1,397 matches
-
Între generații (Max Beerbohm, Robert de Montesquiou, Ronald Firbank, Edmund Goss, Serghei Diaghilev sau Jean Cocteau, „omul 1900 care urcă În toate trenurile și face parte din toate modele până la moarte”1), Încercarea noastră de a ordona un fenomen În disoluție se dovedește mai mult decât riscantă. Armistițiu, revoluții, reîmpărțirea lumii, avânt economic, progres: un peisaj În care arta se reașază spasmodic, topind de-a valma curente, tendințe, școli, grupări, stiluri. O coexistență câtuși de puțin pașnică În care, Întrebuințat din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
voluntară. Blin scrie foarte adevărat: „Meritul lui Baudelaire este de a fi dat neliniștii o rezonanță mai justă despuind-o de formulele stagnante... Noutatea constă În a fi prezentat aspirația ca o «tensiune a forțelor spirituale», și nu ca o disoluție... În sfârșit, Baudelaire se deosebește de romantism prin faptul că el transformă neliniștea În principiu operator”. Astfel, devenirea psihică la el nu poate fi decât rezultatul unei neîncetate lupte cu sine. A se stingheri, a se constrânge pentru a fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
se învîrte fără oprire în jurul propriului centru, repetîndu-se la nesfârșit. Este ceea ce s-a petrecut în India, unde a luat naștere complexa doctrină a ciclurilor cosmice (yuga). Un ciclu complet, numit mahayuga, durează 12 000 de ani, sfîrșindu-se cu o "disoluție" - pralaya -, care se repetă în chip mai radical la capătul fiecărei mii de cicluri, devenind mahapralaya, adică "Marea Disoluție". Schema exemplară "creație-distrugere-creație" se repetă la nesfârșit. Cei 12 000 de ani care alcătuiesc un mahayuga sânt socotiți "ani divini", fiecare
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
luat naștere complexa doctrină a ciclurilor cosmice (yuga). Un ciclu complet, numit mahayuga, durează 12 000 de ani, sfîrșindu-se cu o "disoluție" - pralaya -, care se repetă în chip mai radical la capătul fiecărei mii de cicluri, devenind mahapralaya, adică "Marea Disoluție". Schema exemplară "creație-distrugere-creație" se repetă la nesfârșit. Cei 12 000 de ani care alcătuiesc un mahayuga sânt socotiți "ani divini", fiecare dintre ei durând 360 de ani, ceea ce înseamnă în total 4 320 000 ani într-un singur ciclu cosmic
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
întoarcerea în preformal, revenirea la modul nediferențiat al preexistenței. Emersiunea repetă gestul cosmogonic al manifestării formale, iar imersiunea echivalează cu o dizolvare a formelor. Simbolismul Apelor implică așadar atât moartea, cât și renașterea. Contactul cu apa înseamnă întotdeauna o regenerare: disoluția este urmată de "o nouă naștere", iar imersiunea fertilizează și sporește potențialul de viață. Cosmogoniei acvatice îi corespund, la nivel antropologic, hilogeniile, credințele după care genul uman s-a născut din Ape. Potopului sau imersiunii periodice a continentelor (miturile de
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
să facă într-adevăr o revoluție, și ca atare trebuia să ia lucrurile de la început. Aderenți ai vechiului regim sau adversari ai lui - erau, cu toții oameni vechi. Luaseră o atitudine față de o stare de lucruri care se afla acum în disoluție. Pro sau contra - erau totuși legați între ei, prin pasiuni, printr-o conformație mentală similară, printr-un trecut comun. Oamenii aceștia trăiseră; revoluționar sau contrarevoluționar, dar trăiseră, se cristalizaseră într-o anumită structură, purtau în sufletul lor, în atitudinea lor
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
când îi înjură. Primele cuvinte pe care i le - a scris mamei sale au fost cele de pe cruce. De obicei, oamenii au voluptatea să scuipe un om înainte de a - i ridica o statuie. Ezitarea este pragul dintre curaj și lașitate. Disoluția familiei ar întineri omenirea cu câteva milioane de ani. După Revoluție, România s - a racordat cam brusc la marile ritmuri ale corupției. Intoleranța subminează dreptul la diferență. Unii nu pot ajunge pe podium decât îmbrânciți. Există, evident, și un sentiment
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
confuz și arbitrar al acestor noțiuni avea să le Împiedice să aibă vreo eficacitate socială reală - și, de aceea, istoria umană, din secolul al XV-lea până În secolul al XX-lea, se poate caracteriza În esență ca fiind istoria unei disoluții și a unei dezagregări progresive; totuși, păturile instruite sau semi-instruite care, de bine de rău, contribuiseră la impunerea acestor noțiuni se cramponau de ele cu o virulență deosebită, și Înțelegem de ce, În primii ani, lui Frédéric Hubczejak i-a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
