1,698 matches
-
cu care se mulțumea înainte ; ea nu știe nimic despre obiceiul american, dar această hîrtie satisface o exigență estetică și exprimă o dispoziție afectivă deja prezente, deși lipsite de mijloace de exprimare. Adoptînd-o, gospodina nu preia direct (ca fabricantul) o cutumă străină, ci această cutumă, odată recunoscută, stimulează la ea nașterea unei cutume identice. Apoi, nu trebuie uitat că, încă dinainte de război, celebrarea Crăciunului se afla în Franța și în toată Europa pe o pantă ascendentă. Faptul este legat în primul
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
înainte ; ea nu știe nimic despre obiceiul american, dar această hîrtie satisface o exigență estetică și exprimă o dispoziție afectivă deja prezente, deși lipsite de mijloace de exprimare. Adoptînd-o, gospodina nu preia direct (ca fabricantul) o cutumă străină, ci această cutumă, odată recunoscută, stimulează la ea nașterea unei cutume identice. Apoi, nu trebuie uitat că, încă dinainte de război, celebrarea Crăciunului se afla în Franța și în toată Europa pe o pantă ascendentă. Faptul este legat în primul rînd de ameliorarea treptată
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
dar această hîrtie satisface o exigență estetică și exprimă o dispoziție afectivă deja prezente, deși lipsite de mijloace de exprimare. Adoptînd-o, gospodina nu preia direct (ca fabricantul) o cutumă străină, ci această cutumă, odată recunoscută, stimulează la ea nașterea unei cutume identice. Apoi, nu trebuie uitat că, încă dinainte de război, celebrarea Crăciunului se afla în Franța și în toată Europa pe o pantă ascendentă. Faptul este legat în primul rînd de ameliorarea treptată a nivelului de trai, dar comportă și cauze
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
despre ea. Dacă în prezent simțim că problema ne privește, motivul este că mobilitatea populațiilor, și în mod deosebit importanța pe care a dobîndit-o imigrația venită din Africa, ne livrează, dacă îmi este îngăduit să spun așa, excizia la domiciliu. Cutume incompatibile, care puteau coexista pașnic la distanță, intră în conflict cînd sînt apropiate brusc. Iar dacă procrearea asistată ne cauzează și ea probleme de conștiință, motivul este invers, deși simetric cu celălalt : în sînul societății noastre, distanța dintre morala sa
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
ele, „are un nume”. Autorii care neagă existența actuală și trecută a canibalismului pretind că această noțiune a fost inventată pentru a adînci și mai mult prăpastia dintre sălbatici și civilizați. Le-am atribui celor dintîi, în mod fals, niște cutume și credințe revoltătoare ca să ne simțim cu conștiința împăcată și să ne întărim credința în superioritatea noastră. Să inversăm această tendință și să încercăm să percepem în toată întinderea lor faptele de canibalism. Sub forme parti culare și în scopuri
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
ascultați vorbele, a plecat cu oile la munte. À propos: tradiția cere asta abia peste o lună, de sfântul Gheorghe. Dar, lepădând cojoc după cojoc, Dochia a rămas complet descoperită gerului trimis de Zamolxe. À propos de riscul adoptării unor cutume străine, chiar dacă de „bon ton“ ca venind din partea puternicilor zilei, uitând realitatea locală. Dar să alătur o frumusețe: mărțișorul, poate obligat de acele vremuri a fi oferit - oricum romanii nu-l puteau dezrădăcina, și a dăinuit până astăzi - pe 1
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
biata soia ajunge fibrilară. À propos de prepararea a ceva ca la mama ei: Maniocul, care hrănește un sfert din omenire - și mi aduc aminte de turtițele cu creveți ce veneau odinioară din Vietnam - e toxic, cumplit de toxic, dar cutumele culinare locale Îl fac o delicatesă, la fel cum se Întâmplă și cu pătlăgelele murate, care-și pierd toxica solanină. Dar, dacă tot este „carne“ din soia, nu mai trebuie adăugată decât o amină, ca să ajungă pește, numai bun pentru
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
un Dumitru, Între care oile sunt la munte, respectiv la șes... Și, mi se pare că odinioară, când eram mai puțini dar desigur mai Înțelepți, alternam anul ogorului cu cel al pârloagei, ca primă formă de asolament. Și totuși, „gardul“ cutumelor noastre e prea zdravăn ca lovitura mea de berbece să-l poată străpunge. Singurul câștig, nu neapărat al meu, cu ghilimelele de rigoare, e că ați pierdut aceste vreo patru minute, ascultându-mi behăitul... 3. Feed back „De n’ar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Mai e ceva, Cristi. Eu hălădui, cu pisicile mele, prin pârloage care au fost cândva ogoare. Și cred că, atâta vreme cât aveți ce cultiva și n’o faceți, n’aveți dreptul să falsificați nici măcar gustul spre a acorda o alternativă la cutumele voastre, darmite doar să opriți mațul să ghiorăie. - Ai dreptate. Am impresia că am devansat etapa. Nu suntem Încă În situația de criză În care să hotărâm dacă din cutare kilogram de grâu facem vodkă sau pâine; le putem face
