1,351 matches
-
a lumii, construit în relație cu figura de atașament, aplicarea lor în realitatea grădiniței este influențată și de atmosfera din grădiniță, de competențele emoționale și cognitive ale celorlalți copii, precum și de abilitatea educatoarelor de a controla grupul de copii, rămânând empatice față de copii. După Pat Crittenden (2005), în jurul vârstei de 6 ani, copiii dobândesc o modalitate mai fină de comprehensiune a cauzalității, a efectelor pe care comportamentele lor le au asupra celorlalți și asupra emoțiilor proprii ce le acompaniază comportamentele. Modalitățile
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
este dată de lipsa de atenție a personalului medical față de exprimarea durerii, a disconfortului de către pacient. Dacă medicul este chemat să dea un răspuns tehnic adecvat simptomului, să facă o prescripție medicală adecvată, de la asistența medicală se așteaptă un răspuns empatic, personalizat, relațional. Când pacienții pot să aleagă, ei evită personalul medical care nu le dă decât un răspuns „tehnic” la suferința lor. în astfel de reacții profesionale, se uită ființa umană, relațională, a pacientului, deși „”o prescriere medicală «rece» chiar dacă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
bolnavilor? Respectă spitalul din România „dreptul la sănătate”al cetățenilor cărora le oferă servicii de îngrijire în spațiile destinate îngrijirilor? 10. Dacă pacientul ar fi un apropiat ați privi diferit acuzele de durere? întrebarea este interesantă din perspectiva disponibilității implicării empatice a personalului medical cu pacienții, a sentimentului ce ar trebui să îl transmită bolnavului că sunt aliații lor în lupta împotriva bolii. Răspunsurile vin astfel: nu (16); da (13); nu cred (3); avem de asemenea, din nou, un chestionar fără
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
a constatat, prin mijloace riguroase de laborator, că utilizarea obstinantă a meditației, sporește capacitatea individului respectiv de a depista semnificația unor expresii faciale (prezentate într-un ritm alert de imagini), ceea ce implicit sugerează că a fost stimulată și capacitatea lui empatică. în plus, cercetările lui Ekman au relevat și că practicanții avansați ai meditației consecvente dobândesc capacitatea de a-și conserva imperturbabila expresie facială, chiar și atunci când sunt agresionați intempestiv prin detonarea, lângă ureche, a unei arme. Jon Kabat-Zinn (apud Goleman
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de însingurare. Condiția peremptorie pentru a atinge toate aceste deziderate este ca terapeutul să se comporte ca un veritabil container (containment), care preia și depozitează spre păstrare toate trăirile poluante ale pacientului său, pentru ca, printr-o deschidere sinceră, afabilă și empatică să poată exercita o influență binefăcătoare asupra acestuia (Vekolka, 2004). Cât privește tratamentul medical al bolnavilor aflați la finalul vieții, adeseori se pune problema alegerii între un tratament curativ și altul paleativ (care nu mai vizează maladia propriu-zisă, ci doar
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
control asupra vieții, creativitate, umor etc.); identificarea resurselor existente în anturajul persoanei (persoane adulte din rețeaua socială care ar putea juca rolul de tutori ai rezilienței; persoane disponibile să mențină pe o lungă perioadă de timp o relație semnificativă și empatică cu subiectul intervenției, o rețea socială de sprijin ce poate crea un cadru securizant și comprehensiv, o adevărată „plasă de protecție”); implementarea unor programe de prevenire la cele trei nivele: primar (prevenirea apariției tulburărilor); secundar (identificarea primelor manifestări ale tulburărilor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
acceptă evenimentul, îl internalizează (face parte din istoria sa personală) și revine la viața sa dinainte. în această etapă de prelucrare și asumare a evenimentului, prietenii, rețeaua socială sunt de maximă importanță. Prietenii ascultă exprimarea emoțiilor, a frământărilor și participă empatic, transmițând persoanei afectate de pierdere un mesaj pozitiv, de încredere în forțele ei de a depăși situația de pierdere. Persoana construiește un sens mai realist al pierderii și o viziune mai realistă (cu bun și rău) asupra obiectului pierderii. Aspectele
