1,218 matches
-
șcel de-al Doilea Fericit Fie Baciul Ghebeleisis,ț Fericit cel pios în pământul pioșilor regi roitori Așezat să repauzeze între Eroii Râpoșilor Munți ai Rypailor Bravi bărbați, magistrați eponimi, Salmoxioi, Părinți și fii ai Codexului Salmoxeanus Moiseus Ctitori ai Codicelui Salmoxian Moesic Al preoților armelor Salii și legiuitorii Salmoxioi din Moesia, Și-n Codexul Segetusian al Cronoșilor de la Sarmisegetuza Și-n Codex Catensis al celor de la Cotul Munților către Nord Și-n Codicele Geților Hațegani din cele zece Comune Pastorale
Ion Gheorghe Recviem: De periplul Psihei by Ion Gheorghe Recviem () [Corola-journal/Imaginative/7915_a_9240]
-
fii ai Codexului Salmoxeanus Moiseus Ctitori ai Codicelui Salmoxian Moesic Al preoților armelor Salii și legiuitorii Salmoxioi din Moesia, Și-n Codexul Segetusian al Cronoșilor de la Sarmisegetuza Și-n Codex Catensis al celor de la Cotul Munților către Nord Și-n Codicele Geților Hațegani din cele zece Comune Pastorale Cimeriene Cu sanctuarul în Cogaionul Munte-Hațeg întru care numele lor de Salmoxioi fost-au date moșinelor, apelor și pășunilor. I-ai invocat pe toți strigând numele locurilor pe unde paști, Ai umblat de
Ion Gheorghe Recviem: De periplul Psihei by Ion Gheorghe Recviem () [Corola-journal/Imaginative/7915_a_9240]
-
evident, Codul familiei din 1954 nu putea accepta asemenea „practici” contrare „moralei socialiste”, chiar dacă dispozițiile Codului civil privind răspunderea civilă delictuală puteau fi invocate și în atari cazuri. Deși nu este considerată un contract propriu-zis, Logodna este definită de noul Codice drept „promisiunea reciprocă de a încheia căsătoria”; încheierea ei nu este supusă niciunei formalități, poate fi dovedită cu orice mijloc de probă și nu poate interveni decât între un bărbat și o femeie. Atâta timp cât lucrurile decurg normal și logodnicii ajung
Noul Cod Civil: Logodna, o noutate legislativă care nu mai corespunde realităţilor zilelor noastre () [Corola-journal/Journalistic/25231_a_26556]
-
unul direct, indicând obiectul comunicării: cineva a notificat cuiva ceva. Această structură corespunde celei din franceză („notifier quelque chose à quelqu’un”, în Trésor de la langue française informatisé, TLFi). Textele juridice românești au menținut consecvent această construcție a enunțului: în Codicele penale și de procedură criminale din vremea lui Cuza (1865), se arăta că „Opozițiunea la sentința dată în lipsă se va putea forma prin declarațiune tăcută drept răspuns în josul actului prin care i se notifică această sentință” (p. 128); sau
Notificare by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/4751_a_6076]
-
de geste ale francezilor, singurul popor creator al cîntecului în Evul Mediu. De acolo, din Franța, a trecut în Italia și, de aici, în Peninsula balcanică. Apoi a apărut, la noi, proza, și profesorul o trece rapid în revistă, neocolind Codicele Voronetian, Alexandria, Istoria Troadei (acestea din urmă, traduse, începînd să circule, la noi, din secolul al XIII-lea). Relevă, în continuare, ceea ce numește "în căutarea subiectelor proprii" (e titlul unei lecții de curs), oprindu-se, cît îi îngăduia spațiul, la
N. Iorga- istoric literar by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17518_a_18843]
-
în cele mai vechi texte românești: în primul rînd pentru că sunt simboluri religioase prezente în Biblie - atît în Vechiul, cît și în Noul Testament - și în scrierile Bisericii; apar așadar în repetate rînduri și în primele noastre traduceri din Psalmi, în Codicele Voronețean, în tipăriturile lui Coresi. Dar și primele acte și documente le conțin, pentru că via și vinul, în ipostaze mai pămîntești, reprezentau bunuri de preț ale vieții cotidiene; astfel, într-un inventar redactat în română de la 1588 aflăm că Mănăstirea
