3,262 matches
-
astfel de vizionare, însă "pogorârea duhului Sfânt", invocată în mai toate ritualurile bisericești, este o chestiune ce ține de coparticipare atât din partea clerului, cât și a credincioșilor. Toate Sfintele Taine presupun existența cel puțin a unui credincios și a unui cleric 55. Cât privește pomelnicele on line56, metoda este vădit pur lumească, de colectare de fonduri de la cât mai mare distanță. Este un demers condamnabil în sensul că depărtează omul de biserică și arată prăpastia creată între banul văduvei și dorința
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
on line56, metoda este vădit pur lumească, de colectare de fonduri de la cât mai mare distanță. Este un demers condamnabil în sensul că depărtează omul de biserică și arată prăpastia creată între banul văduvei și dorința prea materialistă a unor clerici care susțin astfel de demersuri. Desigur, secularizarea este o consecință a faptelor noastre, însă ea nu trebuie expres expusă, oricât de justificabile ar fi ofertele virtuale. Credința, ritualul, cuvântul, taina sunt fără putința de a fi oferite virtual, au un
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
3). În al patrulea rând, Clark subliniază caracterul transmisibil al fenomenului: "A fi inspirat înseamnă, în chip necesar, să-i inspiri pe altii" (1997, p. 3). Acest fapt evidențiază funcția socială a inspirației, poziția receptorului fiind comparabilă cu cea a clericului medieval, apt să se miște într-o lume de semnificații revelate. În al cincilea rând, criticul notează că prezența inspirației anulează ordinea temporală comună, generând "o temporalitate stranie" (1997, p. 3)76. În al șaselea rând, Clark subliniază conflictul care
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
să pierdem, astfel, din vedere că Blake suferă o puternică influență din partea lui Jakob Böhme un aspect asupra căruia nu mai este cazul să insist 96. Böhme este tradus în limba engleză și comentat pe larg de William Law, un cleric ale cărui experiențe mistice fac încă obiectul disputelor critice. În secolul al XVII-lea, câteva dintre cărțile publicate de Law devin ceea ce am numi astăzi "best-sellers", printre care A Practical Treatise on Christian Perfection (1726) și, mai ales, A Serious
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
osândește cruzimea și satisfacția sadică de vânătoare (Sinodul VI ecumenic, canon 51; Facere:10, 9-10; 20-21; Sinodul I ecumenic; Mihea 7, 2). Orice slujitor al bisericii care se ocupă cu vânătoarea este oprit și aspru pedepsit. Pescuitul este îngăduit și clericilor. (Ioan: 21, 3-14)". 106 Vezi "Precuvântare către drept-credincioșii cititori" la ediția Bibliei tipărite, în 1854, de către episcopul Filotei al Buzăului în care acesta deplânge neștiința de carte a preoților din vremea sa, datorată în bună măsură școlilor, lipsei manualelor, materialului
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
exprimat fără echivoc de admirația nostalgică pe care Saint-Simon și Auguste Comte o au pentru Evul Mediu. Măreția vremurilor medievale, arată și unul, și celălalt (mai bine zis unul după altul), a constat mai ales în faptul că pe atunci clericul și învățatul se confundau într-o aceeași persoană, că știința și credința se înfățișau spiritului într-o unitate indisociabilă. Renunțînd la "sceptrul științei", clerul și-a pierdut considerația, s-a înjosit, s-a văzut deposedat de ceea ce era prestigiul său
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
să modernizeze învățământul pedagogic românesc. Astfel, întâlnim numele său, la 4 ianuarie 1864, între cei 22 de elevi ce începeau cursurile acestei școli. Creangă împlinea 27 de ani, avea deja familie, soție și copil și activa drept diacon în rândul clericilor. La școală audia cursurile a doi profesori, T. Maiorescu ținând prelegerile de pedagogie, gramatica limbii române, metodică și compunere, muzica fiind predată de Teodor Burada. Ion Creangă a frecventat cu regularitate cursurile școlii, fără a-și neglija îndatoririle de serviciu
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
din adâncul sufletului său, dar și de circumstanțele sociale, justificate de mentalitatea rurală a acelor vremuri, potrivit căreia se acorda maximum de respect și prețuire preoților și învățătorilor. De asemenea, existența altor preoți în familie și stima lui Creangă pentru clericii ce l-au îndrumat și pe care i-a admirat, transformându-i în modele, a avut un rol important în determinarea cu care a ales și a îmbrățișat scriitorul cariera preoțească. Urmărind parcursul evolutiv al preotului, observăm încă din copilărie
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