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
socială rămâne însă importantă atât pentru a sprijini persoana în cauză, cât și pentru a-i facilita accesul la îngrijiri de specialitate. în concluzie, trăirea, procesarea doliului, având ca final internalizarea pierderii necesită: timp; sprijin din partea celor din jur; participare empatică la trăirile emoționale ale persoanei în pierdere. Dacă nu se lasă timp suficient prelucrării doliului (de exemplu, imediat după divorț persoana se angajează într-o nouă relație) sau dacă cei din jur nu manifestă sprijin, interes, empatie față de persoana în
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fie necesară intervenția profesionistului care va avea ca primă sarcină, comunicarea emoțională cu persoana care trăiește doliul. Profesionistul va sprijini persoana să își conștientizeze, să își prelucreze, să își internalizeze pierderea (procesul de prelucrare a doliului). Chiar dacă intervine profesionistul, sprijinul empatic al rețelei sociale private (familie, prieteni, colegi) rămâne esențial. Doliul neprelucrat conduce la boli psihosomatice și eșecuri existențiale ca urmare a unei așteptări inconștiente a unei pedepse ce trebuie să vină. Persoana se comportă ca și când nu poate suporta succesul. Doliul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Dodge spune: „orice procesare informațională este emoțională, emoția fiind energia care conduce procesul, îl organizează, îl amplifică sau atenuează activitățile cognitive și pe de altă parte este experiența dobândită și expresia acestei activități”. Comunicarea emoțională cu copilul presupune o comunicare empatică a adultului cu copilul despre emoțiile și trăirile copilului. Nu întotdeauna copilul are cuvinte și experiența necesară pentru a-și recunoaște emoțiile pe care le trăiește și a vorbi despre ele. în consecință, putem spune că emoțiile vor domina, vor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
un individ fericit are o imunitate sporită la boli, o creativitate superioară precum și o capacitate de a rezolva problemele sporită. în relațiile cu ceilalți, un individ fericit este mai înclinat să vină în ajutorul celuilalt, să asculte și să fie empatic. Csikszentmihalyi (1990) vorbește despre „starea de curgere”în care intră individul atunci când este absorbit de o activitate care-i face plăcere, în care se simte pus la încercare cu întregul său potențial, păstrând continuu sentimentul controlului asupra situației. Cercetătorul relevă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
ideea că reacțiile emoționale ce par inacceptabile din perspectiva adultului sunt perfect adecvate la copil. În procesul comunicării emoționale, copilul adesea nu are cuvinte pentru ceea ce simte și este rolul adultului să numească trăirile copilului. Identificate și numite de adultul empatic, aceste trăiri sunt mai puțin înspăimântătoare și izolează mai puțin copilul de rețeaua lui socială. Când adultul îi spune copilului: „știu că ești supărat că prietenul tău ți-a luat mingea; și eu aș fi supărat pentru asta”, copilul se
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
familiei în mod exagerat în viața altui membru, încălcându-i autonomia. în România, unde tinerii sunt controlați de părinți până la vârsta adultă și chiar după încheierea unei căsnicii, putem vorbi despre o implicare excesivă a familiei ca trăsătura culturală; implicarea empatică (nivel optim de implicare) se bazează pe un interes natural al membrilor familiei, unii față de alții. Sunt protectivi unul față de celălalt. Implicarea empatică este un semn și un izvor de reziliență a familiei. Adecvarea nivelului de implicare afectivă și activă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
chiar după încheierea unei căsnicii, putem vorbi despre o implicare excesivă a familiei ca trăsătura culturală; implicarea empatică (nivel optim de implicare) se bazează pe un interes natural al membrilor familiei, unii față de alții. Sunt protectivi unul față de celălalt. Implicarea empatică este un semn și un izvor de reziliență a familiei. Adecvarea nivelului de implicare afectivă și activă este evidențiată la confruntarea membrilor familiei cu societatea (prieteni, colegi, vecini, comunitate), la ieșirea din familie. Pentru copil, domeniul puternic influențat de implicarea
