2,572 matches
-
dorințele deținătorului său sunt negative (răutate, tristețe, singurătate), culoarea sa se schimbă într-un puternic negru-violet . Mărimea sa este estimată între cea a unei mărgele și cea a unei mingi de ping-pong, chiar a unei prune când este complet, însă cioburile Giuvaerului Sacru sunt neregulate ca mărime și formă. Giuvaerul Sacru este un amplificator magic al dorințelor și puterii, fiind căutat cu înverșunare de către oameni și demoni deopotrivă. Bijuteria posedă calități miraculoase diverse, care pot fi folosite în scop benefic sau
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
pescuitul, creșterea animalelor, comerțul. În documentele recensământului întâlnim nume mândre de șoimani - Toader Spătaru, Vasile Cucu, Ioniță Balmuș, Timofti Visca, Gheorghiță Gabura, Ștefan Lesanu, Toader Burcă, Constantin Vodă s.a. În podgoriile dincolo de râul Ciuluc plugul scoate și astăzi la suprafață cioburi de oale, oseminte și cărbuni putreziți. Sub rădăcinile copacilor zace așezarea preistorică Curmeiești, pângărită de triburile nomade, vatra de la care s-a desprins mai târziu localitatea de pe colina împrejmuită cu stufării din lunca Răutului. Sărătenii pe Răut este menționat documentar
Sărătenii Vechi, Telenești () [Corola-website/Science/305219_a_306548]
-
a orașului, la punctul numit „Varnița”, situat pe terasa medie a Trotușului, au fost semnalate rămășițele unei așezări din epoca bronzului. Aceste resturi constau mai ales din ceramica specifică culturii Monteoru. Vasele sunt făcute dintr-o pastă cenușie amestecată cu cioburi pisate. Fragmentele de vase sunt în cea mai mare parte de culoare cenușie închisă. Motivele ornamentale constau din linii oblice sau orizontale, incizate pe corpul vasului; uneori inciziile sunt dispuse în benzi de două, trei linii formând ziz-zaguri, sau unghiuri
Onești () [Corola-website/Science/296971_a_298300]
-
Tel Ghassul era din tipul de dimensiuni mici, având o lărgime de 22-23cm și o înălțime de 12-13cm. El a fost numit "vasul pasăre" și la început întrebuințarea lui nu era clară. În movilele de la Ghassul s-au găsit și cioburi din tipul de dimensiuni mari. În cultura Beer Sheva predomina acest din urmă tip, având o lărgime de 70 cm și o înălțime de circa 40 cm. Arheologul israelian Yaakov Kaplan a emis opinia că e vorba de niște putineie
Putineiul chalcolitic () [Corola-website/Science/320106_a_321435]
-
pășunat. Membrii ei se îndeletiniceau cu producerea de lapte și cu conservarea produselor lactate, iar acest tip de vase era utilizat în această industrie. Maxima folosire a putineielor chalcolitice a fost găsită în cultura Beer Sheva. dar asemenea instrumente sau cioburi din ele s-au găsit și la Afula și în toate siturile arheologice din Wadi Ghaza. Cioburi de putineie s-au descoperit și în peștera Umm Qatefa din Deșertul Iudeei, resturi mărunte la Tel Ghezer, instrumente din genul de mici
Putineiul chalcolitic () [Corola-website/Science/320106_a_321435]
-
de vase era utilizat în această industrie. Maxima folosire a putineielor chalcolitice a fost găsită în cultura Beer Sheva. dar asemenea instrumente sau cioburi din ele s-au găsit și la Afula și în toate siturile arheologice din Wadi Ghaza. Cioburi de putineie s-au descoperit și în peștera Umm Qatefa din Deșertul Iudeei, resturi mărunte la Tel Ghezer, instrumente din genul de mici dimensiuni s-au mai găsit în grote la Azor și în Valea Iordanului, lângă podul de la kibuțul
Putineiul chalcolitic () [Corola-website/Science/320106_a_321435]
-
