2,524 matches
-
în noile zone surse de reactivare a unei multitudini de mituri basme și legende. Populația locală, iar în spațiul american s-a adăugat și elemente ale populației africane, a realizat treptat o sinteză între propriul imaginar și cel impus de cuceritori. Rezultatul a fost un univers mitic complex, sincretic, dificil de asimilat de oricare dintre imaginarurile inițiale. În dezvoltarea filosofică a imaginarului un impact deosebit l-a avut reinterpretarea miturilor greco-romane sub influența noilor imagini. Am amintit deja despre mitul insulei
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cu o frecvență destul de mare) încă de la Isabel și apele Diavolului. Efectul de putere al numelui ca semn sacralizat își amplifică motivarea prin asocierea cu prenumele Alexandru ale cărui seme aferente în contextul operei eliadești se dobândesc prin raportarea la cuceritorul arhetipal. Numele realizează de omonimie parțială (Alexandru/Alessandrini, A(d)riana/Adina), de sinonimie între nume, supranume și formule de adresare: Vasile-Împărăteasa-Excelență, precum și relații de opoziție: Trandafir-Vidrighin, patroni de restaurante (restaurantul frecventat de ghicitor este al lui Trandafir, exponent al
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
intertextuali" actualizează în text semele inerente cu care numele vin din alte context. În general, actualizarea semelor aferente determină păstrarea celor patru seme (macrogeneric, mezogeneric, microgeneric, specific). Un prenume favorit al lui Eliade, așa cum este Alexandru, aduce semele inerente ale cuceritorului arhetipal, vizionar (cea mai evidentă expresie este visătorul Lixandru din Pe strada Mântuleasa), în care se proiectează personaje ca Brânduș din Fata căpitanului. În Un om mare, semul (logodnică părăsită) din numele Lenorei este dobândit prin raportarea la balada lui Bűrger
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
cal în fiecare dimineață. Invitat la Liège pentru trei zile, a cerut un cal și l-a obținut, pentru a se plimba în pădurile din împrejurimi, în plină iarnă. Pentru multă vreme a avut un exemplar care purta numele unui cuceritor, Attila. Domeniul lui de studii aproape îl concura pe cel al cuceritorului macedonean, de la Mediterană până în India. Explorase civilizațiile Iranului și ale țărilor învecinate, fiind, ca și maestrul său Nyberg, deopotrivă iranolog și semitist” - cf. Jacques Duchesne-Guillemin, „Geo Widengren (1907-1996
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
un cal și l-a obținut, pentru a se plimba în pădurile din împrejurimi, în plină iarnă. Pentru multă vreme a avut un exemplar care purta numele unui cuceritor, Attila. Domeniul lui de studii aproape îl concura pe cel al cuceritorului macedonean, de la Mediterană până în India. Explorase civilizațiile Iranului și ale țărilor învecinate, fiind, ca și maestrul său Nyberg, deopotrivă iranolog și semitist” - cf. Jacques Duchesne-Guillemin, „Geo Widengren (1907-1996)”, StIr 25 (1996), pp. 263-272. Necrologul restituie cu reverență profilul aristocratic al
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
într-o „mare slavo-ugrică“. Faptul că, în ciuda vicisitudinilor istoriei, și-a păstrat ființa de neam l-a determinat pe istoricul Gheorghe I. Brătianu să afirme că poporul român este „o enigmă și un miracol". Procesul romanizării populației autohtone geto-dace, de către cuceritorii romani, a fost de lungă durată și a dus, în final, la formarea poporului român și a limbii române. În perioada marilor migrații ale popoarelor, strămoșii noștri s-au concentrat mai ales în regiunile apărate natural, în așanumitele „țări“: țara
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
plantă a fost introdusă în cultură în țara noastră o dată cu floarea-soarelui (în jurul anului 1870). Originară din câmpiile nord-europene, fiind iubitoare de climă mai rece și Porumbul, cartoful și alte plante, originare din America de Sud, au fost aduse în Europa de către spanioli, cuceritorii și primii colonizatori ai regiunii respective. Cânepa, plantă originară din India, oferă atât fibre textile, care reprezintă până la aproape un sfert din greutatea tulpinei uscate, cât și ulei (obținut din semințele sale), utilizat în industria lacurilor. 94 GEOGRAFIE UMANĂ ȘI
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
specie literară, „romantic“ ca viziune literar-culturală, „romanță“ ca specie muzical poetică). Faptul că, pe lîngă înțelesul etnic, au apărut și sensurile „iobag“, „soț“ și „creștin“, este consecința relațiilor sociale, familiale și religioase în care au trăit romînii: aservirea față de barbarii cuceritori, căsătoriile cu romani ale femeilor dace, creștinarea romînilor înaintea tuturor populațiilor înconjurătoare. Cît privește varianta rumîn, pe care unii o consideră singura autentică, populară (romîn fiind rezultatul intervenției etimologizante a Școlii Ardelene și a curentului latinist), trebuie menționat că în
