4,278 matches
-
principiilor moralității și de drept care se găsesc în concepția politică și în organizarea practică a statelor civilizate, mai ales în ceea ce privește respectarea personalității și a libertății personale, a egalității în fața legii, administrarea justiției, respectarea drepturilor familiei și a religiei creștine, realizarea echității sociale și colaborarea dintre clase, cooperarea internațională între state și afirmarea dreptului internațional al păcii între popoare". Dar regreta cu amărăciune "neimplicarea partidelor noastre în problema persecuției antisemite, apărută în Germania în 1933. Centrul, care exista în acel moment și
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Această formulare eminesciană, datând de peste 100 de ani, ne înfățișează un spirit capabil de profunde observații, pe care juriștii consacrați nu le-au făcut. Este clar că prin echilibrul spiritului așa cum o spune poetul în alte părți el a înțeles "echitate", "egalitate de prestațiuni", "măsură a lucrurilor" ceea ce dă noi dimensiuni dreptului."124 Da, Rusia punea în balanță numai greutatea materiei, a imperiului fizic, eludând dimensiunea spiritului, care sta de partea brațului lung al cântarului. Poetul concentrează această idee și în
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
După opinia lui Alex Mihai Stoenescu, doctrina andropoviană a început să se cristalizeze încă din 1957, când, după impactul contrarevoluției din Ungaria, el ar fi văzut eroarea fundamentală a principiului comunist marxist al priorității repartiției resurselor economice, în numele egalității și echității sociale. Andropov ar fi înțeles atunci că simptomul Ungaria e dovada erorii sistemului economic comunist centralizat. În 1957, Andropov era șeful aparatului de legătură și control al URSS pentru țările din lagărul socialist. El a organizat atunci (octombrie 1957) o
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
destinului omului a tânărului autor a fost una riguros dualistă. În orientarea vieții, valoarea și plăcerea îi apăreau drept poli. Weininger opunea idealismul moral hedonismului. Pentru idealist cu adevărat reale sunt doar binele, adevărul, frumusețea 22 GÂNDITORUL SINGURATIC pură și echitatea. Încorporările exemplare ale acestui mesaj erau pentru evreul Weininger învățătura lui Iisus Christos precum și filozofiile lui Platon și Kant. În alcătuirea omului, susținea el, intră două principii: principiul ordinii, care provine de la divinitate, și principiul haosului, reprezentat de diavol. Ele
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
dintr-o pătură socială privilegiată nu putea decât să-i întărească sentimentul obligației de a împărtăși suferințele celorlalți. Fie și gândul că ar putea sta neimplicat în această uriașă tragedie, pe temeiul unei scutiri medicale, producea revolta sentimentului său de echitate.30 Al doilea motiv pare a fi fost acela că Wittgenstein își dorea experiența limită care este confruntarea cu moartea. El spera că abia trecând această probă ar putea deveni omul care 32 GÂNDITORUL SINGURATIC vroia să fie. Însemnări care
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
lecțiile. În aceste condiții, între profesor și clasă se stabilește un circuit afectiv, un flux emoțional în ambele sensuri care favorizează însușirea cunoștințelor și sporește interesul elevilor pentru obiectul respectiv. Educatorul trebuie să fie pătruns de un înalt spirit de echitate. Aprecierea corectă, obiectivă a muncii elevilor are un rol dinamogen, face să sporească interesul, atracția elevilor pentru munca școlară. Elevul să considere nota drept rezultat al autoaprecierii (nu mi-aș fi pus altă notă). Iată câteva exemple din care rezultă
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
și indulgența excesivă este dăunătoare. Pentru ca nota să devină cu adevărat un mijloc pentru educarea dragostei, a interesului elevilor față de obiect, profesorul trebuie să fie un bun cunoscător al problemelor notării și să fie pătruns de un înalt spirit de echitate. El nu trebuie să se lase influențat de notele de la celelalte obiecte și nici de notele precedente la obiectul respectiv. Mânuirea cu precizie a notei presupune nu numai cunoașterea amplă și multilaterală a problemelor notării, dar și o cunoaștere amănunțită
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
calitățile moral-intelectuale ale cadrelor didactice, de aptitudinile și dorințele acestora, de vârsta și starea sănătății, de experiența acumulată și rezultatele obținute. În această privință, ca și în întreaga sa activitate, directorul trebuie să dea dovadă de un înalt spirit de echitate și de obiectivitate. Pentru a putea crea o atmosferă favorabilă muncii, directorul trebuie să cunoască foarte bine cadrele didactice, să le cunoască lipsurile și calitățile, greutățile și necazurile (greutăți familiale, starea sănătății) pentru a putea proceda diferențiat, adecvat, în funcție de aceste
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
de cea a colectivului didactic, a elevilor, a personalului administrativ și ajutător. Un bun director trebuie să aibă o serie de însușiri specifice muncii cu oamenii printre care: să fie cinstit, corect, să fie pătruns de un înalt spirit de echitate, să fie exigent față de sine și față de cei cu care lucrează, să fie receptiv la doleanțele și sugestiile colegilor de muncă, amabil și calm în raporturile cu oamenii. PREGĂTIREA CULTURAL-ARTISTICĂ A NORMALIȘTILOR Cu plăcere și cu nedisimulată emoție evoc momente