XX sub numele de New Age. El a fost primul din epoca sa care a Înțeles că, dincolo de grămada de superstiții desuete, contradictorii și ridicole din care era alcătuită inițial, New Age era expresia unei suferințe reale, născută dintr-o disoluție psihologică, ontologică și socială. Dincolo de amestecul grețos de ecologie radicală, de gustul pentru filozofiile tradiționale și pentru „sacru”, pe care le moștenise din Înrudirea cu mișcarea hippy și cu gândirea de la Esalen, New Age manifesta o reală voință de ruptură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
acum a năvălit pe ușă, pe fereastră, prin crăpăturile zidului, chiar și prin galeriile de șoareci globalismul. Dacă la nivel macro, globalismul înseamnă fără doar și poate, ștergerea identității naționale, la nivel de individ, fenomenul se manifestă prin ștergerea și disoluția eu-lui până spre anulare. Unii poate că-și vor frământa mintea, să afle măcar pentru liniștea proprie, la ce ar putea folosi o masă omogenă de conștiințe, fără repere, fără trecut sau viitor național, sau mai bine zis cui i-
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
putea folosi o masă omogenă de conștiințe, fără repere, fără trecut sau viitor național, sau mai bine zis cui i-ar folosi asta? Răspunsul e pe cât de înfricoșător, pe atât de real. Ca o consecință în lumea reală, imediată, a disoluției eu-lui, este scoaterea omului din matca lui, de om liber, și așezarea într-o nouă ordine. Scoaterea din libertate, înseamnă înlocuirea realității cunoscute lui, cu o iluzie pe care de cele mai multe ori, nici nu o înțelege. Și atunci, în funcție de gradul
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
Ea ține ochii închiși, parcă nici nu l-a auzit, doar geme ușor când o îmbrățișează mai curând blând decât agresiv, controlându-i cu răbdare răspunsul, până când ea atinge „momentul de sus” al acelei beții cu secunde de pierdere, de disoluție în corpul masiv și viguros al bărbatului care o penetrează ritmic, explorându-i zonele cele mai sensibile și încercând să amâne finalul ascensiunii în „zonele alpine” ale plăcerii împărtășite în doi. * * * Citesc mai departe și trebuie să admit că P.H.L.
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
fie, un fel de autosugestii disperate, se subțiau tot mai mult. Mi-a fost dat, ne-a fost dat, Îmi spuneam, să traversăm cea mai cenușie vreme a istoriei, nimeni nu mai avea Încredere În nimeni, un lent proces de disoluție, totul părea să fi fost În urmă cu o mie de ani, parcă se scria, se rescria, cu alt alfabet, istoria Evului Mediu, cu care eram acum contemporani. În una din acele după-amiezi, la o oră sau două după ceasul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
ei vertebrală, păstrată doar de judecători Între ei, forma subconștientă de probitate, ultim zid de apărare, lecție nerostită, bună doar pentru liniștea lor Înșelătoare, Împotriva puterii care-și Începuse Încă de mult opera de erodare cu o perfidă știință a disoluției.) - Și totuși, domnule judecător... Mă interesai direct, și bineînțeles Între patru ochi, la procurorul șef al județului; era vorba de o „cercetare” și doream să aflu - cu explicarea vagă a unor circumstanțe personale - stadiul procedural În care se afla, nimic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
nu erau pe măsura ideii, fiind prea Înaltă, dovedindu-se În practică a nu fi, ca sistem social, decît expresia unei aberații pe care n-o poate susține decît silnicia unei dictaturi, atît cît poate rezista. O imensă mașinărie a disoluției. Asta e, domnule Învățător. Dar noi cei mulți, cei adevărați vreau să spun, nu vom muri toți, unii din noi tot vom mai trăi la ceasul Învierii care vrînd-nevrînd va veni. Amîndoi Însă, și dumneata și eu, avem pînă atunci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
de combustibil, adică echipamente telecomandate destinate tăierii, tocării sau mărunțirii ansamblelor, fasciculelor sau barelor de combustibil nuclear iradiat; c. Dizolvatoare, rezervoare care asigură condiții de anticriticitate (de exemplu recipienți cu diametru mic, inelari sau plăti) special concepute sau pregătite pentru disoluția combustibilului nuclear iradiat, rezistente la căldură și coroziune și care pot fi încărcate și menținute în funcțiune prin comandă de la distanță; d. Extractoare cu solvent în contracurent și echipamente de procesare cu schimb de ioni, special concepute sau pregătite pentru
EUR-Lex () [Corola-website/Law/171459_a_172788]
-
Georgel, i-a răspuns: fie că ea aștepta ratificarea sultanului, fie din cauza prerogativelor și privilegiilor stipulate pentru Moldova și Muntenia, limitrofe Austriei, la care Kaunitz a răspuns prin tăcere. Hammer constata și el că pacea de la Kuciuk Kainardji marca începutul disoluției Imperiului Otoman, cel puțin în Europa, și conținea în ea germenii tratatului de la Adrianopol (1829) cu toate urmările sale. Istoricii români și numeroși istorici străini au schițat cu exactitate toate fațetele acelui moment istoric. Rusia - nota Albert Sorel - devenea garanta
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
