1,814 matches
-
cu Binele, ci și relația cu Sensul. Absența sensului ar fi cel mai mare pericol al utopiei liberale în versiunea sfârșitului istoriei, căci ar ruina coeziunea socială. Acțiunea politică ar trebui să fie concepută plecând de la ideea pluralității și a coexistenței micro-utopiilor. Aceasta conduce la definirea partidului politic nu numai din perspectiva binelui, dar și din perspectiva sensului. Privit astfel, partidul nu se mai află în contradicție cu sine însuși, ca un agent care ba dorește schimbarea (adaptând normele la viața
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
și În percepțiile despre lume. Spațiul virtual transformă timpul și spațiul și disociază mintea de corp. Cum se reflectă acestea În ornamentul moebiusianic? El capătă neastâmpărul timpului alert, nevoia de a fi dinamic, de a se reînnoi, preia pluralitatea și coexistența „locurilor― virtuale, fiind prezent În fiecare layer ce compune clădirea, de la structură până la anvelopantă și fiind rezultatul suprapunerii și conlucrării layer-elor; este eliberat de granițe, limite, praguri, strieri, este neierarhizat, abstract, plat, lipsit de tridimensionalitate, adresat văzului și rațiunii, nontactil
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
protecția muzeului, care să-i confere 4 McGetrick & Koolhaas 2004: 73. Termenul de „condensator social― (care este folosit pentru prima oară de constructiviștii ruși Într-un sens specific) este definit, În cazul În speță, ca „o suprapunere programatică ce Încurajează coexistența dinamică a mai multor activități și generează prin interferența acestora, evenimente fără precedent―. statutul artistic: „Muzeul modern Își face cunoscută evanghelia nu exclusivului, genialului sau a ceea ce are o aură, care Își găsesc În continuare recunoaștere În lume, ci tocmai
Polarităţile arhitecturi by Anca Mihaela Cioarec () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92991]
-
că nu eu îi dau ordinea și unitatea. Așa încît, măcar privitor la lucrurile publice, atmosfera democrației pluraliste ne pune zilnic într-un regim nenatural : ne chestionează calitatea de centru, ne provoacă și ne obligă să ne constatăm parțialitatea, mărginirea, coexistența și concurența cu alte centre parțiale. în mod paradoxal, democrația pluralistă susține și totodată pune în chestiune statutul de centru al individului. Iată ceea ce constituie, cred, potențialul ei spiritual de căpetenie. Pluralismul ne face să admitem o mulțime de centre
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de erorile de perspectivă, singurul mijloc e să-ți alegi comoara și să-ți transporți inima în afara spațiului, în afara lumii, în Dumnezeu. Revenind la democrația pluralistă, ea are două proprietăți : ne dă o experiență de fiecare zi în ce privește mulțimea perspectivelor, coexistența lor caleidoscopică, fragilitatea niciodată depășită a posibilității lor de armonizare (A) ; se bazează pe un real deschis, fără cheie de boltă, fără instanță obiectivată de unitate (B). Din A și B rezultă că democrația pluralistă poate oferi suport simbolic pentru
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
limbii fără ca înțelegerea între locutori să fie pusă în pericol. Locutorii introduc în vorbirea lor o formă care alternează cu una sau mai multe alte forme. Schimbarea poate fi diacronică, dar și sincronică, deci putem repera permanent într-o limbă coexistența unor forme diferite pentru același sens. Analiza variației implică examenul minuțios al contextului lingvistic și discursiv și luarea în calcul a caracteristicilor sociale ale locutorilor care folosesc variantele în studiu. Un locutor dispune de un repertoriu diversificat pentru a-și
Caleidoscop by Elena Dăscălița () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93231]
-