vara anului 1913 Gris pleacă la Céret unde îl va întâlni pe Picasso. Pentru Juan Gris începe perioadă cubista sintetică. Împreună cu Picasso și Braque descoperă noi mijloace de expresie. În tehnică să introduce elemente că hârtia de ziar, tapete și cioburi, realizează așa zisele ""Papiers collés"", din care vor rezulta mai tarziu colajele ("collages"). În anul 1914, în timpul unei călătorii în sudul Franței, se întâlnește cu Henri Matisse, a cărui tehnică picturala îi va influența în mod decisiv propria să creație
Juan Gris () [Corola-website/Science/319242_a_320571]
-
JURNAL DE LECTURĂ. Emisiuni TV Bacău despre activitatea literară și cenaclieră. Redactor la Revista Cetatea lui Bucur, revista ARP Membru în diferite jurii la concursurile literare on-line, membru în juriul Festivalului Bacovia, 2015 Manager proiecte culturale 1. Călătorie pe un ciob de stea, poezii- lansat 10 apr 2010, recenzii, Eugen Dorcescu, Calistrat Costin, Mara Paraschiv, Victor Munteanu, Vasile Spiridon, Ioan Neacșu. 2. În umbra lui Sisif- versuri, 2009, prefață Theodor Răpan, publicat și la Editura online Semănătorul. 3. Andante- poezii, 2009
Cristina Ștefan () [Corola-website/Science/336942_a_338271]
-
Galați, Premiul juriului la concursuri organizate de Cenaclul Lira21, poezie și proză. Premiul Alexantru Moșescu, Festivalul Titel Constantinescu, 2015, Editura Rafet, Ramnicu Săra Premiul USR, Fil Bacău, pentru volumele Culegătorii de flori și Buletin cu illustrate, 2016. „Călătorie pe un ciob de stea ( Editura Fundaței Culturale Cancicov, 2010, Bacău) de Cristina Ștefan - o carte de debut (în poezie) de o deloc surprinzătoare maturitate (autoarea a trecut pragul a cinci decenii de viață). Cele cincizeci și nouă de titluri nu sunt datate
Cristina Ștefan () [Corola-website/Science/336942_a_338271]
-
superbia ei. Poetei îi place mai mult lumina înspre apus decât înspre răsărit, o lumină care ne duce mai mult decât lumina aurorală înspre refecție, pentru că spuneam că este o poezie și a reflecției și a reflectării. Revenind la acel ciob de stea care reflectă în fond fragmentalitatea lumii, este un poem care se cheamă chiar „Segment” și care spune cam așa: „în adâncul fântânii /în ochiul ei / te-am văzut reflectat în mii de oglinzi .....” Este o poezie de mesaj
Cristina Ștefan () [Corola-website/Science/336942_a_338271]
-
cu cosmosul, cu ființa iubită și toate celelalte. Nu-mi rămâne decât să o felicit pe autoare înainte de a o fi cunoscut și dumneavoastră. „Autoare a mai multor plachete lirice( În umbra lui Sisif, 2009, Andante, 2009, Călătorie pe un ciob de stea, 2010, Cazier incomplet, 2011, dar și a culegerii de proză, Dimineața altfel, 20 Il, Cristina Ștefan trăiește în orașul lui Bacovia. Prezentă pe site-uri literare și colaboratoare la reviste(unele online), a creat ea însăși un site
Cristina Ștefan () [Corola-website/Science/336942_a_338271]
-
site pentru Cenaclul literar interactiv Lira2I., frecventat de peste 260 de membri. Scrie o poezie sensibilă, orientată discret către o modernitate care nu ține neapărat să se alinieze geraționist.” „Mi-a plăcut ideea, nu numai pentru că este aproape de „luna își așază cioburi pe moșie” a lui Tudor Arghezi, cât și datorită faptului că ilustrează exact scopul poeziei. Acela de a ne pune pe noi în relație cosmicul, cu eternitatea, cu absolutul, cu Dumnezeu, de a ne înveșnici. Din punct de vedere estetic
Cristina Ștefan () [Corola-website/Science/336942_a_338271]
-