în 1913, „bună până acuma”. Atitudinea Austro-Ungariei față de conflictul balcanic l-a îndemnat însă să evoce necesitatea părăsirii Triplei Alianțe. Dacă în 1902, A. D. Xenopol mai socotea menținerea Imperiului Habsburgic indispensabilă echilibrului politic european, zece ani mai târziu el învedera disoluția «imperiului milenar». Nu este vorba, firește, de o nouă convingere de vreme ce istoricul nostru n-a încetat să creadă în iminența și necesitatea istorică a prăbușirii Imperiului Habsburgic multinațional, iar intrarea României în Tripla Alianță a privit-o ca o chestiune
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
și uzul forțelor militare ruse și va permite Rusiei să se plaseze, din nou, prima și ca cea mai puternică pe teatrul evenimentelor de o manieră care să-i îngăduie să rămână întotdeauna stăpâna chestiunii, fie admițând menținerea Turciei, fie disoluția ei; ideea unei garanții mutuale a posesiunilor teritoriale, cum a fost ea menționată în tratatul din 1798, trebuia exclusă din noul tratat pentru că țarul nu putea să se angajeze în garantarea integrității posesiunilor Porții, da pildă, în Africa. Așadar, era
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
răspuns la aceste cuvinte Aberdeen, la care Nicolae I a replicat: „nimic, el a făcut ochii mari”. Țarul a încheiat discuția prin constatări puțin măgulitoare relative la Austria: „mergeți rău și foarte rău, dacă nu aduceți remediu, avansați către o disoluție în interiorul vostru ... Orice țară are nevoie, înainte de toate, să fie guvernată, și a voastră nu este”. După cum se vede, țarul oferea Austriei întreaga moștenire a Imperiului Otoman, fără să spună ce anume rezerva pentru sine. Firește, Metternich nu era omul
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
secolului XIX, al cărei punct culminant l-a constituit războiul Crimeii (1853-1856), înseamnă începutul unei noi faze în istoria relațiilor internaționale, o fază superioară a extensiunii și consolidării orânduirii capitaliste pe continent, a schimbării raporturilor de forțe între puteri, a disoluției „Sfintei Alianțe”, a creșterii fără precedent a luptei popoarelor pentru emancipare națională, a accelerării și dezvoltării procesului de făurire a statelor naționale. În acele împrejurări, sud-estul continentului a redevenit pe plan internațional una dintre principalele zone de confruntare a intereselor
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
ce pun problema reprezentărilor dominante despre clasă, rasă, gen, sexualitate, generația tînără și strategii contemporane. În capitolul 4, ilustrez conceptul de critică diagnostică prin interpretarea filmelor Poltergeist, care exprimă în forma cinematografică temerile clasei mijlocii în legătură cu regresul social, pierderea locuinței, disoluția familiei, amenințările din partea altor clase și rase. Dezvolt apoi interpretări ale filmului Slacker și ale serialului Beavis & Butt-Head de pe MTV, pentru a face o diagnoză a stării tineretului nemulțumit de prezent. Astfel, în timp ce în capitolul 2 arăt cum filmele hollywoodiene
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a se identifica drept subiecți, ci să construiască identități și poziții ale subiectului, invitînd indivizii să se identifice cu anumite figuri, imagini sau poziții foarte specifice precum bărbatul Marlboro, femeia Virginia Slim, mama din telenovele sau Madona. Afirmațiile postmoderne cu privire la disoluția subiectului în cultura contemporană sînt însă exagerate. Mai degrabă se poate spune că și în prezent cultura media continuă să creeze imagini, discursuri, narațiuni și spectacole care produc plăcere, identitate și statusuri ale individului pe care oamenii apoi și le
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și premoderne, dar trebuie reținut faptul că asemenea distincții sînt tipuri ideale care accentuează anumite trăsături ale ordinii sociale, estompînd anumite similarități și continuități. 2 Asupra analizei făcute de Școala de la Frankfurt cu privire la declinul individualității, vezi Kellner, 1989 a. Asupra disoluției identității în perioada postmodernă, vezi Baudrillard, 1983 a, 1983 b, 1983 c; Jameson, 1983, 1984, 1991 și alte texte pe care le discut mai jos. 3 Asupra unor încercări de analiză a postmodernismului și culturii populare, vezi articolele din Journal
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
vulnerabile, unde memoria consemnează inevitabile metamorfoze, sunt deopotrivă zone ale autenticității. Astfel, apocalipsele majore și cele mărunte se succed ca etape distincte ale unui ciclu istoric și vital. Însă povestea nu-și poate revela metaforele dacă nu există nostalgie, uitare, disoluție și un nou început. "Dilema", anul V, nr. 232, 28 iulie 2008 Anima neagră Romanul Animalul inimii* se distinge între cărțile Hertei Müller printr-o neobișnuită tangență între două lumi și limbaje diferite. Comunismul românesc din anii '80, ca realitate
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]