1,830 matches
-
granița cu Ungaria, secondate de trupele maghiare. Pe lângă asentimentul străinătății la prăbușirea regimului Ceaușescu, Gușe sugerează existența unei conjurații interne. În opinia sa, schimbul de focuri care a început din după-amiaza zilei de 22 decembrie 1989 a constituit o „diversiune diabolică”, prin intermediul căreia, în anumite cazuri, diferite unități ale Armatei au tras unele în altele. Totuși, admite și existența unor trăgători profesioniști (a căror origine nu o cunoaște), care împușcau doar în cap; nu în ultimul rând, consideră că o parte
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
teroriști, distrugerea serviciilor secrete românești (i.e. Securitatea), lichidarea fizică a lui Ceaușescu, continuarea dictaturii „prin planificarea de lideri și partide-satelit” (pp. 141-143). „Teroriștii” au fost agenți străini, dar sub controlul noii Puteri, iar personajul care a salvat România de scopurile diabolice ale grupării „neo-kominterniste” conduse de Ion Iliescu (grupare alcătuită din apparatciki pro-sovietici aflați în dizgrația lui Ceaușescu, dar și din nomenclaturiști ceaușiști cameleonici, „democratizați în viteză”) a fost generalul Ștefan Gușe. Nu este greu de înțeles că Pavel Coruț reprezintă
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
trebuie tratat nuanțat. Așa cum, în perioada când mai părea încă viabil, aparatul de propagandă îl prezenta drept o soluție mesianică, indiferent de conflictul între lozincile sale și realitatea dramatică ascunsă în spatele lor, în postcomunism a fost selectată predilect doar fața diabolică a acestuia. Formulele dihotomice nu acoperă marele deșert gri dintre cei doi poli și, mai ales, faptul că el s-a făcut cu oameni reali care au trebuit să trăiască și să se adapteze, ba chiar uneori să încerce să
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
această figură, există altele două: aceea a bărbatului pățit și a femeii Îndrăcite. Pann semnează el Însuși un pățit și, dacă dăm crezare uncia dintre adiatele sale (cea din 1849), poetul a cunoscut direct, În viața lui casnică, tipul femeii diabolice. Prima nevastă i-a fugit În chiar ziua cununiei și, ca să-și recapete drepturile, Pann urcă de mai multe ori Dealul Mitropoliei: „Arătînd la judecată Că ea pe alt a voit Și cu mine cununată Cu minciuni s-a pomenit
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
pe fiul neascultător, nelăsîndu-i nici o moștenire. Și, pentru că fiul Îl Înjură grozav și se bucură cînd află că tatăl e bolnav, Pann lasă cu limbă de moarte să nu vină la Înmormîntarea lui. În spatele fiului necuviincios stă, desigur, mama: femeia diabolică. Pann nu uită, nici În pragul morții, jignirea ce i-a fost adusă În tinerețe. În adiata citată, poetul laudă pe Catinca, ultima nevastă: „Comoară mi-a fost soția, Care foarte m-a iubit... .................................... În momentele streine Inima-i nu
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
sfinților. Asta nu mai era viață. Tommaso era gata să îndure cele mai netrebnice samavolnicii și cele mai violente ofense, cu condiția ca în timpul zilei să-i rămână un interval pentru lectură sau scris. Astfel încât conspirația în contra lui era organizată diabolic: dacă ar fi stat mai mult timp la closet, era întotdeauna cineva care să-i zică să se grăbească, iar dacă se refugia în fundul grădinii, doi sau trei călugări veneau numaidecât să-i țină de urât. Se hotărî să fugă
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
nu cutează s-o facă Franța, Anglia și Imperiul osmanlâilor; cum aș fi îndrăznit eu, un amărât de monah, să mă ridic împotriva stăpânului a două lumi? Și nici nu era cu putință să mă fi amăgit, dintr-o răutate diabolică sau fiindcă atât m-a dus capul, deoarece doar unui nebun i se poate năzări așa ceva; nicicând n-o să convingi pe cineva normal la cap să bea marea sau să ia în spate un munte. Când se lansa în propria
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
vigilentă. Latră ușor în somn. . - Ha-ha-ha! râse Gaittany, făcând semne la ceilalți că Ioanide este extrem de original. . - Nimic de rîs! Simte semnificația umană a frazeimuzicale. De altfel și parfumul îl indispune prin violența lui. Excesul i se pare pervers și diabolic. Incolo, mirosul dulce al paielor din saltea, aroma lânii din pernă, aburul de supă îl încîntă. Ștolț caută nuanța stinsă, ocolind stridența. Culegând primele impresii asupra machetei de la Butoiescu și Ștolț, Ioanide avu neplăcerea de a se întîlni cu Gonzalv
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
cu largă răspândire, având ca model unele dintre operele romanticilor germani, printre motivele caracteristice acestei creații literare fiind transmigrația unor suflete, animarea unui portret, operații magice care răstoarnă dintr-o dată planurile spațiale sau temporale ale acțiunii, persoane inițiate în practici diabolice, atmosfera de halucinație. De aceea, Ruben se inițiază într-o practică magică, dar este tentat de ispita luciferică să nesocotească orice cuvânt. Personajul are libertatea să modifice dimensiunile timpului și spațiului cu ajutorul semnului arab, iar Dionis reprezintă încarnarea fizică trecătoare