lui Locke își are punctul de plecare în exigența de a "interpreta individul stării naturale astfel încât să i se poată asocia drepturi intrinseci"97. Acest lucru nu ar putea fi realizat decât dacă se gândește starea naturală ca pe o coexistență pașnică a tuturor indivizilor, în care oamenii nu ucid, nu își fac rău, își țin promisiunile și îi respectă pe cei din jurul lor. La începutul celui de-Al doilea tratat Locke definește starea naturală drept "starea în care se află
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
ne înfățișează într-un registru aparte "identitatea în pluralitate" a spiritului (fondator al) lumii, cel care, în Avatarii faraonului Tlà, se întrupa chiar în regele Memfis-ului. O filosofie cu două alianțe Pact cu literatura Dacă în veacul al XIX-lea coexistența cu știința devenise un mod de a fi și de a filosofa, după 1900, și nu doar în spațiul românesc, venise rîndul literaturii să salveze discursul filosofic și să-i confere o anume identitate. Filosofia lui Nietzsche a fost printre
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
înlăuntrul metaforicului 14, și nu invers, cum se petrec lucrurile în gîndirea heideggeriană. Dar metaforele coabitează, la Blaga, cu conceptul. Aproape orice concept ascunde discret o metaforă, iar în orice metaforă transpare, tot discret, un concept. Printr-o astfel de coexistență, Blaga pare să instituie o semantică aparte: prin metaforă (prin "a fi ca"), el reface sensurile originare și face legătura cu matca sensibilului. Prin concept, se poate trece în metafizic și se poate accede la idee. Prin toate acestea, Blaga
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
mod unilateral, pe creșterea ratei de ocupare a femeilor pe piața muncii fără a corela acest obiectiv cu politici familiale și sociale corespunzătoare. Cercetările existente pe tema raportului dintre muncă profesională și maternitate, respectiv muncă domestică/de îngrijire 28 evidențiază coexistența mai multor modele culturale (seturi de valori, atitudini, opțiuni, convingeri, stereotipuri), care normează raporturile sociale între femei- bărbați cu privire la muncă și piața muncii, viața de familie și rolurile de gen. Analizele modelelor culturale și a regimurilor de gen, care reglementează
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
preexistent prin creșterea degradării insulinei și accelerarea gluconeogenezei. La rândul său, diabetul zaharat dezechilibrat îngreunează diagnosticarea hipertiroidiei printr-o falsă reducere a concentrațiilor plasmatice a T3 și T4 și prin atenuarea simpatologiei clinice. Este motivul pentru care de cele mai multe ori coexistența unei come diabetice cu criza tireotoxică este fatală (20). O asociere particulară a T1DM cu hipo- sau hipertiroidia este caracteristică sindromului poliglandular autoimun. Există 2 sindroame poliglandulare autoimune distincte: I și II. Sindromul poliglandular autoimun tip I este o afecțiune
Tratat de diabet Paulescu by Rucsandra Dănciulescu () [Corola-publishinghouse/Science/92223_a_92718]
-
cuplu, spre a se armoniza, e făcut din poli, e din părți complementare. Ori în anumiți copii, se varsă tocmai polaritățile părinților și nu-i de mirare că sunt condamnați să ducă o luptă sfâșietoare tot restul vieții. Kazantzakis observase coexistența unor trăsături contrarii în chiar configurația mâinilor sale. Una dintre ele era delicată precum structura ființială a mamei despre care spunea că este o sfântă, cealaltă puternică și fermă asemeni tatălui-erou pe care abia de-l văzuse odată exteriorizându-și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a relua un termen (fost) la modă un exercițiu de intertextualitate critică. Nu mai poate exista un model unic, occidental, obligator pentru toate literaturile lumii. Consecința practică este și ea de maximă importanță: decolonizarea are și sensul recunoașterii deschise a coexistenței și convergenței pacifice a diverselor culturi literare. Această colaborare (preconizată încă din perioada Goethe-Mazzini) constituie o bogăție comună, un patrimoniu colectiv la care participăm în mod selectiv, dar fără nici un fel de obstacole, complexe sau prejudecăți. Pentru o Europă împărțită