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
un rol hoț(ritor (n interac(iunile noastre cu un "altul" prin intermediul observației. Tzvetan Todorov arăt( chiar din prima parte a lucr(rîi sale Descoperirea Americii. Problemă Celuilalt faptul c( una dintre principalele dificult((i pe care le-au (ntîmpinat cuceritorii spanioli a fost tocmai cunoa(terea limbii; to(i (notau (ntr-o mare ne(n(elegere. "Doream mult s( stau de vorb( cu ei, (i cum nu mai aveam deja nimic care s( ni se par( destul de atractiv pentru a-i
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
autoritatea atunci cînd p(trunde acolo" [Goffman, 1968, p. 285-286]. ÎI. O TRADIȚIE DE CERCETARE 1. OBSERVAȚIA POPULAȚIILOR ÎNDEPĂRTATE Observa(ia reflexiv( (i sistematic( a omului este, (n parte, n(scut( din curiozitate, uimire sau chiar din cauza fricii c(lătorilor, cuceritorilor, misionarilor, comercian(ilor (i administratorilor fă(( de grupurile umane diferite de cele occidentale. (n Fran(a, dup( Revolu(ie, interesul ideologilor pentru studiul rela(iilor dintre starea moral( a populă(iilor (i starea lor psihic(, contribuie la dezvoltarea unei (tiin
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
i, 1994, p. 33. Lucrarea nu trateaz( problemă alterit((îi de pe pozi(îi teoretice, abstracte, ci are meritul de a o face cunoscut( prin intermediul expunerii unor situa(îi concrete, respectiv "descoperirea Americii". Sînt interesante, (n egal( m(sur(, p(rerile cuceritorilor a(a cum stau ele consemnate (n scrierile vremii, cît (i comentariul pertinent al autorului. 15 Jorge Louis Borges, Opere, vol. ÎI, Editura Univers, Bucure(ți, 1999, pp. 139-145. 16 Alain Boutot, Inventarea formelor, traducere de Florin Munteanu, Emil Bazac
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
care e în fiecare sector de culoarea cea mai firească a lui, are în același timp o substanță unitară și o sursă unică. Sursa este certitudinea religioasă și concepția teologică ortodoxă a acestui fervent credincios și profund gânditor. Impozantul și cuceritorul său sistem de cugetare, extins atât de unitar pe toate planurile capitale ale spiritualității românești și împlinind atât de perfect cerințele caracteristice ale fiecăruia, e o ilustrație convingătoare a adevărului că religia ca legătură a sufletului cu izvorul vieții este
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Mulți lingviști consideră trecerea de la pidgin la creola drept procesul de formare prin care au trecut toate limbile lumii. După acest raționament, de pildă, dacii cuceriți au început să folosească un fel de pidgin pentru a putea vorbi cu românii cuceritori, dar în familie foloseau în continuare limba dacă. Acest "pidgin" daco-latin a trecut printr-o fază creola în momentul în care a fost vorbit în familie pentru că, mai apoi, el să se transforme într-o nouă limbă, limba română. O
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
fim absurzi, scrie un autor modern, dar nu trebuie să ne lăsăm înșelați." Atitudinile de care va fi vorba nu-și pot căpăta întregul înțeles decât în măsura în care se ține seama de contrariul lor. Un slujbaș la poștă este egalul unui cuceritor, dacă amândoi au aceeași conștiință. Toate experiențele sunt indiferente din acest punct de vedere. Există doar experiențe care-l slujesc și altele care-l deservesc pe om. Îl slujesc dacă este conștient! Dacă nu, lucrul nu mai are importanță; nu
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
moară pentru scenă și pentru lume. Tot ce-a trăit stă în fața lui. Acum vede limpede. Simte cât de sfâșietoare și de unică este această aventură. Știe și acum poate să moară. Există aziluri pentru bătrânii actori. CUCERIREA Nu, spune cuceritorul, să nu credeți că, iubind acțiunea, a trebuit să mă dezvăț să gândesc. Dimpotrivă, pot de minune să definesc lucrul în care cred. Căci cred în el cu tărie și îl văd în mod sigur și limpede. Să vă îndoiți
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
Pentru voi și pentru mine este o eliberare. Individul nu poate nimic și totuși poate totul. În această minunată disponibilitate înțelegeți de ce îl preamăresc și totodată îl zdrobesc. Lumea îl strivește, iar eu îl eliberez. Îl îmbogățesc cu toate drepturile. Cuceritorii știu că acțiunea este în ea însăși inutilă. Nu există decât o acțiune utilă: aceea care ar crea din nou omul și pământul. Nu-i voi crea pe oameni din nou niciodată. Dar trebuie să fac "ca și cum". Căci drumul luptei
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