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
Răufăcătorii aflați în misiune, la o spargere, sunt înspăimântați de un tânăr care se pregătea să plece la un bal mascat. Nu ar fi reacționat așa, dacă în imaginația lor nu ar fi persistat credința superstițioasă în posibilitatea unor intervenții diabolice. Fantasticul simbolist este reprezentat în literatura română de Mateiu Caragiale în opera Remember, în care el sugerează conflictul dintre iluzie și realitate. Tema ambiguității realitate - mască, atmosfera și tipologia fac din această narațiune un reper important. Este un fantastic în
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
culturelle et culture de l'exception", în Revue de la concurrence et de la consommation, nr. 124, noiembrie-decembrie 2001). Economia culturii se dezvoltă în Franța din anii 1970 și 1980 într-un mod destul de dinamic (Colocviul de la Avignon, 1985). În privința alianței cam diabolice între cultură și economie, ea a decis să răspundă destul de unanim că aceasta era doar o falsă problemă. În prezent, studiile economice despre publicuri fac furori, iar la cursurile de gestiune se predau cunoștințe foarte rafinate despre tehnicile de marketing
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
un intermediar, îl adresăm statului, și fiecare clasă, rând pe rând, vine să-i spună: "Voi care puteți să luați în mod loial, cinstit, luați de la public, și împărțim." Vai! Statul nu are decât o prea mare înclinație să urmeze diabolicul sfat; căci el e compus din miniștri, din funcționari, din oameni, în sfârșit, care, ca toți oamenii, au la inimă dorința și profită întotdeauna cu grabă de ocazia de a vedea mărindu-se bogățiile și influența lor. Statul înțelege deci
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
veseli. Ospățul este, poate, singurul loc în care bucuria celuilalt nu este pizmuită. Ospățul presupune capacitatea de a te bucura de bucuria altuia. Exagerând, se afirmă că singura bucurie a oamenilor căsătoriți este să participe la căsătoria altora... O bucurie diabolică, mai ales când o căsătorie este o comunitate alcătuită dintr-un stăpân, o stăpână și doi sclavi. Totul se rezumă la două persoane. Femeia este ființa care, pentru cei mai mulți bărbați, reprezintă izvorul celor mai vii, al celor mai durabile bucurii
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
fost la fel ca mulți colegi de generație un antidemocrat pe față, un antiliberal înverșunat, un simpatizant al fascismului mussoli-nian, un antieuropean rece și complementar, un adept înflăcărat al anarhiei României". Cu un talent "îndrăcit", el a servit toate ideile diabolice ale ocrotitorului său, care, la rândul lui, s-a servit, în evoluția spre un antisemitism deschis, de evreitatea lui Sebastian. Tot Sebastian îi scria lui M. Eliade în august 1934: "M-am dus să-l văd pe Nae, și m-
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
o alimentație echilibrată, indiferent de circumstanțe. Cele 7 reguli de aur ale prevenției anticancer Sfaturile de bază care vă sunt prezentate sunt Întru totul conciliabile cu noțiunea de plăcere de a mânca. Trebuie să știți că nici un aliment nu este diabolic În sine. Dacă se recomandă evitarea consumului excesiv sau limitarea ingurgitării anumitor alimente, nu Înseamnă că se interzice consumarea lor. Pur și simplu, trebuie știut că toate bolile au, practic, Întotdeauna una și aceeași cauză profundă: un deficit În fructe
Alimentația preventivă împotriva cancerului [Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
public și cea utilizată În regim privat și crearea unei relații Între ele. În caz de conflict, pe care dintre aceste modalități de folosire trebuie să o aleg, fără să cad pradă nici sentimentului de mărinimie exagerată, dar nici egoismului diabolic? Despre asta va fi vorba În capitolul următor. VII. Societăți inteligente și societăți stupidetc "VII. Societăți inteligente și societăți stupide" 1 Capitolul acesta, care vi se poate părea cel mai anevoios, În mine trezește o euforie specială, pentru că voi analiza
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
posesie invincibil: reprezentantul lui Dumnezeu pe pământ, om deasupra tuturor pericolelor, un neî nfrânt. „Scutul mistic al puterii pământene”. Autorul afirmă că 45 de regi au deținut lancea destinului până când aceasta a ajuns în stăpânirea lui Hitler, care, printro inversare diabolică, a devenit Antichrist. Se știe că, aflați în ascensiune, în 1938, naziștii s‐au interesat de tezaurul imperial al Austriei și de ... relicvă. În felul acesta lancea a ajuns în Germania, la Nür enberg. Hitler era fascinat de ezoterism. Și
