2,395 matches
-
transfigurării ei printr-o melodicitate pură: „Dar noi am prins de talpă rădăcini, / Mâinile ni-s funii de lumini”. Peisajul păduros de acasă arată, în frânturi, îndrăgite icoane („Mestecenii visează încă sub coajă de lapte/ La frunze și la câmpurile coapte”, Anotimp), însă acestea nu reprezintă decât o fracție a plămadei divine ce se urzește din vocile pământului, chemările cerului și vibrațiile inimii omenești, „către toate zările deschisă”: „Sunt seri când cerul tot se topește-n violină/ Și-n vârful degetelor
POPA-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288908_a_290237]
-
și bunelul, Chișinău, 1984. Repere bibliografice: Antonia Callo, Semnificația detaliului, „Nistru”, 1977, 2; Vasile Coroban, Justețea observației, LA, 1977, 16 iunie; Nicolae Vieru, Un pui de stea pentru un pui de om, LA, 1982, 26 octombrie; Antonia Callo, Culorile frunzei coapte, „Nistru”, 1987, 11; Efim Tarlapan, Unul din generația celor însetați, LA, 1992, octombrie; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 221. I.C.
PROHIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289035_a_290364]
-
mare și la fel de vie. Este, peste orice controverse, cea mai strălucită prozatoare a literaturii române. În mijlocul tendinței obștești spre primitivitate, literatura scriitoarei se distinge prin rafinare și intelectualizare; pornește de sus și se îndreaptă în sus; e floarea unei civilizații coapte. În procesul multdiscutat al urbanizării literaturii noastre, la care cu toții ne străduim teoretic, Concert din muzică de Bach constituie un fapt incontestabil. O nouă literatură română începe printr-o afirmație definitivă; sub ochii noștri se înfăptuiește o mare frescă a
PAPADAT-BENGESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288667_a_289996]
-
imagini sunt în maniera lui Ilarie Voronca („Nopțile se desprind din pătulul cerului ca hulubii”, bunăoară) și împrumută reflexe argheziene, este expresia trăirilor unui franciscan în spirit („Sînt fratele plantelor”), străbătute de o umanitate generoasă („Visele mele sînt ca fructele coapte / Pentru cei flămînziți de Liniște și Adevăr”). Totuși, un întreg arsenal avangardist histrionic își găsește locul aici: umor negru, absurd, ironie parodică (În viteză, Undeva, o călătorie). Odată cu Metamorfoze poemele își precizează intenția și își asumă integral asocierea cu suprarealismul
NISIPEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288462_a_289791]
-
rod al unor ani de încercări inimaginabile. Versul se menține expresiv și în celelalte secțiuni ale volumului, cu precădere în cea numită Cadrilater, care înmănunchează un șir de poeme cu parfum oriental, indicibil: „Merg pe drum de țară, printre lanuri coapte,/ carul cu turcoaice peste snopi culcate,/ turcul mână caii, picotind în noapte,/ ele tot cu gândul către lumi uitate...// Hai, Ahmed, gonește carul cu cadâne -/ noaptea este scoasă din seraiuri parcă,/ să vezi haremuri, să dormi până mâine!.../ Ce Șeherezade
PANA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288646_a_289975]
-
Scrisori pe adresa băieților mei, București, 1960; Făt-Frumos când era mic, București, 1963; Ariciul din călimară, București, 1964; Punct și de la capăt, București, 1967; Tartine cu vară și vânt, București, 1968; Nu fugi, ziua mea frumoasă, București, 1970; Vișine aproape coapte, București, 1972; Băiatul de pe gard. 8 cărticele cu povești pentru copii, București, 1972; Tănărul și marea, București, 1972; Singurătatea florilor (în colaborare cu Mihai Valter), București, 1975; Tată de duminică (în colaborare cu Mihai Constantinescu), București, 1975; Mai e mult
PANCU-IASI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288653_a_289982]
