii, creatorii de afișe sau cineaștii. În această privință, analiza lui Lévi-Strauss asupra șamanului din comunitatea indienilor Cuna din Panama a dobândit valoare canonică. Dacă o femeie are greutăți la naștere, e chemat șamanul. Înțeleptul vine în coliba ei, cântă, psalmodiază la căpătâiul tinerei câteva cuvinte
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
clerical al profesioniștilor cere o anumită raritate și, prea puțin malthusian, Kodak-ul ieftin a știrbit misterul "artistului fotograf" în atelierul lui cu coloană, perdele și gheridon la fel de mult cum au făcut Sony-video 8 sau Pathé-Baby cu cel al marelui cineast de pe platourile inaccesibile de la Boulogne-Billancourt. Fără îndoială, placa heliografelor a exaltat, în cele din urmă, paleta pictorilor, deși a eliminat în perioada imediat următoare micile meserii lucrative ale pensulei. În 1850, cei mai mulți portretiști profesioniști sunt ruinați, așa cum vor fi peisagiștii
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Putem rezuma vizual Renașterea cu un Dürer, un Leonardo sau un Tițian. Dacă ar trebui să expunem trama mentală a epocii noastre, am proiecta un Griffith, un Bergman și un Godard. Oare Dürer sau Rabelais n-ar fi fost astăzi cineaști? Dar secolele, asemeni zilelor, au amurgul lor. Iar elementul cinema, ar spune Hegel, este "ceva ce aparține trecutului" (chiar dacă vom mai vedea mult timp filme admirabile). Televiziunea în culori, 1968 Cu cât videosfera se impune mai mult, cu atât cele
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a artelor-frumoase" teoria raporturilor și diferențelor dintre acestea. Ideea e depășită, dar raporturile și diferențele continuă să existe. Fără îndoială, am devenit deodată ostili la ideea unei ierarhii a artelor. În Cetatea plasticienilor, care se vrea fraternă, pictorii, gravorii, sculptorii, cineaștii și videaștii se încrucișează politicos, iar această Villa Medici ideală are datoria de a ignora concurențele pentru spațiul și publicul vital. Care artist n-a râs ca de o vanitate speculativă de aceste desuete clasificări din trecut? Ele au avut
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a le produce, "impactul" lui, variază cu timpul. Ceea ce face ca, având un talent egal și înzestrări comparabile, un autor de imagini va fi freschist în secolul al XIV-lea, gravor în al XVI-lea, pictor în al XIX-lea, cineast în 1960, poate videast în 2000. Fiecare epocă are o claviatură estetică (în sensul originar al aisthesis-ul grec), adică o senzorialitate colectivă, analogă mentalității cu același nume, determinată în același timp printr-o scară de performanțe emotive și o scară
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pe care totuși programatorii nu le mai vor în prime time), televiziunea, sau consensul devenit medium, este organul central al lui "noi", cu un prag de toleranță pentru originalitate foarte limitat. Cinematografia este un arhipelag de "eu"-uri, unde fiecare cineast este responsabil doar de ceea ce înfățișează, fără un alibi colectiv. Impunându-ne arbitrar egoul său, actul cinematografic are ceva oarecum autoritar. O proiecție te fixează în tăcere într-un fotoliu, cu gura închisă, cu ochii ațintiți, în poziție de hipnoză
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
dacă a arăta înseamnă a indica dintr-un anumit punct de vedere, ar ține mai curând de responsabilitatea colectivă. Cinemaul este un fapt moral, televiziunea un fapt social. Primul ține de umanism, căci construiește un real sub responsabilitatea unei priviri, cineastul. Cea de-a doua are o predilecție pentru umanitar, asociind moralizarea și felia de viață. Destul de "imorală" în propriile-i proceduri interne, uitucă, înșelătoare, ademenitoare, prea puțin preocupată de consecințele imaginilor ei și de urmărirea subiectelor, televiziunea excelează totuși în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
