KorAP: Find »[drukola/base=comoditate & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...45 46 47 ...49 >

1,208 matches

Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537

Este foarte tentant să spui pur și simplu adio științei și să te întorci la zilele liniștite cînd realismul era o modalitate de cunoaștere general acceptată, sau general respinsă, a unui grup relativ coerent de practicieni academici și politici. În ciuda comodității unor servicii străine, aceste zile nu vor mai reveni. Cele două lumi s-au schimbat. Nu e necesar să mai discutăm acum schimbarea produsă în mediul academic: dezbaterile disciplinei au despuiat realismul; viziunea asupra lumii a autorilor clasici nu mai

by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487

terminologia științifică și din cea juridic-administrativă. Deschiderile spre împrumuturi, în special din limbile romanice, dar și din germană și engleză, devin manifeste în spațiul românesc începând cu secolul al XIX-lea. Unii cercetători explică tentația pentru neologism prin rapiditate și comoditate: termenul neologic are avantajul specializării, fiind încărcat de prestigiul întregii teorii la care trimite și ale cărei concepte le desemnează. Există și o explicație de natură psihologică a fenomenului: specialistul are sentimentul că posesia termenului străin este condiția informației exacte

by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
publicisticii eminesciene care activează periodic funcția conativă: "Nevoind sa blesez, am evitat anume de a trage o concluzie din faptele acestea și am lăsat pe cititori să judece singuri: că o robire lungă de sute de ani, împreunată cu oarecare comoditate economică strică neapărat mult mai mult caracterul unui popor decât o istorie plină de suferințe și de lupte"335. 4.4. Jocul combinărilor în paradigma hexadică studiu de caz Investigarea relațiilor structurale instituite între variabilele modelului hexadic (jurnalistul Eminescu, orizonturi

by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
să spunem că Eminescu este un geniu. Cu aceasta nu spunem nimic chibzuit și spunem în schimb două lucruri proaste: că Eminescu este, în fond, dincolo de orice explicație; că noi, oamenii de rând, suntem în definitiv dincolo de orice răspundere"515. Comoditatea unei astfel de atitudini a făcut ca, cel puțin în cazul publicisticii, exegeza să fie extrem de parcimonioasă, iar apropierile critice de jurnalistica eminesciană să fie privite ca un act de impietate 516. Conștienți că "Eminescu nu are nevoie de apărarea

by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265

împotriva voinței miniștrilor și custozilor, care erau îndreptățiți, conform Regulii, să facă alegerea (p. 157-159). O viață de episcop și de principe 28. A șaptea vină a fratelui Elia a fost că voia să trăiască într-un mod luxos, în comoditate și bunăstare; avea cai de rasă grași și voinici și mergea mereu călare, chiar dacă trebuia să meargă de la o biserică la alta doar o jumătate de milă, încălcând porunca Regulii... Avea și tineri laici în calitate de paji, asemenea episcopilor, îmbrăcați în

Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano (2015) [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
îmbrățișeze normele regulare, să le experimenteze înainte pentru o oarecare perioadă de timp și să fie încercați în ele, pentru ca mai apoi să nu fie motiv de părere de rău, ce nu s-ar putea scuza printr-o lipsă de comoditate. 3. De aceea, prin autoritatea prezentei scrisori vă interzicem să admiteți pe cineva la profesiunea Ordinului vostru, dacă nu a făcut anul de probă mai înainte. Iar după ce a făcut profesiunea, niciun frate să nu îndrăznească să părăsească Ordinul vostru

Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano (2015) [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
mari din partea lui. De aceea, considerând că nu vi se poate refuza un lucru prin care nu se abrogă drepturile nimănui, pe când adevărata religie cere că trebuie să vă acordăm și ceea ce este un favor special, fiindcă nu cereți o comoditate temporară, ci una spirituală pentru devoțiunea voastră, din moment ce ați profesat și ați îmbrățișat sărăcia, noi, favorabili rugăciunilor voastre, prin autoritatea prezentei scrieri, vă acordăm privilegiul ca în locuințele și oratoriile voastre să puteți celebra jertfa liturghiei și celelalte oficii divine

Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano (2015) [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215

-i să depășească prejudecățile legate de schimbare. 3. Încurajați-vă personalul să-și creeze o viziune de perspectivă. Angajații trebuie să se vadă ca făcând parte din sistem, nu drept un alt zimț la rotiță. Scoateți-i din starea de comoditate dându-le sarcini În afara responsabilităților lor obișnuite. 4. Aplicați conceptul de cunoștințe Împărtășite. Oricând este posibil, faceți informațiile să circule și să fie disponibile tuturor. Un motiv principal pentru care angajații se Împotrivesc schimbării este elementul-surpriză. Pentru a-i determina