această școală. „Faptul că unchiul său Gheorghe Creangă era preot l-a ajutat și i-a ușurat drumul Preoției.” (38, p. 67 ). În anul următor se califică „cel dintâi” la Examenul public. Seminarul de la Socola din Iași solicită școlii 10 clerici bine pregătiți, așadar, îl găsim apoi și pe Ion Creangă elev la Iași. Aici își alcătuiește biblioteca și îl are profesor pe Filaret Scriban, arhiereul. În anul al IV-lea al Seminariei, ultimul al cursului inferior, în timpul verii, moare tatăl
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
autoritatea Protoieriei, astfel că în această perioadă apar în presă două articole, Misiunea preotului la sate și Jesuitismul în România, semnate Preotul I. Creangă. Anul 1872 este unul de cumpănă în viața lui Creangă. Este anul când pierde funcția de cleric și drept urmare este destituit și din învățământ, lumea sa zdruncinându-se din temelii. Nu avea locuință, avea un fiu, pe care îl înscrie în școala militară pe baza unui Act de pauperitate, și pentru a se descurca financiar își deschide
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
se vădește prin cuvintele biblice „Părinte, iartă-le lor, că nu știu ce fac.” (11, Luca, 23, 34 ) Au trecut mai mult de 120 de ani, până în 1993, când, după numeroase și insistente cereri ale mai multor oameni de cultură, scriitori și clerici, printr-o hotărâre a Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, se reabilitează memoria diaconului Ion Creangă și se reprimește în rândul clericilor bisericești. O vorbă românească spune că „niciodată nu e prea târziu”. Se pare, totuși, că în cazul lui Ion Creangă
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
de 120 de ani, până în 1993, când, după numeroase și insistente cereri ale mai multor oameni de cultură, scriitori și clerici, printr-o hotărâre a Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, se reabilitează memoria diaconului Ion Creangă și se reprimește în rândul clericilor bisericești. O vorbă românească spune că „niciodată nu e prea târziu”. Se pare, totuși, că în cazul lui Ion Creangă a fost prea târziu, curmându-se un drum și un har. Să sperăm că rugăciunile diaconului Ion ne vor aduce
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
exprimărilor individuale care, deși sunt condiționate de reprezentările sociale, sunt dominate de imaginație. Individul poartă în corpul său "dinamica ce dă viață simbolurilor sociale. Acestea sunt deplasările, mișcările corpului ce stabilesc o apropiere cu reprezentările pe care tradițiile, intelectualii și clericii le propun societăților lor pentru a fi resimțite cu putere de individ; numai atunci devin reprezentările suficient de intense pentru a se propaga sub formă de simbolism colectiv"304. Lantz nu se referă la materie decât din perspectiva dinamicii corporale
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
demersul jurnalistic ab acia et acu, bazat pe o documentare foarte strictă, actualizată, pe alocuri (logic, nu?!), încifrată. Fără exagerare, un adevărat manual/jurnal de bună purtare duhovnicească și creștinească; o lecție de moralitate, mai ales, cu protagoniști din rândul clericilor sau din cel al laicilor. între toți „actorii” care populează universul narației, Tatianei Niculescu Bran conturează un lanț de afinități psihologice și diplomatice, un paralelism, prin suprapunere. Tipologia unui patriarh, un pater al bisericii, este sugestivă, prin joncțiunea: îngerul și
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
lor sau în locuri solitare pentru a se dedica contemplației. 10. Femeile, în schimb, locuiesc împreună în diferite case nu departe de oraș. Nu primesc nimic, ci trăiesc din munca mâinilor lor. Și se întristează profund atunci când sunt apreciate de către clerici și laici mai mult decât și-ar dori. 11. Bărbații acestei „familii religioase”, spre considerabilul lor avantaj, se întâlnesc o dată pe an într-un loc stabilit, pentru a se bucura în Domnul și pentru a mânca împreună. Cu această ocazie
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de câteva zile, însă cu puține rezultate. Totuși, sultanul, regele Egiptului, l-a rugat, în secret, să se roage Domnului pentru el pentru ca, urmând inspirația divină, să poată adera la acea religie care este mai plăcută lui Dumnezeu. 3. Colin, clericul nostru englez, a intrat în această familie religioasă, ca de altfel și alți doi colaboratori de-ai noștri, adică maestrul Mihai și preotul Matei, căruia îi încredințasem biserica Sfânta Cruce. Cu greu reușesc să-i stăpânesc pe Cantor (Giovanni din
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