Vinul,vița, via by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/10517_a_11842]
-
sau sare, pentru care există referiri celebre cum e cea a lui Herodot, mărturiile despre petrol sunt mult mai sărace, urmare și a utilizării lui la scară mai redusă. În fapt, chiar și la începutul secolului al XIX-lea, când codicele lui Caragea și Colimachi scuteau de zeciuială păcurarii, petrolul avea puține întrebuințări. Din țiței se extrăgea doar păcura groasă, restul fiind considerat fără valoare. Se folosea doar la unsul osiilor, ca medicament pentru bolile de plămâni și de piele și
Agenda2003-36-03-c () [Corola-journal/Journalistic/281440_a_282769]
-
sau sare, pentru care există referiri celebre cum e cea a lui Herodot, mărturiile despre petrol sunt mult mai sărace, urmare și a utilizării lui la scară mai redusă. În fapt, chiar și la începutul secolului al XIX-lea, când codicele lui Caragea și Colimachi scuteau de zeciuială păcurarii, petrolul avea puține întrebuințări. Din țiței se extrăgea doar păcura groasă, restul fiind considerat fără valoare. Se folosea doar la unsul osiilor, ca medicament pentru bolile de plămâni și de piele și
Agenda2003-36-03-c () [Corola-journal/Journalistic/281440_a_282769]
-
cele ale lui Marcion, Basilide și Valentin, chiar dacă ei trec drept un fel de creștini apostați ce s-au abătut de la dogmele creștine. În al doilea rînd, textele considerate drept scrieri clasice gnostice sunt cele grupate în trei surse: 1) codicele Askew și Bruce (cuprinzînd tratatul Pistis Sophia, cele două Cărți ale lui Ieu și fragmente ale unor scrieri necunoscute), 2) codicele Berolinensis Gnosticus 8502 (conținînd Evanghelia după Maria, Apocriful lui Ioan, Sophia lui Isus Christos și Faptele lui Petru) și
O erezie cît o religie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10540_a_11865]
-
dogmele creștine. În al doilea rînd, textele considerate drept scrieri clasice gnostice sunt cele grupate în trei surse: 1) codicele Askew și Bruce (cuprinzînd tratatul Pistis Sophia, cele două Cărți ale lui Ieu și fragmente ale unor scrieri necunoscute), 2) codicele Berolinensis Gnosticus 8502 (conținînd Evanghelia după Maria, Apocriful lui Ioan, Sophia lui Isus Christos și Faptele lui Petru) și 3) cele 13 codice găsite în decembrie 1945 la Nag Hammadi, aflate astăzi în proprietatea muzeului copt din Cairo. În ciuda dificultății
O erezie cît o religie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10540_a_11865]
-
cuprinzînd tratatul Pistis Sophia, cele două Cărți ale lui Ieu și fragmente ale unor scrieri necunoscute), 2) codicele Berolinensis Gnosticus 8502 (conținînd Evanghelia după Maria, Apocriful lui Ioan, Sophia lui Isus Christos și Faptele lui Petru) și 3) cele 13 codice găsite în decembrie 1945 la Nag Hammadi, aflate astăzi în proprietatea muzeului copt din Cairo. În ciuda dificultății de care se izbește încercarea de a da gnosticismului o definiție precisă, o trăsătură distinctivă recunoscută de specialiști se regăsește chiar în termenul
O erezie cît o religie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10540_a_11865]
-
a o răspândi în țară, se vor găsi mulți oameni care, din interes sau luați de curent, vor răspunde într-un mod afirmativ. Toți se pun la lucru și caută un remediu, și se văd mulțime de legiști, trăiți în codice și în procedură, care n-au văzut niciodată un plug, nu știu să deosibească grâul de ovăz sau de porumb, fără nici o cunoștință de munca câmpului, nici de obiceiurile țăranilor, nici de nevoiele și dorințele lor, ignorând chiar limba țăranului