-
spus apoi că naționalismul egiptean s-a manifestat în mod accentuat mai cu seamă în secolul al V-lea d.Hr., în contextul acutizării polemicilor hristologice între Alexandria și Constantinopol. Ceea ce definește lumea deșertului nu este un contrast între monahii copți și monahii „eleniști” sau romani, ci tensiunea dintre universul urban (e.g., Alexandria) și legile pustiei. Instrumentalizarea ideologică a monahismului este un fenomen care nu poate fi atribuit pentru întâia oară decât episcopului Teofil, papă al Alexandriei (385-412), la un moment
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
dă Cuvântultc "Scriptura își dă Cuvântul" Căci veșnic flămânzește Cuvântul după mântuirea noastră, Cel ce umple toate de lumina veșnică prin nelipsitele trimiteri ale bunătății și face, pe cei ce-și lărgesc porii lor mintali spre primirea razei celei fericite, copți și buni de mâncare lui Dumnezeu și Tatăl. Sf. Maxim Mărturisitorul (580-662) În cazul marii poezii, instituția modernă a criticii confirmă, nu o dată, profunda singurătate a conștiinței auctoriale (D.T. Suciu). Comentariile secunde despre intenția textului rămân parazite și atunci când lămuresc
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
pentru a vedea dacă se usucă în mod corespunzător, așadar folosesc alte metode. Poate voi mai face experimente cu cuptorul cu microunde anul viitor. Sunt sigură că ar merge mai repede. Semințele plantelor medicinale sunt culese când nu sunt complet coapte, înainte ca mugurii din semințe să iasă. Eu iau întreaga capsulă a plantei și o pun într-o pungă de hârtie. Le las să se usuce în pungă. Când îmi amintesc de ele, agit punga din când în când. La
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
bune la tratarea gutei, de aceea facem mult iaurt cu cireșe pentru ginerele meu, care suferă de gută. El mănâncă frecvent acest iaurt. Folosim și mult iaurt simplu deoarece cred că este important pentru dieta noastră. Este bun cu cartofi copți, salate și salate de fructe. SOSURI PENTRU SALATE Sos cu semințe de țelină Amestecați în blender 1 lingură de sare, 1 lingură de semințe de țelină, 1 sau 1 ½ linguri de boabe de muștar, ¾ linguriță de paprica, ¾ cană de oțet
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
punctul de fierbere și fierbeți 3 minute, amestecând constant. Luați de pe foc și spumați. Puneți în borcane sterile imediat și închideți ermetic. Marmeladă de podophyllum peltatum Spre sfârșitul verii sau la începutul toamnei culegeți 2 l de podopyllum peltatum bine coapte. Îndepărtați capetele tulpinilor, deoarece sunt otrăvitoare. Tăiați în sferturi și puneți într-un ibric. Adăugați o cană de apă și fierbeți la foc mic timp de 15 minute, amestecând din când în când. Când sunt suficient de moi pentru a
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
Amestecați constant. Lăsați să fiarbă puternic 1 minut. Luați de pe foc și spumați. Puneți imediat în borcane sterile și închideți ermetic. Atenție: Această plantă este otrăvitoare. Nu consumați nici o frunză sau tulpină a plantei. Culegeți fructele doar când sunt complet coapte. Amerindienii utilizau mugurii tineri pentru a se sinucide, deci puteți vedea că poate fi fatal. Marmeladă de măceșe Culegeți 1,5 kg de măceșe și rupeți codițele. Pisați măceșele în blender. Puneți într-o tigaie și acoperiți cu 4 căni
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
întregii familii, va fi rapid de realizat. Curățați cartofii de coajă și tăiați-i felii. Opăriți 10 secunde. Puneți cartofii imediat în apă rece și dați la rece timp de 15 minute. Ștergeți-i bine. Pulverizați pe o hârtie de copt ulei vegetal pentru gătit și puneți feliile de cartofi pe hârtie. Coaceți la cuptor la 65 de grade. Întredeschideți ușa cuptorului. După aproximativ o oră întoarceți feliile. S-ar putea să dureze 3 ore până la uscarea completă. Când sunt gata