costumului, un altul comedianților, un altul pantomimei. 95 Acest lucru îi va fi reproșat esteticii naturaliste de Simboliști. 96 Antoine este critic dramatic, director de teatru, actor la Teatrul Liber mai întâi, apoi la Teatrul Antoine. Mai târziu va fi cineast. 97 Chiar dacă repertoriul său nu este în exclusivitate naturalist. 98 Electricitatea, care înlocuiește gazul, este introdusă pe scena franceză în momentul apariției naturalismului. Dar ea nu este folosită, la început, decât drept substitut pentru iluminatul cu gaz. Trebuie să-l
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
banda desenată au apărut cam în același timp, au evoluat paralel și s-au influențat, ambele narând prin intermediul imaginilor, al planurilor, a căror succesiune respectă un anume montaj, iar scenele respectă un ancadrament variabil și sub diferite perspective (de altfel, cineaști reputați precum Fellini ori Resnais acceptaseră influența pe care banda desenată o exercitase asupra operei lor).725 În Indonezia, ambele domenii suferă de amatorism, temele și realizarea lor fiind tributare imperativului economic, și se rezumă strict la ceea ce poate amplifica
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
tu, turist singur, ai alergat de la unii la alții și nu te-ai ales cu nimic. Doar cu beșteleală. Te Întorci obosit la București, chiar În seara Întoarcerii, la cinema Popular, vezi filmul Zorba Grecul și hotărăști să te faci cineast. După cum s-a anunțat, cu prilejul vizitei făcute În Republica Socialistă Cehoslovacă de către delegația de partid și de stat română, condusă de secretarul general al Comitetului Central al Partidului Comunist Român, președintele Consiliului de Stat al Republicii Socialiste România, tovarășul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2020_a_3345]
-
participat nici Tu și nici Oacă pentru că nu v-a invitat nimeni, În afară de asta voi nu sunteți În conducerea de partid și de stat, nu sunteți membri ai guvernului, nu sunteți nici măcar ospătari de lux, voi nu sunteți nimic, doar cineaști la Început de carieră, și nici la sfârșit de carieră nu veți apuca să filmați așa ceva. Ghinionul vă va urmări În permanență, să nu participați prin profesie la „istorie”. Veți fi niște cronicari ratați. Cu aerele voastre de asediatori la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2020_a_3345]
-
din succesiunea generațiilor că acești Exley nu vorbesc ca niște polițiști, pentru că nu sînt niște polițiști tipici. Amîndoi au apărut În ultima vreme la știri. Preston, În vîrstă de 58 de ani, s-a asociat cu producătorul de desene animate, cineastul și prezentatorul TV de renume mondial Raymond Dieterling În vederea construirii a ceea ce se va numi Dream-a-Dreamland, monumentalul parc de distracții la care lucrările au Început acum șase luni și care este programat să fie inaugurat anul viitor, spre sfîrșitul lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
Billy. Pe cînd era căsătorit cu Margaret, avusese o aventură cu o femeie dezechilibrată mental, pe nume Faye Borchard. Ea i l-a dăruit pe Douglas În 1917. I-a dat femeii bani ca să țină secretă existența băiatului - era un cineast În plină afirmare și era dispus să plătească pentru a scăpa de complicații. Numai el și Faye știau cine e tatăl lui Douglas. Douglas știa doar că Ray Dieterling este un prieten binevoitor. Douglas a crescut cu mama lui. Dieterling
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
i-am tot vândut arme și acum întoarcem foaia și îl numim „bestia babilonului“ pentru că el chiar le folosește. Ne-am închipuit că se va spune ceva pe tema asta. Dar numai în ultimele săptămâni am purtat discuții cu un cineast independent care lucrează la un documentar despre asta de câțiva ani, numai așa, de capul lui. Mi-a arătat câteva secvențe extraordinare. Dar cei de sus nu vor să se implice. Nu vor să știe. — Păcat. Alan se uită la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1897_a_3222]
-