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Est, ai blocului sovietic în general). Starea de spirit Cu alte cuvinte, cultura alternativă nu înseamnă în mod permanent, necesar și în toate cazurile, acte de subversiune și opoziție deschisă, de contestare directă a regimului dominant, totalitar în speță. O coexistență cum se spunea până nu de mult mai mult sau mai puțin pașnică este, în anumite condiții, posibilă. Ea reprezintă, în ultimă analiză, doar expresia unei conștiințe culturale proprii, independente. Care gândește cu capul său. Sapere aude ! kantian (Beantwortung der
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
este disfuncția VD datorată bolii obstructive vasculare pulmonare. Factorii de risc pentru deces postoperator sunt: anomalii de origine ale arterelor coronare (traiect intramural, coronară unică), DSV multiple, vârsta mare la momentul corecției (în special în TMV cu sept interventricular intact), coexistența malformațiilor cardiace și noncardiace [10, 12, 13]. Corecția intraventriculară Rastelli/Lecompte: mortalitatea operatorie a fost mare în perioada inițială, de 20-30% și a scăzut în prezent sub 5% în centrele cu experiență, deși se adresează unei grupe de pacienți cu
Tratat de chirurgie vol. VII by HORAŢIU SUCIU () [Corola-publishinghouse/Science/92072_a_92567]
-
artera pulmonară și ramurile sale, evidențiază traiectele anormale și shunt-ul D-S. Angiocardiografia evidențiază: gradul și lungimea stenozei infundibulare, mărimea orificiului pulmonar în raport cu cel aortic, calibrul ramurilor pulmonare, mărimea circulației bronșice colaterale și dispoziția sistemului arterial coronarian. Poate releva uneori coexistența unei PCA, stenoza unei ramuri a AP, dextropoziția arcului aortic, deschideri anormale ale venelor pulmonare. 5. Rezonanța magnetică nucleară (RMN) și computer tomografia (CT) rapidă pot delimita prezența și aspectul fluxului sanguin pulmonar, dar nu sunt foarte folosite. Ele sunt
Tratat de chirurgie vol. VII by LAURENŢIU COZLEA () [Corola-publishinghouse/Science/92071_a_92566]
-
capilarul pulmonar cu apariția edemului alveolar, asociată cu o dispnee extrem de intensă, cu raluri în ambele cîmpuri pulmonare și cu transsudarea și expectorarea unui fluid amestecat cu sânge. Dificultatea în diferențierea dintre dispneea cardiacă și pulmonară poate fi accentuată de coexistența unor boli care afectează ambele organe. Astfel, pacienții cu istoric de bronșită cronică sau de astm bronșic, care dezvoltă IVS au tendința de a dezvolta bronhoconstricție și wheezing mai intense, în asociere cu episoade de dispnee paroxistică nocturnă și edem
Tratat de chirurgie vol. VII by LAURENŢIU COZLEA () [Corola-publishinghouse/Science/92071_a_92566]
-
luat în serios" și natura documentelor spirituale de care se ocupa (documente aparținând Indiei și Orientului în general, culturilor în stadiu etnografic, culturi exotice puțin cunoscute dincolo de cercul specialiștilor). Citite fără note și referințe, documentele dezvăluie "problematica filosofiei". Cât privește coexistența îndeletnicirilor pe care - din toate motivele de mai sus - le numește filosofice, cu creația literară, precizează că de la început a scris "și una, și alta", "și tot de la început, literatura pe care o făceam era "realistă" și "fantastică""5, primele
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
din retragere. Au urmat "romanele fantastice" Călătoria celor cinci cărăbuși în țara furnicilor roșii, "roman satiric entomologic" și Memoriile unui soldat de plumb. Specificând că "încercările mele literare au fost de la început și neîntrerupt, "fantastice" și "realiste", și că dificultatea coexistenței "literatură-știință" l-au făcut să înțeleagă faptul că nu poate renunța "nici la una, nici la alta", deoarece ambele îi erau în egală măsură necesare propriului echilibru interior, "integrității mele spirituale. Cu orice risc, trebuia să le continui pe amândouă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