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
cu apă caldă o linguriță de miere și una de zeamă de lămâie, pentru a elimina flegma. Pentru imunizare, beți la fiecare masă un pahar de apă rece în care ați pus o linguriță de oțet de mere. Mâncați cartofi copți, supă de legume și banane proaspete, fiindcă se știe că acestea au un conținut crescut de potasiu, care ajută la calmarea nervilor. Evitați produsele lactate, prăjelile și dulciurile, pentru că au ca efect secreția de mucus. Suplimente pentru problemele respiratorii. În
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
senin și albastru - în vreme ce corabia luneca lin, cu pînzele leneșe - îmi scăldam mîinile în materia moale și unsuroasă a acestor globule gingașe, mătăsoase, coagulate abia de-o oră; ele mi se spărgeau între degete, deșertîndu-și întreaga sevă, întocmai cum strugurii copți își lasă mustul; adulmecînd acea aromă neprihănită, ce-mi amintea de parfumul violetelor primăvara, vă mărturisesc că mă simțeam ca într-o pajiște înmiresmată; uitasem cu totul de înfricoșătorul nostru jurămînt - inefabilul spermanțet îmi spălase mîinile și inima de acest
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
ajunse la maturitate și lăsați-le să se usuce pe vrej. Apoi, adunați boabele, pe care le veți lăsa să se usuce în aer uscat timp de 15 zile. Roșiile Culegeți două din primele roșii de pe tulpină atunci când sunt bine coapte. Tăiați-le în bucăți și puneți într-un bol pulpa care conține semințele, aruncând restul. Adăugați o lingură de apă. Lăsați totul așa timp de trei sau patru zile, până obțineți un ușor mucegai alb, apoi luați semințele din pulpă
Grădina de legume ecologice. Ghid practic by Agnes Gedda () [Corola-publishinghouse/Science/2318_a_3643]
-
altele. Frunzele de mărar se recoltează tot anul. Puteți extrage semințele la începutul toamnei, când culoarea lor devine cafenie. Mărarul este o plantă foarte delicată: dacă nu crește așa cum trebuie este pentru că nu se află în locul potrivit. De reținut Odată copt, fructul mărarului este toxic pentru păsări. Nu semănați și nu plantați niciodată mărar lângă fenicul: sunt plante alogame, iar din polenizarea încrucișată poate rezulta o plantă cu un gust surprinzător și destul de neplăcut. Busuiocul Familia: labiate Când înflorește? Vara. Culoarea
Grădina de legume ecologice. Ghid practic by Agnes Gedda () [Corola-publishinghouse/Science/2318_a_3643]
-
tranzistor, o haină și chiar și lampa înșurubată de marginea mesei și pe care i-ai ajutat s-o desfacă, izbutind să nu trădezi latura comică a participării tale. Știai că o infimă schimbare de dispoziție putea provoca mânia gata coaptă și scuipatul scurt al unui automat. Soldatul care a scos lampa și-a însușit și bancnotele etalate pe birou. Și cum gestul ăsta aducea mai mult decât precedentele a simplu furt, a crezut necesar să-l justifice, vorbind, pe un
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
sunt de neînțeles numai prin unul din cele două fenomene originare, fiecare din acestea este de nedespărțit de spațiul terestru care l-a născut, dar și steril, câtă vreme celălalt nu a azvârlit paideuma mecanicistă ajunsă în stadiul de sămânță coaptă”. Cunoscutul filosof și istoric al culturii avea să elaboreze ideea dependenței de spațiu a culturii, precum și ideea organicității ei, prezentând astfel în imagini inteligibile pentru intelect ceea ce metafizica nu putea împărtăși direct conștiinței. Fără asemenea recuperări ale sufletului popoarelor arareori