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
ei; Formula pe care o folosim și tonul cu care ne adresăm elevilor trădează coloratura afectivă a relațiilor profesor-elevi: apropierea, simpatia, respectul, dragostea față de elevi, sau din contra, răceala, disprețul, antipatia față de ei. Apreciem că pentru a dovedi spirit de echitate, atitudine egală față de elevi, este necesar ca profesorii să folosească aceeași formulă de adresare pentru toți elevii. De aceea considerăm necesară stabilirea, prin Regulamentul școlar, a formulelor de adresare, diferențiate pe trepte de învățământ și obligatorii pentru toate cadrele didactice
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
le influențeze și chiar să le controleze. Odată prins în horă se pare că nu mai scapi toată viața, devii șantajabil, o marionetă practic. Nimeni nu neagă necesitatea unor asemenea servicii profesioniste, calificate, și rolul lor în asigurarea securității și echității sociale, mai ales acum, cînd vedem ce conflicte s-au dezlănțuit în proximitate, și cum s-au deschis arterele circulației, informațiilor, capitalurilor, bunurilor și persoanelor. Lumea a cîștigat în termeni de libertate, dar a pierdut în termeni de securitate, în
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Modibo Keitaxe "Keita, Modibo" în Mali), în timp ce tiranii au fost tolerați, dacă nu chiar încurajați sau întăriți în pozițiile lor de organismele financiare internaționale și de puterile occidentale, sub pretext că democrația în versiune tropicală este incapabilă să înțeleagă principiile echității, bunei guvernări și dominației legii. După cum a dovedit recentul val de democratizare care a neutralizat multe dintre dictaturile africane, aceste clișee ideologice sunt, în cel mai bun caz, superficiale. Proiectul petrolier Ciadtc " Proiectul petrolier Ciad" Proiectul petrolier Ciadxe "Proiectul petrolier
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
trebuie folosiți? De ce le cere FMI țărilor industrializate să ofere resurse țărilor puternic îndatorate fără nici o dovadă că această inițiativă, care provoacă atâta suferință și atâta mizerie, are vreo eficiență în rezolvarea problemei datoriilor externe? Această problemă este una de echitate economică, și nu doar o chestiune tehnică macroeconomică, pentru că banii publici din care se plătesc datoriile lipsesc femeile de dreptul lor la dezvoltare umană. Se cheltuiesc mult mai mulți bani pentru rambursarea datoriilor decât pentru susținerea bugetelor sociale, într-un
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
acordăm mai multă atenție aprofundării modului în care înțelegem democratizarea ca parte integrantă a democrației, dacă vrem să promovăm egalitatea de gen. Feministele din secolul XX și chiar și cele din veacul al XVIII-lea au pus problema egalității și echității de gen nu numai în alegeri, dar și în cadrul căsătoriei și al altor instituții „private”. Pentru ele, democrația nu avea sens decât dacă metodele și instituțiile democratice puteau garanta siguranța femeilor. Acum, la începutul secolului XXI, majoritatea teoreticienilor înțeleg faptul
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
merită elogiată. Statornicirea libertăților fundamentale ale cetățenilor, prin protejarea constituțională a anumitor libertăți civile (libertatea de gândire și expresie, libertatea presei, libertatea de asociere și libertatea de a participa la viața politică prin vot și prin candidatură) și garantarea unei echități fundamentale prin domnia legii și o serie de drepturi la anumite standarde de viață asigurate de stat par într-adevăr să fie un important indiciu al progresului. Privită în contextul ideii avansate de câțiva savanți din domeniul relațiilor internaționale, care
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
identice. Multe dintre procesele asociate democratizării sunt genizate. Modelul democrației liberale, pe care națiunile în curs de democratizare sunt îndemnate să îl adopte, se bazează pe experiența euro-americană. Or, cele mai avansate democrații liberale occidentale nu stau deloc bine în ceea ce privește echitatea de gen. Cu excepția popoarelor scandinave, care se încadrează poate mai bine în categoria social-democrațiilor, în țările liberal-democratice femeile sunt extrem de slab reprezentate în posturile de conducere, deținând doar 12-21% dintre locurile din organismele legislative. În cadrul economiilor capitaliste cele mai avansate
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
este stat membru, un rol important avându-l parteneriatele public-privat, public-public și privat-privat, în care întreprinderile cu ISD sunt implicate, aplicându se pe cât posibil criteriul teoriei jocurilor strategice win-win, riguros determinat în termeni cantitativi și calitativi, pentru respectarea cerinței de echitate și eficiență economico socială aferentă fiecărui participant<footnote Cele două abordări ale teoriei jocurilor strategice câștig-pierdere (win-loss) și câștig câștig (win-win) în cea mai mare parte a cazurilor trebuie regândite pe temeiul obiectiv al criteriilor de eficiență economică determinată de