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ați impus legislațiuni străine? Și azi, când ați prefăcut dreptul, obiect al datinei și conștiinței publice, în știința vastă a unor legiuiri străine, când judecătorul cată să fie om special, voiți să îndreptați justiția prin electivitate? Cei ce nu cunosc codicele să știe pe cei cari și-au făcut din aplicarea lor o misiunea vieții? Nu e instrucțiune azi? Dar de la cine să învețe poporul? De la declasații din cari ați făcut profesori ce, având înșiși patru clase liceale, devin profesori de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
apropierea biroului, cel care-l reprezenta pe împărat, îl priveau cu o fixitate neliniștitoare, iar de-a lungul pereților, fresce în culori vii alternau cu dulapuri de bibliotecă, pe ale căror rafturi se puteau întrezări, prin crăpătura vreunei uși întredeschise, codice și cărți din pergament aliniate perfect de secretari scrupuloși. Perdele lungi, de fabricație orientală, permiteau, la nevoie, ca ferestrele să fie acoperite. încă de când intrase, Sebastianus fusese subjugat de atmosfera austeră a acelui loc, iar acum își înșela așteptarea, imaginându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
amândoi și ajunseră în fața episcopului de Aureliana. 13 Trecând printr-o ușă cu arcadă, Sebastianus și Dubritius se găsiră într-o încăpere slab luminată, care - gândi prefectul - părea a fi un birou sau, judecând după mulțimea de cărți și a codicelor de pergament aliniate ori adunate în cilindri de piele pe rafturile a două dulapuri mari înzidite, o bibliotecă. în mijlocul localului îi aștepta un om bătrân, ce își sprijinea mâna lungă și descărnată pe o masă nepretențioasă, neagră, ornată sumar cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
Limba slavonă (Țara Românească și Moldova): literatură religioasă 9. Menționați trei mari școli caligrafice în limba slavonă R:: Ø Mănăstirea Neamț Ø Mănăstirea Putna Ø Mănăstirea Tismana 10. Care sunt primele manuscrise în limba română? R: Ø Psaltirea Scheiană Ø Codicele Voronețean Ø Psaltirea Voronețeană Ø Psaltirea Hurmuzachi 11. Ce este un incunabul? Până la ce dată vorbim de acest tip de document? R: Incunabulul este un document tipărit înainte de anul 1500, mai exact între 1455 și 1500, în perioada de început
BIBLIOTECONOMIE ÎN ÎNTREBĂRI ŞI RĂSPUNSURI by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/452_a_876]
-
Daniela Leahu Grup Școlar „Vasile Pavelcu” Iași Deficiența de auz face parte din categoria deficiențelor senzoriale. Preocupări pentru deficienții de auz au existat încă de pe vremea lui Aristotel, care vorbește despre aceștia în lucrarea sa „Despre simțurile celor care simt”. Codicele lui Iustinian conține reflectată atitudinea societății față de deficienții de auz și despre drepturile pe care aceștia le aveau. În secolul al XVI-lea, medicul, filosoful și matematicianul Girolamo Cardano scrie despre instrucția și educația surdomuților, bazate pe demutizare și comunicare
Aspecte ale integr?rii socio-profesionale a deficientului de auz by Daniela Leahu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84351_a_85676]
-
Ce este Coranul?!... se întrebă Iorgu. ”- Este ”Biblia Islamului”, îi șopti gândul. Se spune că lui Mahomed i s-a arătat Arhanghelul Gabriel, pe muntele Hira... și când s-a trezit, Coranul era scris în inima profetului. Coranul este un codice nu numai religios, dar și juridic, moral, el reglează întreaga viață religioasă, politică, penală etc... până la ocupația zilnică. Izvoarele principale care au servit învățăturii lui Mahomed, au fost: Iudaismul și Creștinismul, din auzite el nu știa să citească. Prima învățătură
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
dreptate vie care conducea // poporul nostru în vremile vechi și făcea aproape cu totul de prisos orice lege scrisă. Intrarăm în contact cu popoare moderne; raporturi moderne s-au născut între noi; insuficiența vechilor codificațiuni ne-a făcut să adoptăm codice nouă și din acel moment dreptul a încetat a fi o datină și a devenit o știință; o știință care se câștigă cu greu, care trebuie învățată. Într-adevăr, tinerimea noastră s-a pus pe acest studiu; avem o generație
