6,847 matches
-
ale protestanților. Ca urmare, Într-o primă etapă, acoperind cronologic aproximativ primele trei decenii ale secolului al XIX-lea, mișcarea irlandeză Își va concentra eforturile În direcția emancipării politice a catolicilor, ca și În vederea lărgirii dreptului de reprezentare. Ștergerea discriminărilor confesionale, care, În condițiile date, echivala cu dobândirea drepturilor politice, va fi consfințită prin „Actul de emancipare a catolicilor”, acordat de parlamentul britanic În 1829. De la această dată, irlandezii catolici dobândeau (cu câteva excepții) accesul la funcții de stat În Irlanda
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
liberalism de coloratură națională. Ca urmare, ea va promova În exclusivitate lupta constituțională și legalismul, dublate de loialismul monarhic, În credința sinceră că violența și revoluția nu pot decât să dăuneze mișcării naționale, fiind sortite eșecului. Totodată, pornind de la realitățile confesionale, mișcarea irlandeză Își asociază Biserica, realizând, pe plan ideologic, o sinteză Între catolicismul progresist și gândirea liberală. Se poate remarca, În final, paralelismul evident al situațiilor din Irlanda și Transilvania, atât la nivelul structurilor sociale, cât și la cel politico-național
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
feniană. În plus, America se va remarca, pe această linie, și prin consistentele ajutoare alimentare trimise În Irlanda. Cea de-a doua filieră de receptare a mesajului irlandez se manifesta prin solidarizarea lumii catolice cu o Irlandă oprimată național și confesional. Acest curent de simpatie era Întreținut, de altfel, de O’Connel și de clerul irlandez, prin menținerea unor strânse legături cu Scaunul Papal. Ca urmare, În Franța și În Italia mai ales, se Întreprind numeroase acțiuni de sprijinire morală a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
radicală a mișcării irlandeze și se discută chestiunea irlandeză În paralel cu chartismul. Totodată, nu lipsesc celelalte teme stereotipe referitoare la Irlanda, În primul rând problema rurală (conjugată cu tema mizeriei irlandeze, cu proteste și tulburări sociale), dar și cea confesională, conturându-se, astfel, un portret complex și veridic. Ca o sinteză a acestei imagini, este reprodus pe larg un manifest al lui O’Connel, În care se rezumă cu claritate Întreaga situație, din punctul de vedere al militantismului irlandez: Irlanda
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
apreciază chiar, după gazete englezești, că popularitatea lui O’Connel e În scădere și că „nu mult va mai avea să domnească peste poporul Irlandiei”. În afară de acțiunea politico-națională, singura temă care se bucură de o atenție mai semnificativă este cea confesională, datorită dezbaterilor din jurul problemei subvenționării din fonduri de stat a unor fundații catolice irlandeze, idee care stârnește mari opoziții conservatoare În parlament. În rest, toate celelalte teme sunt slab reprezentate, menținându-se, ca și În anii anteriori, clișeele privitoare la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Frecvența ridicată a temei activității politice reflectă, ca și În anul trecut, dezbaterile parlamentare legate de calamitățile din Irlanda. La fel, aripa radicală se menține, În mod constant, În atenție. Singurul element nou la capitolul politic Îl reprezintă ascendentul problematicii confesionale (opt ocurențe), datorat atât implicării Bisericii irlandeze (În special la nivel parohial) În chestiunile sociale, cât mai ales agitației și valului de adeziuni provocate În acești ani de catolicismul liberal și legate de speranțele puse În papa Pius al IX
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
omoruri ce se mai Întreprind În acea țară”. În general Însă, rubrica „Britania Mare” apare rar spre sfârșitul anului (iar când apare este ocupată cu chestiuni externe), atenția Gazetei fiind captată, În cea mai mare măsură, de tulburările revoluționare și confesionale din Italia și Elveția. În 1847 apare și cea de-a doua gazetă românească transilvăneană, Organul luminării, din Blaj. La un examen comparativ al felului În care este reflectată problematica irlandeză În periodicele politice ardelene, se constată că hotărâtoare sunt
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
asemănările dintre cele două imagini, deosebirile fiind doar de nuanță. Dar dacă este adevărat că profilul de ansamblu al Organului luminării diferă mult de cel al Gazetei, așa cum se apreciază În bibliografia problemei (prin caracterul livresc, viziunea provincială și orientarea confesională), atunci reflectarea atât de asemănătoare a actualităților irlandeze nu poate fi explicată decât prin existența unui model irlandez bine conturat la nivelul societății românești, a unui interes centrat Într-o pondere similară pe aceleași probleme. Sursele jurnalistice străine citate de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