carnea este singura mea certitudine. Nu pot trăi decât prin ea. Patria mea este creatura. Iată de ce am ales acest efort absurd și fără urmare. Iată de ce sunt pentru luptă. Epoca îi este favorabilă, am spus-o. Până acum, măreția cuceritorului era geografică. Ea se măsura după întinderea teritoriilor învinse. Nu întâmplător cuvântul și-a schimbat sensul și nu-l mai numește pe generalul victorios. Acum măreția trebuie căutată în altă parte: în protestul și în sacrificiul fără viitor. Și nu
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
nu există decât o victorie și ea este eternă. Pe aceea n-o voi avea nicicând. Iată lucrul de care mă izbesc și mă agăț totodată. O revoluție se săvârșește întotdeauna împotriva zeilor, începând cu aceea a lui Prometeu, primul cuceritor modern. E o revendicare a omului împotriva destinului său; revendicarea săracului nu-i decât un pretext. Dar nu pot înțelege spiritul decât în actul său istoric și aici ne întâlnim. Totuși, să nu credeți că mă complac în el: în fața
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
mea se întâlnesc în această încordare, clarviziune și repetiție nemăsurată. Da, omul este propriul său scop. Și el își este singurul scop. Dacă vrea să fie ceva, numai în această viață îi este dat a fi. De altminteri, acum știu. Cuceritorii rostesc uneori cuvinte ca a învinge sau a depăși. Dar întotdeauna înțeleg prin ele "a se depăși". Știți ce înseamnă aceasta. În anume clipe, fiecare om s-a simțit egalul unui zeu. Cel puțin așa se spune. Dar aceasta din pricină că
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
întotdeauna înțeleg prin ele "a se depăși". Știți ce înseamnă aceasta. În anume clipe, fiecare om s-a simțit egalul unui zeu. Cel puțin așa se spune. Dar aceasta din pricină că, într-o străfulgerare, a simțit uimitoarea măreție a spiritului uman. Cuceritorii nu sunt decât acei oameni care-și simt îndeajuns puterea pentru a fi siguri că trăiesc clipă de clipă pe înălțimi și în deplină conștiință a acestei măreții. E vorba aici de o problemă de aritmetică, de mai mult sau
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
acei oameni care-și simt îndeajuns puterea pentru a fi siguri că trăiesc clipă de clipă pe înălțimi și în deplină conștiință a acestei măreții. E vorba aici de o problemă de aritmetică, de mai mult sau de mai puțin. Cuceritorii pot cel mai mult. Dar nu pot mai mult decât omul însuși, când vrea. De aceea, ei nu părăsesc niciodată creuzetul uman, cufundându-se în străfundurile cele mai fierbinți ale revoluțiilor. Ei află aici creatura mutilată, dar întâlnesc și singurele
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
să subscrii. Dar pe mine nu mă interesează nici ideile, și nici eternitatea. Adevărurile pe măsura mea mâna le poate atinge. Nu mă pot despărți de ele. Iată de ce pe mine nu puteți întemeia nimic; nimic nu dăinuie pe urma cuceritorului, nici chiar doctrinele sale. La capătul a toate, se află moartea. Noi știm asta. Știm și că o dată cu ea se termină totul. Iată de ce acele cimitire răspândite în întreaga Europă și care-i obsedează pe unii dintre noi sunt atât
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
injustiția. Ea este supremul abuz. Alții, tot fără a face vreo concesie, au ales eternitatea, afirmând că lumea aceasta nu-i decât o iluzie. Cimitirele lor surâd sub o revărsare de flori și de păsări. E o priveliște pe placul cuceritorului, căci ea îi oferă imaginea limpede a ceea ce a respins. El și-a ales, dimpotrivă, îngrăditura de fier negru sau groapa comună. Cei mai buni dintre oamenii ce s-au consacrat veșniciei se simt uneori cuprinși de o spaimă plină
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
nu caută să fie mai buni, ci încearcă să fie consecvenți. Dacă numele de înțelept i se potrivește omului care trăiește cu ce are, fără a specula asupra a ceea ce nu are, atunci acesta este un înțelept. Unul dintre ei, cuceritor în lumea spiritului, Don Juan îl cunoașterii, actor al inteligenței, știe aceasta mai bine ca oricine: "Nu meriți un loc privilegiat pe pământ sau în cer, când ți-ai dus până la desăvârșire prea iubita-ți purtare de oaie blajină: rămâi
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
lui Proust, meticuloasa sa colecție de flori, de tapiserii și de spaime au tocmai această semnificație. Totodată, ea nu are mai mult sens decât creația continuă și de neprețuit căreia i se consacră, zi de zi, o viață întreagă, actorul, cuceritorul și toți oamenii absurzi. Toți încearcă să mimeze, să repete și să recreeze realitatea ce le este proprie. Sfârșim totdeauna prin a avea chipul adevărurilor noastre. Pentru un om care a întors spatele eternității, întreaga existență nu-i decât un
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]