Economia României sub impactul investiţiilor străine directe by Marinela Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/225_a_443]
-
ale investițiilor străine directe în țara-gazdă trebuie subordonate realizării dezvoltării economice durabile a acesteia pe pilonii economic, social și de mediu. Astfel, în cadrul pilonului economic, obiectivul major ar fi creșterea eficienței și profitabilității. În ceea ce privește pilonul social, menționăm obiectivele creșterii bunăstării, echității și justiției sociale și, nu în ultimul rând, al incluziunii<footnote De altfel, Strategia UE-2020 are ca principal obiectiv realizarea unei economii și societăți inteligente (smart), durabile (green) și incluzive. footnote> și solidarității. Pilonul de mediu vizează creșterea ecoeficienței, în
Economia României sub impactul investiţiilor străine directe by Marinela Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/225_a_443]
-
sunt demne de menționat. Ele sugerează o strategie destinată optimizării motivației în grupurile organizaționale, prezentând totodată o serie de pași care pot fi urmați: conceperea unui nou sistem de plată, conceperea unui sistem de promovare mai dinamic, restabilirea instrumentalității, restabilirea echității, condiționarea motivației prin introducerea feedback-ului, restabilirea concordanței valorilor. Un alt concept nou în domeniu este inteligența organizațiilor ca atribut al cogniției distribuite social. Inteligența organizațiilor se manifestă în modul și măsura în care organizația recunoaște efectele proceselor prin care
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
RuralNet (2006) etc. - nu fac nici o referire la „sărăcie”. „Inventarea” etichetei de „cei mai săraci” (the poorest of the poor) la începutul anilor ’70 marchează o ruptură față de gândirea și practicile anterioare dominante, care vedeau populația rurală ca nediferențiată și echitatea ca fiind neproblematică (atât timp cât toți erau considerați săraci) (Horrovitz, 1980, p. 683). Consecințele acestei rupturi la nivelul unui proiect de dezvoltare comunitară au fost multiple: necesitatea înțelegerii relațiilor de putere dintre cei „foarte săraci”, „săraci” și „mai puțin săraci” din cadrul
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
de adeziunea și conștiința participanților. Astfel, legea cererii și a ofertei se situează la baza orânduirii economice, așa cum normele morale și juridice asigură echilibrul bunăstării și securității noastre. Mitul zeiței Themis, cu ochii legați și balanța în mână, simbolizează normele echității și ale echilibrului între a oferi și a primi, între conștiința de drept și cea de datorie. Dezacordurile interindividuale între ponderea cererii și a ofertei, conflictele și conduitele agresive izvorâte din conștiința de deposedare, de privație a unei satisfacții considerată
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
a-și aservi și moral semenii (până la anihilarea chiar totală a personalității acestora), cât și tendința altora de a se subordona până la uitarea de sine. Condițiile psihologice indispensabile construirii unor adevărate cupluri sociale sunt cele cerificate de viață: încrederea reciprocă, echitatea, respectarea libertății și independenței umane. Nu mai puțin complexe sunt situațiile când persoana nu ia o atitudine critică față de propriile trăiri afective, fapt care favorizează dezvoltarea unei vieți afective dezordonate și exacerbate, realizate la un nivel primitv, biologic. Identificarea (recunoașterea
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
-l compara cu al său (fapt ce conduce la primatul „intenționalității”, în detrimentul supunerii oarbe, necondiționate în fața adultului). În sfârșit, a treia etapă, care începe pe la 11/12 ani, în cursul căreia „justiția pur egalitară este temperată de preocupări ar fi echitate” ( J. Piaget), pentru comportarea bazată pe respectarea riguros reciprocă a „drepturilor” și a „datoriilor”, pe satisfacerea în mod egal a intereselor, a drepturilor și a datoriilor fiecăruia. Se constituie acum, arată J. Piaget, o atitudine nouă a copilului devenit puber
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
nouă a copilului devenit puber, și anume o dezvoltare a reversibilității atitudinii proprii în raport cu atitudinile celorlalți. În loc de a căuta egalitatea în identitate, copilul nu mai concepe drepturile egale ale indivizilor decât în raport cu situația particulară a fiecăruia. În domeniul justiției retributive, echitatea constă în a nu mai aplica aceeași sancțiune tuturor, ci în a ținea seama de circumstanțele atenuante ale unora. În domeniul justiției distributive, echitatea constă în a nu mai concepe legea ca fiind identică pentru toți, ci în a ține
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
mai concepe drepturile egale ale indivizilor decât în raport cu situația particulară a fiecăruia. În domeniul justiției retributive, echitatea constă în a nu mai aplica aceeași sancțiune tuturor, ci în a ținea seama de circumstanțele atenuante ale unora. În domeniul justiției distributive, echitatea constă în a nu mai concepe legea ca fiind identică pentru toți, ci în a ține seama de circumstanțele personale ale fiecăruia (a-i favoriza pe cei mici etc.). Departe de a duce la privilegii, o asemenea atitudine conduce la
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]