aluzie la stările de lucruri din Ardeal: „Acestea și alte asemenea cuvinte de aur pot să le ia la inimă și alții, fără de Irlandia”. În fine, În ceea ce privește tematica irlandeză din Organul luminării, se mai remarcă faptul, aparent surprinzător, că problemele confesionale nu sunt reflectate Într-o măsură mai mare decât În Gazetă. Lucrul este explicabil Însă, dacă ne gândim la atenția sporită pe care o acordă Bariț XE "Bariț" , În această perioadă, catolicismului liberal, atenție care se răsfrânge și asupra tematicii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de către guvernul britanic și se bucură de toate drepturile politice. Până În ziua de astăzi, imaginea Irlandei, altfel destul de firavă și puțin cunoscută În România, a păstrat puternice conotații politice, legate de naționalismul irlandez, problema Ulster-ului, terorism, diferende etnice și confesionale. După cum am Încercat să evidențiez În aceste pagini, ele Își află rădăcinile În prima jumătate a secolului al XIX-lea, când ecoul realităților irlandeze s-a bucurat de o audiență extrem de extinsă la românii ardeleni. Eliberate de conjuncturile de moment
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dominației engleze vechi de șapte sute de ani, se traducea În plan juridico-statal prin uniunea forțată cu Anglia, prin lipsa drepturilor politice, ca și printr-o reprezentare extrem de redusă În Parlamentul de la Londra. Discriminările naționale erau dublate de cele sociale și confesionale: grosul populației irlandeze era reprezentat de o țărănime pauperizată, de confesiune catolică, În timp ce marii landlords, care Își exploatau proprietățile prin sistemul arendărilor și subarendărilor În loturi infime și În condiții oneroase, erau cu precădere englezi protestanți. Scena politică irlandeză era
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
social și politic conflictual. Prin atenția acordată problemei În discuție, Bariț XE "Bariț" nu urmărește decât să scoată În evidență valoarea de model a experienței irlandeze, care prezenta similitudini atât de frapante cu situația din Transilvania, În plan social, politic, confesional și ideologic. Într-o notă pe marginea unei știri din Irlanda, redactorul brașovean Își motivează demersul: Eu scriu de alte țări și nații ca să vază Întrebătorul ce ochi limpezi și luminoși au alte nații și să-și câștige și el
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
al revendicărilor concrete, valabil, În egală măsură, pentru Transilvania: Îngrădirea accesului catolicilor la funcții de stat, dreptul limitat de reprezentare În Parlamentul de la Londra, datorită unui cens mult mai ridicat În Irlanda, concentrarea proprietății funciare În marile latifundii. Lui Engelsdiscriminările confesionale i se par, din nou, secundare, se situează aproximativ pe aceeași poziție cu Bariț În problema agrară, iar În privința dreptului de reprezentare În Parlament el este adeptul soluției chartiste a votului universal. Din acest punct Însă, opiniile celor doi se
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
se explică faptul că nu le Întâlnim și În Transilvania, unde herderianismul și ideea specificității populare erau de asemenea prezente, răspunzând din plin necesităților ideologice ale momentului? După cum am văzut, Bariț XE "Bariț" explică nenorocirile Irlandei folosind doar argumente politico-naționale, confesionale sau social-economice, fără a le pune vreodată pe seama unor trăsături psihice sau comportamentale ale irlandezilor. Mai mult, atunci când citează aprecieri defavorabile la adresa irlandezilor, el le dezaprobă În mod hotărât, așa cum face Într-un articol din 1839. Reproducând aprecierile unui lider
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de a păstra identitatea etnică a acelor ruși care s-au stabilit în România cu aproape trei secole în urmă, identificându-se în mișcarea staroverilor, cunoscuți la noi și ca lipoveni<ref id=”3”>Ipatiov, 2001, p. 85.</ref>. Identitatea confesională și etnică a comunității rușilor lipoveni este dublată și de identitatea lingvistică. Lipovenii folosesc limba rusă, care, deși a suportat influențe străine datorită contactului pe care l-au avut cu populații vorbitoare de alte limbi decât rusa, au păstrat totuși
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
2003; Ipatiov, 2001, p. 91.</ref>. 3.2.3. Spațiul imaginat și spațiul real - coordonate ale comunității rușilor lipoveni Ideea principală de la care am pornit identifică în rușii lipoveni un exemplu de populație capabilă să creeze comunități închegate din rațiuni confesionale și etnice în principal. Această premisă este susținută și de simbolistica unor elemente din cultura staroverilor. Principala caracteristică este dată de respectarea ritualului religios vechi, dar această coordonată este strâns împletită și cu determinanta istorică, strâns legată de momentul schismei
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
care vizau creșterea influenței germane și poloneze În zonă, iar În centru se afla școala, ca factor de formare a tineretului În spiritul ideilor cultivate de curtea de la Viena. Prin ordonanța imperială din 1815, școlile primare din Bucovina deveneau școli confesionale catolice și treceau sub directa supraveghere a Consistoriului Romano-Catolic din Lemberg. Învățătorii erau obligați să treacă la religia catolică sau să renunțe la catedră. Rezultatul a fost dezastruos: o bună parte dintre dascălii români au trecut În Moldova, iar locul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