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
din Sparta și Atena, ei fiind aruncați în râpa Tarpea de pe Muntele Taiget. footnote>, Hipocrat<footnote În opera lui apar informații cu privire la dezvoltarea vocii, dezvoltarea auzului, bolile creierului care condiționează dezvoltarea limbajului. footnote> și alți învățați din perioada antichității. În Codicele lui Justinian<footnote Împărat bizantin (527-565) originar din Iliria. În timpul domniei lui s-a codificat dreptul civil roman. > regăsim referiri despre atitudinile societății față de surzi și sunt stipulate drepturile pe care aceștia le aveau<footnote Dacă ei puteau vorbi, citi
Specificul pred?rii-?nv???rii la elevul cu deficien?? de auz by Cecilia Hamza () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84073_a_85398]
-
nici măcar o rublă? Însă noi ne dăm seama că, chiar dacă în cazul de față nu există nici un drept juridic, există în schimb dreptul omenesc, natural; dreptul bunului-simț și vocea conștiinței și, chiar dacă acest drept nu este înscris în nici un putred codice omenesc, un om onest și cinstit, adică un om lucid, este obligat să rămână onest și cinstit chiar în punctele care nu-s înscrise în codice. Tocmai de aceea am intrat aici fără să ne temem că ni se va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
bunului-simț și vocea conștiinței și, chiar dacă acest drept nu este înscris în nici un putred codice omenesc, un om onest și cinstit, adică un om lucid, este obligat să rămână onest și cinstit chiar în punctele care nu-s înscrise în codice. Tocmai de aceea am intrat aici fără să ne temem că ni se va face vânt pe scări (cum ne-ați amenințat acum), numai pentru că nu solicităm, ci pretindem, nu ne-am temut de indecența unei vizite atât de târzii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
de chitanțier. Cel care plătea impozitul primea o așchie din respectivul băț în loc de chitanță. Existau și funcționarii cu roluri economice: văcarul, ciobanul, pădurarul, paznicii de câmp sau meseriașii angajați de sat - fierari, potcovari, olari, tâmplari sau dulgheri. La 1776, prin Codicele lui Grigore Alexandru Ghica, sătenii erau obligați să aibă astfel de funcționari, munca lor fiind răsplătită, de regulă, în produse. De exemplu, în satul Bogdana, paznicii de câmp primeau câte un snop din fiecare claie de grâu - claia având 30
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
sute, mii de vizitatori, o urnă în care arde marijuana, imnul sandinist în difuzoare, oamenii ascultă, privesc, trec mai departe. Într-un colț, Natividad. Arta cere sacrificii. Eu strâng pumnii și scriu. Faptele August 2007, Managua, Nicaragua. Galeria de Artă Codice. Artistul Guillermo Vargas, cunoscut drept HABACUC, prezintă Exposición No.1. Pe un zid stă scris, cu granule de mâncare pentru câini, „Eres lo que lees“. Ești ceea ce citești. În colțul opus, o sârmă țintuită bine între doi pereți. Pe sârmă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
zi, dar a „evadat într-o noapte“. Guillermo Vargas ar putea reprezenta Costa Rica la Bienala de Artă Central-Americană din Honduras, care va avea loc în noiembrie anul acesta. Părerile Imaginile care îl înfățișează pe Natividad în spațiul expozițional al galeriei Codice au generat proteste violente. Jaime Sancho (www.ea6gk.org) a inițiat o veritabilă campanie, alertând presa internațională, organizațiile pentru protecția animalelor și comunitatea virtuală cu privire la acest caz. El susține că are dovezi potrivit cărora câinele ar fi murit de foame
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]