[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
vor ce este mai nou și mai grozav. Ne dorim produse și servicii ieftine, abundente și de bună calitate. A, și mai vrem să avem de unde alege. Nu este de mirare că printre principalele forțe ale schimbării se numără viteza, comoditatea, opțiunile, valoarea, serviciile pentru clienți și calitatea. Pentru a identifica potențialele surse ale schimbării, tot ce are de făcut un manager este să cerceteze categoriile de mai sus și să se Întrebe: „Cum reacționează compania mea?”. Conform studiilor, fiecare schimbare

[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260

al iubirii, cîmpia vindecă de griji pe omul deja exasperat de zgomotul lumii. Nu este prima criză de astenie În poezia română. Este curios, doar, s-o Întîlnim la Alecsandri, spirit sociabil, turist cu vocație, prețuitor În grad maxim al comodităților urbane. Să nu pierdem din vedere un fapt important: cîmpia de la MÎnjina (unde este localizată, În martie 1845, această meditație) nu este un pustiu, nu-i un spațiu fără margini, amenințător și nefertil. Numai jalea e „fără margini”, numai dorul

[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
doi... Tu zîmbești?... ZÎmbirea-ți zice că e bună pentru noi.” Acest cuib de iarnă reprezintă o intimitate mobilă, euforizantă. Sania ușoară asigură legătura dintre cele două spații ale pastelurilor. Este agentul a două dorințe, a două reverii: satisface voința de comoditate (securitate) a poetului și satisface, În același timp, nevoia de evaziune. În pustietatea, neclintirea iernii, sania este un semn al migrației reconfortante. * Alecsandri găsește energii proaspete să celebreze apariția luminii și renașterea naturii. Alt sentiment de beatitudine, de plenitudine absolută

[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
comod și, totodată, un cuib, un mic spațiu intim, ocrotitor (...). Acest cuib de iarnă reprezintă o intimitate mobilă, euforizantă. Sania ușoară asigură legătura dintre cele două spații ale pastelurilor. Este agentul a două dorințe, a două reverii: satisface voința de comoditate (securitate) a poetului și satisface, În același timp, nevoia de evaziune. În pustietatea, neclintirea iernii, sania este un semn al migrației reconfortante”. Poetul năzuiește la starea de „comodă beatitudine”. „Cu el poezia română atinge un nivel de stabilitate. Spaimele Începătorului

[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583

reciprocitate, declarată sau mai curând tacită. Iar în aceste combinații critica literară n-avea, de fapt, mai nici un cuvânt de spus. Ea nu spunea ceva decât unui număr restrâns de universitari, de specialiști, de romaniști, în primul rând. Intervine și comoditatea și rapiditatea execuției. Lucrările de critică, teorie și istorie literară sunt voluminoase. pe când o plachetă de 40-50 de pagini, îndeosebi în versuri, nu implică în mod curent același efort. Faptul mi se pare evident. și el spune destul de multe. Un

Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO (2005) [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368

O secție de importanță deosebită este aceea care va avea a se ocupa de Începători. Secretariatul acestei secții a fost Încredințat d-lui Geo Dumitrescu”. La scurtă vreme de la alegerea sa În fruntea secției „literatură tânără” Geo DUMITRESCU 19 denunță comoditatea, „entuziasmul facil”, „amabilitățile de salon”, „dulcile aproximații”, „Înaltele pasivități și indiferențe” etc. care domnesc În secțiile Societății Scriitorilor, care sunt Încă departe de „spiritul principialității clasei muncitoare” și de angajamentul prin care „scriitorii noștri și-au pus ferm condeiele lor

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
de producție. Ea este cea care cere vârfurilor de conducere din fabrică să fie ridicată. (Ă). Această imagine a unor conducători comuniști pasivi, citind comozi ziarele, pe care problemele muncitorilor Îi fac să tresară doar din când În când din comoditatea lor, nu este tipică, este de-a dreptul falsă; ea intră În contradicție cu prezentarea caldă pe care autorul o face președintelui de comitet sindical. În acest sens nu ni se pare pe deplin justificată aprecierea din Viața românească, unde

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
sugestiile necesare (Ă) Încă din mers. (Ă). Cu toate acestea, critica nu și-a semnalat prin nimic prezența, nu numai după apariția primului fragment, dar nici măcar acum la mai bine de două luni după publicarea ultimului fragment. Să fie oare comoditate? Să fie neglijență? (Ă). Așteptăm, de aceea, cu nerăbdare cuvântul criticii”. Mascarada democratică, paravanul popular ridicat ori de câte ori o strategie sau alta avea nevoie de impunere nu Înseamnă, În cazul de față, nici faptul că, În al doilea număr, revista sus-pomenită

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453

aceeași inadvertență, aceea de a simplifica un fenomen cirumscriindu-l personalității principalului protagonist, Lenin? Nu neapărat, deoarece, așa cum am menționat, consider leninismul o relație socială a cărei chintesență excede gândirea și convingerile omului Lenin; pe de altă parte, din rațiuni de comoditate terminologică și pentru a evita pe cât posibil echivocul, am decis să păstrez denominațiunea clasică a termenului. Nu în ultimul rând, leninismul nu poate fi echivalat cu bolșevismul ca potențial substituent conceptual deoarece acesta din urmă reprezintă experienta ideologică și politică