focare de conștiință și demnitate națională, importante nuclee de polarizare a voinței de unitate națională. Nu este de mirare că ministrul de culte și instrucțiune de la Budapesta ordonă În anul 1911 suspendarea unui mare număr de cadre didactice din școlile confesionale românești și punerea lor sub cercetare disciplinară, deoarece au dovedit sentimente antipatriotice față de statul austro-ungar. Declanșarea primului război mondial aduce un șir lung de suferințe populației din sud-vestul României. Oprimarea socială, politică, culturală, religioasă se agravează, deznaționalizarea românilor fiind proclamată
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Florin FÎnaru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93539]
-
Biserică, tradiție, interbelic Soției mele, Grațiela-Teodora Cuprins Notă asupra ediției / 9 Introducere / 11 Partea I: ECCLESIA ȘI PROVOCĂRILE VREMII Regența Patriarhală / 21 Problema Pascală (1928-1929) / 39 Biserica și politica / 61 Învățământul religios / 91 Logos ortodox / 103 Partea a II-a: CONFESIONAL ȘI NAȚIONAL Biserică, Tradiție și națiune / 121 Abordarea interconfesională / 133 Arheologia confesională / 141 Partea a III-a: INTELECTUALITATEA ȘI TRADIȚIA Actualitatea Predaniei / 161 Cunoașterea religioasă / 175 Știință și credință / 189 Partea a IV-a: BREVIAR TEOLOGIC Libertatea ca posibilitate de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
11 Partea I: ECCLESIA ȘI PROVOCĂRILE VREMII Regența Patriarhală / 21 Problema Pascală (1928-1929) / 39 Biserica și politica / 61 Învățământul religios / 91 Logos ortodox / 103 Partea a II-a: CONFESIONAL ȘI NAȚIONAL Biserică, Tradiție și națiune / 121 Abordarea interconfesională / 133 Arheologia confesională / 141 Partea a III-a: INTELECTUALITATEA ȘI TRADIȚIA Actualitatea Predaniei / 161 Cunoașterea religioasă / 175 Știință și credință / 189 Partea a IV-a: BREVIAR TEOLOGIC Libertatea ca posibilitate de alegere / 201 Restaurație sau revoluție spirituală / 209 Forme ale discursului subversiv / 215
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
prea revoluționare, prevederile incluse de filosoful român au fost "preluate" de membrii altei comisii; în privința ideilor ignorate, viitorul i-a dat dreptate lui Nae Ionescu, de pildă, posibilitatea ca "seminariile să fie lichidate în 4 ani și înlocuite cu licee confesionale ale Bisericii Ortodoxe, adevărate pepiniere pentru academiile și facultățile teologice"3. Discutat în sesiunea Sfântului Sinod din vara anului 1927, proiectul pentru reorganizarea învățământului teologic este receptat cu ostilitate chiar în cercurile clericale din cauza spiritului sever bisericesc în care a
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
știință și, ca atare, trebuia să se bucure de regimul libertății științifice. Aceste două atitudini demonstrau cât se poate de clar necesitatea reinstituirii autorității bisericești, precum și a creării unei discipline unitare 5. Propunerea lui Nae Ionescu de a înființa școli confesionale nu a fost bine primită în cercurile ortodoxe, dintr-o profundă neînțelegere a "disciplinei lăuntrice". Din păcate, acest proiect a fost rapid abandonat în detrimentul altor proiecte mai puțin inspirate. De aceea, singura soluție pentru revigorarea teologică consta în restaurarea vechiului
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
alte cuvinte, facultățile de teologie erau scoase de sub tutela Universității și trecute sub autoritatea Bisericii. Reforma învățământului religios a fost concepută de Nae Ionescu pentru toate treptele de învățământ. Un rol major în revigorarea învățământului teologic îl constituia apariția școlilor confesionale, adevărate focare de energii creatoare, morale și de disciplină - spirituală și lumească. Apreciind inestimabilele servicii pe care școala confesională, de orice rit, le-a făcut cauzei naționale de peste munți, Nae Ionescu demontează toate prejudecățile, stereotipiile care circulau pe seama acestui tip
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
fost concepută de Nae Ionescu pentru toate treptele de învățământ. Un rol major în revigorarea învățământului teologic îl constituia apariția școlilor confesionale, adevărate focare de energii creatoare, morale și de disciplină - spirituală și lumească. Apreciind inestimabilele servicii pe care școala confesională, de orice rit, le-a făcut cauzei naționale de peste munți, Nae Ionescu demontează toate prejudecățile, stereotipiile care circulau pe seama acestui tip de școală 6. Propunerea lui Nae Ionescu din 1926, prin proiectul de lege amintit, de a transforma treptat seminariile
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
rit, le-a făcut cauzei naționale de peste munți, Nae Ionescu demontează toate prejudecățile, stereotipiile care circulau pe seama acestui tip de școală 6. Propunerea lui Nae Ionescu din 1926, prin proiectul de lege amintit, de a transforma treptat seminariile în licee confesionale nu impieta asupra structurii învățământului religios. De fapt, seminariile urmau să devină adevărate pepiniere pentru facultățile teologice. Deși propunerea filosofului român nu a fost deloc acceptată, evenimentele ulterioare au confirmat justețea recomandărilor făcute de Nae Ionescu 7. Învățământul academic teologic
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]