-mi îndestula talentul)... pentru a impune o nouă înțelegere a lui homo religiosus"19. Deși nutrește ambiția de autor al unei singure opere, care să-i reflecte în întregime personalitatea creatoare, Eliade mărturisește în Jurnalul Nopții de Sânziene despre dificultatea coexistenței celor două tărâmuri de cercetare și existență, despre dificultatea coexistenței scriitorului cu omul de știință: "3 noiembrie 1949. (...) Sunt incapabil să exist în două universuri spirituale: al literaturii și al științei. Aceasta e slăbiciunea mea fundamentală: nu mă pot menține
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
lui homo religiosus"19. Deși nutrește ambiția de autor al unei singure opere, care să-i reflecte în întregime personalitatea creatoare, Eliade mărturisește în Jurnalul Nopții de Sânziene despre dificultatea coexistenței celor două tărâmuri de cercetare și existență, despre dificultatea coexistenței scriitorului cu omul de știință: "3 noiembrie 1949. (...) Sunt incapabil să exist în două universuri spirituale: al literaturii și al științei. Aceasta e slăbiciunea mea fundamentală: nu mă pot menține treaz și totodată în vis, în joc. Îndată ce "fac literatură
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
asemenea, nostalgia eternității (Isabel), a reversibilității Timpului (Nuntă în Cer), a "sabotării Istoriei" (Noaptea de Sânziene). De aici, în sfârșit, motivul "Pietrei Filosofale", de la cel dintâi text literar publicat la 13 ani, până la Noaptea de Sânziene - și, mai ales, motivul "coexistenței a două iubiri" care apare deja în romanul universitar Gaudeamus, se precizează progresiv în Petru și Pavel, Întoarcerea din Rai, Nuntă în Cer și devine subiectul Nopții de Sânziene. Motivul "două iubiri" este și el un fel de a aboli
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
viziunea ontologică a lui Ștefan Lupașcu, oricărui fenomen, eveniment sau element (e) îi este asociat, structural și funcțional, un antifenomen, antieveniment sau antielement (non-e), sau, mai simplu, că nici un sistem energetic (și totul este energie) nu se poate menține fără coexistența unor forțe contradictorii ce-i definesc structura 478. Însă, și aici intervine cuplul antinomic de care vorbeam, această asociere contradictorie nu are loc oricum, ci sub forma unei relații dinamice. Atunci când una dintre aceste forțe se actualizează, cealaltă trece în
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
sau macrofizică, materie anorganică, neînsuflețită. În direcția inversă, antagonismul este disimetric în favoarea forțelor eterogenizante, constituind ceea ce Ștefan Lupașcu numește materia biologică sau materia vie500. La încrucișarea acestor două căi opuse de sistematizare (și degradare) a energiei, ca un fel de coexistență inhibitoare a lor, se situează sistematizarea microfizică sau cuantică, ipostazierea ontologică a stării T din logica dinamică a contradictoriului. De fapt, această a treia materie se dovedește a fi sursa sau punctul de plecare al celor două anterioare, fiind un
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
fel de materie-mamă501. Această materie apare ca o urzeală ce cuprinde întregul univers, în care cele două materii antagoniste sunt cuprinse în mod potențial și din care derivă 502. În ea, tendințele omogenizante și cele eterogenizante se păstrează într-o coexistență echilibrată, unde antagonismul este maxim. Forțele antagonice nu reușesc să se actualizeze nici unele nici celelalte, rămânând într-o semi-actualizare și semi-potențializare reciproce. Mai există, însă, o sistematizare energetică în ontologia lui Ștefan Lupașcu. Este vorba de un domeniu al manifestării
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]