întoarse spre ceilalți să le explice: Când Michael era mic, a văzut un film despre o familie omorâtă într-o noapte cu furtună într-un vechi conac dărăpănat. L-a impresionat foarte mult. — Serios? spuse Graham, ciulindu-și urechile de cineast. Cum se chema? — Nu cred că ai auzit de el, am spus. Era englezesc și nu era făcut de intelectuali marxiști. — Ooo, vrei să mă jignești! Joan aduse două sfeșnice, puse unul pe masă și pe celălalt pe policioara căminului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1897_a_3222]
-
n.1949 Născut Țareuca, jud. Orhei, Republica Moldova, Profesie: medic specialist Sănătate Publică și Management Sanitar, membru al Uniunii Cineaștilor, Uniunii Umoriștilor, Uniunii Jurnaliștilor și Uniunii Scriitorilor din Moldova, membru al Uniunii Epigramiștilor și Uniunii Scriitorilor din România a editat peste 25 cărți de epigrame, aforisme, proză și este inclus în peste 80 de culegeri/ antologii De 1 martie În
ION CUZUIOC by ION CUZUIOC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83937_a_85262]
-
pierduse. Ana cea mică - fiica Anei - acum În vîrstă de 17 ani, le răsfoia În vacanțe, cu lacomă curiozitate, Îi rămăsese ochii pe o rochie de lamé - un verde deschis - purtată de o actriță franceză, aflată Într-un grup de cineaști la o ocazie festivă; se imagina Îmbrăcată În strălucitoarea rochie pariziană, se visa, cu alte cuvinte, În mijlocul acelei lumi trecute pentru cei de aici, dar Încă actuală pentru civilizația lumii apusene de pe continent. Rochiile, croiala și eleganța acestora, erau, implicit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
peste 65 de producții cinematografice românești și europene și este unul dintre pionierii muzicii electronice din România. De-a lungul carierei sale, a primit numeroase premii din partea Uniunii Compozitorilor și Muzicologilor din România și 20 de premii din partea Uniunii Cineaștilor. Compoziții, mastering și mixaj: Adrian Enescu. Stepan Project: „Lumina” Grup înființat de Ilie Stepan (n. 1953), pentru definitivarea proiectului muzical “Trilogia sensului vieții”, cuprinzând modulele “Sensul vieții” - CD în 1996, “Undeva în Europa...” dublu CD în 2001 și “Lumina”, cvadruplu
Albume by Florin-Silviu Ursulescu () [Corola-journal/Journalistic/83445_a_84770]
-
provocatoare interogație ne amintește de profeția esteticianului Max Bense, care spunea, prin anii ’70 că în curând, omul va ajunge o termită electronică cu instincte programate. Ceea ce nu-i imposibil, după cum merg lucrurile. Probabil că de aceea, tot pe-atunci, cineastul francez Claude Lelouche - intuind, ca și Herbert Marcuse ,, ce se va întâmpla mâine” - striga imperativ: „Opriți Planeta! Vreau să cobor!”. Pornind de la ideea că o operă muzicală împrumută de la creatorul ei unul sau mai multe dintre modelele temperamentale evidențiate de
Despre...De musicae natura by Ovidiu Trifan () [Corola-journal/Journalistic/83695_a_85020]
-
35 de ani, a maestrului Zamfir cu un solist vocal, iar perfecționismul domniei sale este indescriptibil. Am filmat toate repetițiile sale cu orchestra și solista și sunt adevărate mari spectacole“, a relatat dl Victor Popa, manager „Video Art’s“ și reputat cineast. La spectacol mai participă orchestra Ansamblului profesionist Banatul, solistele Alina Husaru și Lioara Boșcu, studenți ai clasei de nai Zamfir. În cadrul scenografic creat de Geta Medinski, va fi prezentată colecția de îmbrăcăminte naturală „Rapsodie“ a designerilor Leontina Prodan și Alina
Agenda2005-49-05-cultural () [Corola-journal/Journalistic/284444_a_285773]
-
WAVE Noul val în cinematografia americană este deja istorie, reflecție a transformărilor culturale fundamentale ce au zguduit și au reconfigurat SUA în anii șaizeci și șaptezeci. Numit și New Hollywood Cinema, acest val are legătură cu o nouă generație de cineaști ce respiră aerul contraculturii, ventilat și ațâțat de revoltă, alienare, anomie, și care încearcă să își pună amprenta pe formulele comerciale consacrate ale industriei filmului hollywoodian. Din perspectiva secolului al XXI-lea, King vede acest val ca o scurtă perioadă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]