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
a lumii”, cu alte cuvinte, ne imaginăm că dacă facem bine, vom găsi bine1. Cu toate acestea, cercetătorii au presupus că un alt mecanism ne poate determina să fim generoși cu ceilalți. Este vorba în ultimă instanță de un mecanism diabolic de egoist! În opinia lor, oamenii s-ar angaja în comportamente generoase și costisitoare (în timp, în bani sau în energie) pentru a furniza celorlalți informații utile despre ei înșiși, pe scurt, pentru a-și face reclamă. Această teorie, numită
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
sens Îl au mass-media care, prin mediatizarea exagerată, stimulează această reacție de răspuns care duce, În perioadele critice, la o avalanșă de „alarme false". Progresul științific este totdeauna folosit și În scop distructiv, de exterminare a semenilor umani. Un exemplu diabolic, În acest sens, Îl constituie descoperirile din biologie Îndeosebi descoperirea ADN-ului și a Genomului uman. Pe baza lor, În prezent se pregătește așa numita “bombă etno” o bombă biologică, care va avea ea Însăși “inteligența” de a face diferența
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
precum și reverie distractibilitate, ironie puerilă. De multe ori ideile delirante par a irumpe fără rațiune, sau motiv iar sindromul automatismului mental se instalează cu fenomenele sale halucinatorii caracteristice. Acestea sunt axate în jurul tematicilor hipocondriace, de influiență, de otravire, de posesiune diabolică sau erotică, senzații de inefabil, iluzia de sarcina, zoopsii, cu apariție bruscă și care surprind anturajul. Ideile delirante pot fi exprimate cu dificultate surde, cu contrarii dogmatice și absolute. Câteodată se derulează un veritabil sistem ideologic în care preschizofrnul se
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
poate decela halucinația sa în atitudini de ascultare de liniste sau agitație, care presară discursul său. Delirul se poate manifesta în egală măsură și prin bizarerii de comportament, schimbări a profesiunii și locuintei, urmărit fiind de "persecutor" și mașinația lor diabolica. El face cunoscute aceste forme halucinatorii care se constituie rapid, de altfel, pe un teren schizoid sau schizoido-nevrotic. Ele constituie o tranziție cu debut acut veritabil și se opun experientei delirante pe un fond deja morbid, la caracterele prea reci
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
lipsesc. Așa se întâmplă că, după cincizeci de ani de comunism și ocupație sovietică, avem o literatură (să-i spunem literatură) care nu s-a măsurat - nici nu a îndrăznit să se măsoare - cu tragedia poporului pe care îl reprezintă. Diabolicul experiment totalitar a rămas în debaralele ascunse ale memoriei, în care ne e frică, nu îndrăznim să intrăm. Aproape că refuzăm să avem memorie. Cenzura comunistă a deformat destul de grav scriitorul basarabean. Imposibilitatea de a publica, fără consecințe, cărți care
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
sensul pozitiv sau negativ al cuvîntului. Structurile narative ale celor mai diverse genuri mediatice ne permit să identificăm și să înțelegem în propria noastră existență contextul, complicarea, evaluarea, eroii și opozanții, dar oferă în același timp tentația actualizării unor scripturi diabolice (asasinate reale inspirate de modele televizuale sau cinematografice). "Semiotica și structuralismul evidențiază mecanismele prin care ne construim experiența. Ele ne ajută să conștientizăm abilitățile de exprimare prin intermediul semnelor și simbolurilor și pun întrebări neliniștitoare privind forța și adecvarea reprezentărilor mediatice
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
în mod punctual, ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Agenția de presă AGI insista în continuare să-l prezinte pe respectivul pirat al străzii ca fiind "cetățean român". Erori jurnalistice? "A greși este omenește, dar să să perseverezi este diabolic", așa cum spune un vechi proverb italian. De la aceste cazuri putem trage concluzia că clișeul conform căruia românul este obligatoriu un delincvent este bine înrădăcinat în creierul (de multe ori gol) ai multor indivizi care lucrează în mijloacele de informare în
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
a propriilor sale planuri egocentrice, schimnicii și sihaștrii veniți acum două sute de ani în aceste locuri au avut scopul de a se purifica spiritual. Dezamăgirea amară și mînia lui Lear l-au condus pe acesta la nebunie, iar fiicele sale diabolice l-au lăsat pradă sălbaticiei, urmînd ca, în cele din urmă, metaforica roată de foc să-l purifice de hubrisul sau. După cum era de așteptat, mi-am început pelerinajul la Agapia, simbolul dragostei divine, si am urcat apoi într-un
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]