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
acela care-și Începe postul Își supune trupul unui șoc: descompunerea enzimelor specifice hranei animale, lipsite de acum de „obiectul muncii“, dar și exacerbarea sintezei acelora specifice alimentației compensatoare, dar vegetală. Că nu vorbesc În vânt, o arată tacit chiar cutuma voastră, care Începe postul Paștelui cu „săptămâna brânzei“, un fel de „cinzeacă“ adresată enzimelor animale. Ce se va Întâmpla la sfârșitul postului? Nimic altceva decât risipa hranei animale, Îngurgitată chiar fără noimă, adică excesiv care, În absența enzimelor specifice, va
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
și-a insistat de fiecare dată asupra celor mai importante repere, noi copiii le-am adaptat nevoilor noastre de suflet tocmai pentru că țin de patimile noastre, de frământările și eul fiecăruia. De pildă, Adi și-a fixat un gen de cutumă în a-i da tatălui nostru de pomană, alături de cele rânduite în mod obișnuit țigări și brichete. Odată, ne întorceam împreună de la cimitir și pe toată distanța până acasă a dat bărbaților întâlniți țigări și brichete, unii chiar insistând să
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
o primă dinastie, a Folkungilor (1250-1363). În timpul acesteia se înfăptuiesc unele reforme. Suedia devine monarhie constituțională electivă. Se desființează șerbia care-n alte state europene domină secole în șir. Se limitează puterea marilor feudali. Pe tărâm juridic se renunță la cutuma ordaliilor stabilirea vinovăției unor persoane aflate în litigiu, cu ajutorul focului, apei clocotite sau fierului încins, procedeu socotit "judecata lui Dumnezeu", care, însă, se solda cu mutilarea fizică a ambilor împricinați. Dar, în primele secole ale Evului mediu se ivesc și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
altă parte s-o pot face încercând să-i explic verbal, dar făcând și unele desene pe hârtie spre a pricepe noțiunea de mahala. La noi îmi explică Gertrud a fost o legislație în această privință, care a devenit o cutumă, un obicei, care se respectă cu strictețe. Adică, în vederea acelei politici de relativă egalizare, cel puțin jumătate din locuințe sunt construite de stat, de autoritățile locale sau agențiile imobiliare. Ele au înfățișarea unor blocuri mici, elegante, ca niște vile cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
putut să-și închipuie, nici măcar ea, că iubirea avea s-o aducă, până într-atât, pe pragul nebuniei. O regină nu poate, desigur, să facă tot ceea ce-i este îngăduit unei femei obișnuite. Căci ea trebuie să pună înainte de toate cutumele sacrosancte ale stirpei sale, și nu dorințele cele mai intime. Acesta însă n-a fost cazul Medeei, care, voind să-și apere bărbatul ales, a ajuns să se poarte ca o fiară sălbatică. Ea s-a îndrăgostit în mod absolut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
gol. Glykonul Acest șarpe care mă fascinează atâta prin privirea-i feminină insinuantă e, desigur, o himeră a metamorfozelor celor mai ascunse din om. E Sfinxul. Glykonul ar trebui să se afle, obligatoriu, numai pe mormântul poeților. Puritate Geții consideră cutuma virginității femeilor înainte de căsătorie de o importanță fundamentală; atunci când regula e încălcată, pedeapsa e extrem de severă. Oricum, chiar și tinerii se mențin puri până la căsătorie. Se consideră că puritatea conferă trupului vigoare și menține treaz intelectul. Cotys Când eram apropiat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
narează tragedia unei fete ce se sinucide, ca să se apere de efectele malefice ale unei posibile legături incestuoase cu fratele ei, soarele, care, cu toate împotrivirile și probele impuse, o cere insistent în căsătorie. Soarele comite un hybris, încălcând o cutumă a colectivității, dar și fata depășește măsura îngăduită condiției ei de muritoare, îndrăznind să-și ia singură viața. Ca s-o pedepsească, demiurgul o metamorfozează mai întâi în mreană și apoi în astrul nocturn. Acum cei doi protagonști sunt egali
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
un locus de desfrâu, degradare și depravare. A fi cetățean roman nu mai înseamnă nimic altceva decât această sfidare planetară împotriva măsurii și a liberului arbitru. Am ales Tomisul, cunoscut ca un loc sacru: locul unde Medeea, trecând peste toate cutumele, a tăiat brutal în bucăți trupul fratelui ei, ca și cum s-ar fi tăiat pe ea însăși. Aburul sângeros provocat de Medeea plutește încă greu în aer. Parfumul intim al Aiei se amestecă, în nările mele sensibile, cu damfurile criminale pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