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
invoce acest pasaj În dosarul lui de mărturii pro domo. Mărul discordiei Între savanți și exegeți este sensul acestui „sărut pe gură”. E vorba de un gest ritualic sau de unul erotic-pasional? Sărutul trebuie pus În legătură cu semnificația termenului koinonos! Textul copt folosește acest termen grecesc pentru a descrie relația dintre Isus și Maria Magdalena. Ei formează un cuplu În care fiecare membru are importanța, sensul și rolul său. Gnosticismul presupune dualitatea principiilor, mai bine zis, bipolaritatea principiului divin. Dumnezeu este prin
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
până la ultima consecință. Făuritorii ediției Natonal Geografic nu pot fi acuzați de impostură intelectuală. Ei au fost Într-un fel duși de valul publicității și al prejudecăților, Într-o bună măsură. Deocamdată, În condițiile În care o ediție a textului copt n-a văzut Încă lumina tiparului, mai mult, În condițiile În care se așteaptă recoltarea tuturor fragmentelor vândute ici și colo de un anticar veros, orice verdict definitiv asupra Evangheliei lui Iuda trebuie amânat. Cred Însă că lectura prezentată mai
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
168-182. Mulțumesc lui Alin Suciu pentru procurarea acestor trei rarități. Klauck, op.cit., pp. 18-21. Sau excrementele. Există dispute filologice asupra acestui pasaj. Oricum ar fi, rămâne ideea de maculare. Iau ca volum de referință versiunea engleză, făcută direct după originalul copt (nu este cazul versiunii românești): R. Kasser, M. Meyer, G. Wurst (ed.), The Gospel of Judas from the Codex Tchacos. With Additional Commentary by Bart D. Ehrman, Washington, 2006. Fiabile sunt și traducerile În germană și franceză. Mulțumesc din nou
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
organizator Madeleine Scopello). O bună sinteză a lucrărilor se găsește În J.-D. Kaestli, „L’Evangile de Judas: quelques réflections à la suite du colloque de Paris”, În Adamantius nr. 13, 2007, pp.282-286. Referințele se referă la paginile manuscrisului copt. Am folosit următoarele studii consacrate subiectului: Y. Congar, „Le blasphème contre l'Esprit”, În Mélanges Schillebeeckx, Paris, 1976, pp. 17-29; E. Lamirande, „Le péché contre le Saint-Esprit”, În Biblia Augustiniana 32, Paris, 1965, pp. 748-749; E. Lövestam, Spiritus Blasphemia. Eine
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
lega” etc. Acest spațiu-timp originar reapare în Dimineața primigeniei (1980), unde abundă evocările de ritualuri: „diminețile” morților, făcutul pâinii sau, pur și simplu, mersul copilei țărănci spre câmp, purtând pe cap coșul cu demâncare („Treceam așa pe dealuri legănând / soarele copt în baniță”). Totul - ființe, obiecte, gesturi - este învăluit într-un aer magic, de incantație. Primigenia, o ipostază a poetei-copil, reactualizează spațiul-timpul auroral: „Jos era cerul verde strălucitor / și unde călcam se aprindeau / sori minusculi, unde dormeam / se deschideau izvoare”. Din
BANTAS-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285606_a_286935]
-
ciclu etern: „și pruncii cresc / și iarăși este toamnă peste lume / și unii sunt și alții au pierit / și unii par vestiți și unii-s fără nume // Rusalii, Bobotează, ouatul către Paști / și Maica Domnului în plină vară / Holdele-s coapte, secerători puțini / Viața noastră, țară milenară.” Poetul a devenit așadar „Marele Preot al sfintelor cuvinte”, sorbind din „marile izvoare”, întreținând cultul graiului în „templul care se lărgește și iată a cuprins / Pământ și cer și veac și cimitire”. Cântecul său
ALEXANDRU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285244_a_286573]