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
ar părea, leninismul a dezvoltat caracteristici care l-au apropiat foarte mult de conservatorism. Leninismul clasic, revoluționar, era de acum mort și îngropat; a fost înlocuit cu un surogat al leninismului, o cochilie pietrificată de dogmatism ideologic, birocratizare excesivă și comoditate "burgheză" care au paralizat aproape toți membrii de partid. Conștiința revoluționară dispăruse, deși impulsuri ale leninismului revoluționar mai erau de găsit în vechea gardă stalinistă, chiar leninistă 6. Primăvara de la Praga din 1968 poate fi interpretată în acest sens ca

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
și datorită unor convingeri ideologice profunde, fiind încredințat de victoria globală, mai devreme sau mai târziu, a comunismului. Brejnev, în schimb, deși format la rândul său la școala leninistă, a preferat să pună deoparte dinamismul revoluționar al acesteia în favoarea unei comodități politico-ideologice care nu mai avea nimic în comun cu leninismul revoluționar sau post-revoluționar, așa cum le cunoscuse fostul ministru de Externe al lui Stalin, Viaceslav Molotov. Acesta incrimina ""viața calmă"" pe care Brejnev o promisese mebrilor de partid în 1971, cu

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Stopând eroziunea internă și asaltul extern asupra leninismului cehoslovac, al populației aflate sub influență "imperialistă", Moscova era preocupată mai degrabă de utilitatea politică a ideologiei decât de salvgardarea ethosului său revoluționar; dimpotrivă, acesta din urmă trebuia sacrificat în favoarea stabilității și comodității la care ajunsese leninismul sistemic și de care dorea să se bucure. Renunțând însă la asaltul permanent asupra realității "burgheze" pentru obținerea unui statu-quo, leninismul sistemic a fost penetrat, conștient sau nu, de axiologia burgheză. Viața calmă" pe care o

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
a reprezentat un pericol major pentru dinamica și combativitatea pe care leninismul romantic se străduia să le pună în practică. Tocmai de aceea, așa cum vom vedea, Ceaușescu își va pierde încrederea în propriul partid și va critica vehement tendința înspre comoditate și comfort a comuniștilor români, manifestată în detrimentul idealurilor revoluționare în care acesta credea neabătut. Totuși, neotradiționalismul a jucat un rol important în stabilizarea administrativă și economică a "epocii de aur", retardându-i însă combativitatea și "vigilența revoluționară". Iată încă un paradox

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
iar referințele la ideologie sunt cvasiabsente, chiar dacă discursul este ambalat într-o formă fără doar și poate leninistă; se confirmă astfel rolul Moscovei de putere care accepta statu-quoul, fără a căuta să îl depășească în vederea înfăptuirii revoluției globale și implicit comoditatea ideologică a leninismului sistemic, prins de acum în capcana confortabilității "mic-burgheze". Fiecare dintre țările care au pășit pe calea socialistă a soluționat într-un anumit sens, în felul său propriu, original, problemele organizării de stat socialiste, ale dezvoltării industriei socialiste

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
și externă, și tocmai aceasta a fost afectată masiv de grupurile de disidenți sovietici impulsionate de rezultatul conferinței. Din punct de vedere ideologic, adoptarea, fie și superficială, a principiilor liberale în privința drepturilor omului, s-a dovedit a fi rezultatul unei comodități inacceptabile în cadrul a ceea ce ar fi trebuit să fie lupta împotriva realității "burgheze", antrenând o anemizare a "vigilenței revoluționare" care s-a soldat cu "îmburghezirea" lentă și inevitabilă a leninismului sistemic însuși. Orice leninism autentic, revoluționar, își derivă existența și

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
resemneze cu puterea aparent ireversibilă a regimului, ci trebuia să devină parte activă și conștientă a proiectului ideologic al acestuia. Tocmai de aceea "în întregul sistem al democrației socialiste trebuie să se manifeste spiritul revoluționar, să nu se instituie imobilismul, comoditatea în gândire, formalismul, birocrația, lipsa de ordine și disciplină, nerespectarea legilor" (Cuciuc: 1986, 27; vezi și Nichita în Tematici și bibliografii...: 1985, 81-91). Mai mult, responsabilitatea și datoria față de comunitate reprezentau însăși garanția "democrației muncitorești", prin intermediul căreia "oamenii muncii" contribuie

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253

a fi internați în unitățile de muncă și oameni nevinovați, care după o verificare temeinică au fost eliberați, întrucât nu existau contra lor indicii serioase de vinovăție. Ușurința cu care s-au făcut unele arestări se datorește în mare parte comodității și superficialității de care au dat dovadă organele Securității Statului, Miliției și ale Procuraturii. Organele de partid, în loc să desfășoare o muncă politică temeinică în rândul muncitorilor și a țăranilor muncitori pentru lămurirea anumitor probleme politice și economice, atunci când se ivesc

Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]