gest de violență din partea sarazinilor față de Francisc. Textul, din Chronique d’Ernoul et de Bernard le Trésorier, din fragmentul în franceza veche, reportat de GOLUBOVICH, BBT, I, 10-13, la care se face trimitere pentru informații mai ample. Capitolul 37 Doi clerici merg să predice sultanului 1. Acum vă voi vorbi despre doi clerici care se aflau la Damietta printre soldați. Ei s-au dus la cardinal (delegatul) și, nevrând să facă ceva fără acceptul acestuia, i-au făcut cunoscută intenția lor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
et de Bernard le Trésorier, din fragmentul în franceza veche, reportat de GOLUBOVICH, BBT, I, 10-13, la care se face trimitere pentru informații mai ample. Capitolul 37 Doi clerici merg să predice sultanului 1. Acum vă voi vorbi despre doi clerici care se aflau la Damietta printre soldați. Ei s-au dus la cardinal (delegatul) și, nevrând să facă ceva fără acceptul acestuia, i-au făcut cunoscută intenția lor de a merge și de a predica sultanului. Cardinalul le-a răspuns
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să meargă era acela de a face un mare bine. Cardinalul i-a lăsat să plece, avertizându-i încă o dată ca nu cumva să-i facă pe alții să creadă că i-ar fi trimis el. 2. Astfel, cei doi clerici au părăsit tabăra creștină și s-au îndreptat spre aceea a sarazinilor. Când santinelele din cantonamentul sarazinilor i-au zărit apropiindu-se, au crezut că sunt mesageri sau poate persoane care voiau să renunțe la credința lor. I-au întâmpinat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
reuși să demonstrăm cu argumente temeinice că tot ceea ce spunem este adevărat, și anume că religia voastră este falsă, puteți să ne tăiați capetele”. Sultanul a dat atunci poruncă să intre în cortul său. Aici s-au întâlnit cei doi clerici cu unii dintre cei mai mari demnitari și cei mai înțelepți din regat. 3. Când s-au adunat cu toții, sultanul a expus motivul pentru care îi convocase și pentru care acum se aflau înaintea lui, ca și ceea ce îi spuseseră
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
dintre cei mai mari demnitari și cei mai înțelepți din regat. 3. Când s-au adunat cu toții, sultanul a expus motivul pentru care îi convocase și pentru care acum se aflau înaintea lui, ca și ceea ce îi spuseseră cei doi clerici și motivul venirii lor. Însă ei i-au răspuns: „Sire, tu ești sabia legii: ție îți este dat să o păstrezi și să o aperi. Noi îți poruncim, în numele lui Dumnezeu și a lui Mahomed, care ne-au dat această
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
parte și a scurtat compendiul lui Ernoul. Transcrierea lui Bernard Trezorierul se situează în ultimii ani ai deceniului 1220-1230. Informațiile oferite aici par să fie redate în forma originală, deoarece Francisc este încă un necunoscut, fiind asociat cu oricare alt „cleric”. BERNARDI THESAURARII, Liber de acquisitione Terrae Sanctae, BBT, I, 13-14. Fragment latin al compendiatorului fr. Francesco Pipino bolognese, O.P., din 1320, după originalul francez al lui Bernard Trezorierul (1229-1230). 1. Referitor la sentimentele umane și clemența sultanului Corradin, același
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fr. Francesco Pipino bolognese, O.P., din 1320, după originalul francez al lui Bernard Trezorierul (1229-1230). 1. Referitor la sentimentele umane și clemența sultanului Corradin, același Bernard relatează următoarea întâmplare. În timpul asediului cetății Damietta, în tabăra creștină se aflau doi clerici care, înflăcărați de zelul credinței, și-au propus să meargă la sultan și să-i vestească Evanghelia. După ce au cerut permisiunea (cardinalului) legatului papal, acesta a răspuns: „Nu știu ce fel de zel vă împinge să faceți aceasta: dacă sunteți conduși de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
viață religioasă nouă. Unul este numit al Sfinților Predicatori, altul al Fraților Minori. Se aude că acestea au fost întemeiate aproximativ cu douăzeci de ani în urmă și au fost aprobate de papa Inocențiu [III]. Primul este format numai din clerici, al doilea, în schimb, primește atât clerici, cât și laici, și se spune că ar fi fost întemeiat de un negustor. Dar ce este această noutate dacă nu un reproș adus formei de viață neglijată și comodă a acelora care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Sfinților Predicatori, altul al Fraților Minori. Se aude că acestea au fost întemeiate aproximativ cu douăzeci de ani în urmă și au fost aprobate de papa Inocențiu [III]. Primul este format numai din clerici, al doilea, în schimb, primește atât clerici, cât și laici, și se spune că ar fi fost întemeiat de un negustor. Dar ce este această noutate dacă nu un reproș adus formei de viață neglijată și comodă a acelora care trăiesc în ordinele pe care Biserica, la
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]