dublă autoprovocare pentru mine, atât din punct de vedere al textelor, cât și al muzicii, să rămân fidelă adevăratelor sentimente și în același timp să-mi folosesc aceste simțiri într-un sens pozitiv. Am fost nevoită să privesc viața prin cioburi de sticlă colorată în roz, iar atunci când priveliștea era înnorată am transpus asta pe muzică. [...] De fapt, arta devine minunată când implică și suferință.”" Percepția criticilor asupra cântecului „Heavy on My Heart” a fost majoritar pozitivă. "Site"-ul allmusic oferă
Heavy on My Heart () [Corola-website/Science/313502_a_314831]
-
un număr de 50 de case, fiind una din cele mai mari localități din zona Făgetului. Se pare că vechea vatră a satului era situată la circa doi km mai spre răsărit, unde se mai găsesc urme de locuire: vetre, cioburi de ceramică și unde microtoponimia a păstrat denumirile „Pe la sat", „Dealul Bisericii", „Magazia" etc. Sistematizarea satului impusă de autorități a determinat mutarea vetrei din zona colinară în locul actual, situat în lunca Begheiului, pe un teren plan. Este posibil ca, după
Biserica de lemn din Curtea, Timiș () [Corola-website/Science/311891_a_313220]
-
Opera literară a domnului este vastă cuprinzând romane, proze scurte, poezii și piese de teatru. Dintre romane subliniem: "Soare și ceață" (1985); "Pădurea Tunsă" (1999); "Orfana de la Curtea Basarabilor" (2003); "Dambul morilor" (2000); "Icoana vie" (2003); "Trăistarul din turn" (2003); "Cioburi" (2004) etc.<BR> Proza scurtă este absolut cuceritoare, scrisă cu un real talent de povestitor. Amintim aici doar: "Biserica vândută" (1994); "Candela destăinuirilor" (1995); "Moara lui Căpăcel" (1998); "O noapte la cabană" (2002); "La fântâna lui Brătucu" (2004); "Soția meșterului
Gheorghe Onea () [Corola-website/Science/308968_a_310297]
-
Dumnezeu? 1143. Ofranda este un mijloc de a-L mitui pe Dumnezeu pentru păcate. 1144. Depărtarea este o lacrimă a apropierii. 1145. Supărarea este curcubeul fericirii de a cunoaște patima lumii. 1146. Patima este o spărtură de Destin ale cărui cioburi se pot aduna doar cu abstinență. 1147. Numai rugina poate ști ce înseamnă fierul. 1148. Oricâte frunze ale amintirii vor așterne copacii sufletelor în țărână acestea tot țărână vor deveni și niciodată arbore. 1149. Mai lung sau mai scurt drum
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/90_a_406]
-
află ascunsă în pace și câtă pace în război. 1562. Patima este focul care ține vie flacăra vieții. 1563. În lumea patimii nu poate apune niciodată soarele iubirii sau uraganul urii. 1564. Vrei să afli adevărul? Atunci caută-l în cioburile patimilor tale în care te-ai tăiat de atâtea ori. 1565. Patima este puntea pe care va călca vița la nuntirea ei cu moartea. 1566. Clipa adevărului aparține în primul rând patimilor tale. 1567. Dumnezeu a lăsat patima pentru a
ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/93_a_112]
-
perioada comunistă(cărbune, cherestea, petrol, fructe de pădure etc.). Exită dovezi arheologice de locuire a acestor locuri încă de pe vremea dacilor. Pe latura stângă a Pârâului Bantului (proprietate Rata Ghe.) la o adâncime de 0,60 m se găsesc nenumărate cioburi de ceramică arsă; zona are nevoie de studiu pentru a cataloga și data perioada și cultura acestor fragmente care prin prezența lor dovedesc importanța acestui sat. Biserica cu hramul Adormirea Maicii Domnului (1813) a fost mai întâi mănăstire sau schit
Lunca Asău, Bacău () [Corola-website/Science/300681_a_302010]
-