anul 1961 la Viena, sub egida Organizației Națiunilor Unite a adoptat Convenția cu privire la relațiile diplomatice, prin care, pe baza propunerilor Comisiei de drept internațional a O.N.U., au fost codificate și dezvoltate în sens progresist normele juridice consacrate de cutuma internațională cu privire la statutul misiunilor diplomatice permanente. În concordanță cu principiile fundamentale ale suveranității statelor și egalității lor în drepturi, Convenția de la Viena așează la baza stabilirii relațiilor diplomatice și a schimbului de misiuni principiul consimțămîntului mutual al statelor acreditant și
DECRET nr. 566 din 8 iulie 1968 pentru ratificarea Convenţiei cu privire la relaţiile diplomatice, încheiată la Viena la 18 aprilie 1961. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127310_a_128639]
-
discriminatorii: a) faptul că statul acreditar aplică în mod restrictiv una din dispozițiile prezenței convenții pentru motivul că aceasta este aplicată în acest mod misiunii sale din statul acreditant; ... b) faptul că unele state își acorda în mod reciproc, prin cutuma sau pe cale de acord, un tratament mai favorabil decat cel cerut de dispozițiile prezenței convenții. ... Articolul 48 Prezenta convenție va fi deschisă semnării tuturor statelor membre ale Organizației Națiunilor Unite sau ale unei instituții specializate, precum și oricărui stat parte la
CONVENŢIA DE LA VIENA din 18 aprilie 1961 cu privire la relaţiile diplomatice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127311_a_128640]
-
Articolul 38 1. Curtea, a cărei misiune este de a soluționa conform dreptului internațional diferendele care îi sînt supuse, va aplica: a. convențiile internaționale, fie generale, fie speciale, care stabilesc reguli recunoscute în mod expres de statele în litigiu; b. cutuma internațională, ca dovadă a unei practici generale, acceptată că drept; c. principiile generale de drept recunoscute de națiunile civilizate; d. sub rezerva dispozițiilor Articolului 59, hotărîrile judecătorești și doctrina celor mai calificați specialiști în drept public ai diferitelor națiuni, ca
STATUT din 26 iunie 1945 al Curţii Internaţionale de Justiţie. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125412_a_126741]
-
de gospodării din Munții Apuseni. O așezare mirifică cu oameni ce stăpâneau cai, vite, livezi de meri și peri, fânețe și păduri. Un sat ca acesta nu putea fi colectivizat, dar nici inclus în programul de electrificare. O enclavă de cutume și tradiții seculare perturbate simbolic de instituțiile regimului comunist. Istoria sa - integrată în protestele și răzvrătirile sociale transilvănene și încă, în plus, sărăcia exemplară în ilustrarea galeriei marxiste a luptei exploataților contra exploatatorilor - l-a scutit de malaxorul mimării ,,luptei
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
până sub bolta coviltirului, cu butoiașe cu ,,vinars", vase din lemn cu magiun de prune și saci cu mere. Doi-trei vecini sau cuscri își plănuiau, în tovărășie, călătoriile în satele "pustei" - marea și roditoare Câmpie de Vest. Schimbau încărcătura, după cutumele trocului ancestral, pe grâu și porumb. Toamna bărbaților se scurgea în patru-cinci asemenea drumuri. Într-o asemenea comunitate, femeile nu se puteau plânge de discriminare. N-aveau cum și pentru că, în vocabularul pasiv și activ al românilor, termenul nu exista
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
investigativ, social, întreprinzător și convențional. La cariere potrivite datelor native puteau visa doar cei dintr-un mediu social permisiv. Ca-n parabola cu talanții dăruiți de stăpân slugilor pentru o vreme, dotarea nativă se pierdea fără rod îngropată sub povara cutumelor tradiționale. Timpul copilăriei mele a fost însă mai bogat în șanse, posibilități și modele decât a micului Moromete. Obligați să parcurgă ciclurile prelungite ale învământului obligatoriu - întâi de șapte, apoi de opt, și în cele din urmă de zece ani
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
veșmintelor în Sartor Resartus. The life and opinions of Herr Teuflsdröckh (1853), convins fiind că "așa cum Montesquieu a scris Spiritul Legilor [...], și eu aș putea scrie un Spirit al Hainelor, astfel, alături de un Spirit al Legilor, practic un Spirit al Cutumelor, am avea și un Spirit al Costumelor" (Th. Carlyle, 1853/1995, 45). Se pare ca prima grijă a lui homo sapiens, afirmă Thomas Carlyle, nu a fost să-și apere trupul de intemperii, ci să se împodobească, și din moment ce "hainele
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
și imitația-modă, care asigură coeziunea în cadrul aceleiași generații. Se pare că, între cele două, prestigiul predecesorilor îl învinge pe cel al imitației recente, "căci imitația care există în curentele modei nu este decât un torent slab pe lângă puternicul fluviu al cutumei, și trebuie neapărat să fie așa" ( G. Tarde, 1890/1895, 47). În acord cu legea imitației de la superior la inferior și cu legea imitației de la exterior spre interior (ad interioribus ad exteriora), formulate de psihosociologul francez, clasele de jos ale
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]