este învingătorul ci învinsul. 674. Cum ar arăta bolta sufletului nostru fără lumina divină a stelelor unor amintiri ce răsar din întunericul singurătății? 675. Întreaga lume se oglindește în noi chiar dacă oglinda ei este spartă de la nașterea păcatului originar fiindcă cioburile nu aduc noroc. 676. Suferințele biciuiesc clipele timpului pentru miracolul de a fi pe lume. 677. Doar pentru Dumnezeu nu mai există miracol! Ce sărac poate fi. 678. Câtă nevoie avem noi oamenii de miracol, de necunoscut și de întâmplare
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/87_a_51]
-
aceasta este necesară suferința la fel de absolută. 782. Abia la margine de speranță îi vei mulțumi propriului tău Destin fiindcă ți-a lăsat liber dumnezeul din tine. 783. Dacă timpul ar fi o oglindă care să se spargă în mii de cioburi care dintre acestea ar putea fi clipa ta? Cel în care te-ai recunoaște sau cel în care nu ți-ai putea privi imaginea chipului tău? 784. Cu toții vrem să ajungem pe culmile muntelui cu nume de ierarhie fără să
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/87_a_51]
-
vestul actualului sat, lîngă drumul spre Larga, pe malul drept al unui pîrîiaș, care se varsă în r. Vilia. Așezarea s-a aflat pe coasta unui deal, pe care se văd bine pete cenușii de cenușă. S-au depistat aici cioburi de vase de lut, case de animale, unelte de piatră ș. a. obiecte. Siliștea ține, după E. Sava, de Cultura Nouă a epocii tîrzii a bronzului (sec. XIII î. Hr.). Cam acelaș lucru constată și savantul arheolog Ion Hîncu. Dar vatra aceasta
Cotiujeni, Briceni () [Corola-website/Science/305136_a_306465]
-
odinioară Onigumo, înainte de a se naște că Naraku. Kikyo va încerca să plece, insă Naraku va ridica o barieră ce îi va ține la distanță pe Shikigami, făcând-o neputincioasa. O determina să se lupte cu Kagome, dăruindu-i un ciob al Giuvaerului Sacru infuzat cu un suflet, însă va purifica Giuvaerul și atacă păpușă lui Naraku. Cand se întâlnește cu Kagome, o atacă și îi va fura Giuvaerul. Inuyasha va veni să o salveze, iar Kikyo va pleca râzând, știind
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
poate lupta cu femeia ce o iubea odinioară; se reîntoarce la palat, sparge barieră din jurul lui și îi dă Giuvaerul lui Naraku, dezvăluindu-i faptul că știe de natură să reală, cea de semidemon. Susține că odată ce Naraku colectează toate cioburile Giuvaerului Sacru, îl va purifica împreună cu bijuteria, iar apoi îi va trimite spiritul rău și corupt în lumea de dincolo. Când Naraku o înfrunta din nou și o amenință că o ucide, aceasta afirmă faptul că nu poate îndeplini acest
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
de la acesta. După moartea ei, spiritul lui Kikyo își va lua rămas bun de la Inuyasha și prietenii săi, în timp ce o licărire de puritate va fi prezentă în Giuvaerul corupt de Naraku. Aceasta îl va preveni pe Naraku să fure ultimul ciob din Giuvaer, prezent în trupul lui Kohaku, până va fi corupt de Magatsuhi, cel care îi sigilase puterile spirituale lui Kagome. Va fi posedat de acest demon și va fi ademenit către Naraku, pentru a i se fură ciobul din
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
ultimul ciob din Giuvaer, prezent în trupul lui Kohaku, până va fi corupt de Magatsuhi, cel care îi sigilase puterile spirituale lui Kagome. Va fi posedat de acest demon și va fi ademenit către Naraku, pentru a i se fură ciobul din Giuvaer, prin crearea unei iluzii, menite să-l facă să retrăiască momentele de teroare dinaintea morții sale. În timpul acestei iluzii, unul din colectorii de suflete ce aparțineau lui Kikyo îl vor conduce spre o încăpere unde Sango și Miroku
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]