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
comportamentului de solidaritate și reprezintă un important potențial de protecție și reabilitare în urma unor evenimente traumatice. Aceste comportamente pot fi antrenate și stimulate în cadrul diverselor grupuri tematice inițiate de școală. Orientarea spre evitarea și repararea rupturilor presupune o bună capacitate empatică, capacitate de control și autocontrol” Promovarea autocontrolului în situații de disconfort, sarcină de prim rang în dezvoltarea copilului la vârstele mici (Stroufe et al., 2005) este facilitată prin comunicarea emoțională a adultului cu copilul. în cadrul comunicării emoționale, copilul își cunoaște
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
reconfort pentru chinul său, o ușurare a bolii sale. Dar și (fiindcă Roderick a fost un prieten intim al naratorului și îl cunoaște așadar bine) ca să-i împărtășească angoasa și nebunia. Gazda își primește cordial oaspetele, dar cu o cordialitate empatică "asemănătoare cu efortul unui om de lume plictisit, care se supune unei circumstamțe". În ciuda unei sincerități de care naratorul nu se îndoiește, totul în atitudinea gazdei este dublu, ambiguu. Gazda rămâne mută, paloarea sa cadaverică, o anumită incoerență sau inconstanță
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și asupra propriilor societăți și sisteme politice. Astfel, nu putem să nu amintim cuvintele Leonei Toker privind importanța memoriei Gulag-ului: Scala valorilor noastre se modifică și viețile noastre sunt plasate în perspectivă. Această autotestare ia deseori forma unei identificări empatice cu cei ce-și amintesc și a presupozițiilor despre cum am fi acționat noi în locul lor, dacă am fi fost în stare să suportăm suferințele lor și dacă nu ne-am fi găsit cumva mai degrabă în poziția ciocanului decât
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
pe celălalt la noi înșine. La Gadamer există o procesualitate istorică ireversibilă, respectiv o diferență a celuilalt față de noi. Intervalul, distanțarea, sunt necesare pentru luciditatea noastră și pentru că procesele istorice sunt orientate și dobândesc semnificație prin efectele lor (Wirkungsgeschichte). Transpunerea empatică, transcenderea propriului orizont sunt imposibile. Istoria este orientată ireversibil dinspre trecut spre prezent, devenind semnificantă prin contopirea orizonturilor. Cu ceea ce a filtrat intervalul, ne îmbogățim orizontul nostru prin orizontul celuilalt. Orizontul vechi este compatibil cu al nostru, întrucît suntem pe
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
2000 de ani o influentă preponderentă asupra civilizației, adaptându-i-se în mod firesc"229. Dragostea ca atitudine umană și ca mod de îndreptare rămâne un îndemn unic al unei religii către adepții săi230. Omul devine om prin comportamentul său empatic și îndatoritor 231. Orice construcție socială, având la bază creștinismul va fi mai solidă. Statele creștine, se știe ca regulă, nu eșuează și găsesc permanent resursele solidarității umane. Mesajul moral și etic este cu atât mai puternic cu cât în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care o construiesc și căreia îi aparțin. Una dintre caracteristicile aparte ale omului este aceea de a fi generos, de a oferi, de a se poziționa în favoarea celuilalt, de a încerca să facă ceva pentru semenul său, de a fi empatic cu suferința celui de lângă el. Mai ales nouă, creștinilor, ni se întâmplă adesea ca solidaritatea umană să se manifeste activ. Aceasta este baza aticapitalismului pentru cei mai mulți dintre intelectualii tuturor epocilor. Există, la noi la occidentali, credința că putem schimba lumea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dimensiune a diversității umane. Numai astfel se poate aprecia corect dacă serviciile și programele de intervenție și sprijin pe care le propune și le evaluează răspund necesităților celor cărora le sunt adresate. Evaluarea trebuie să se realizeze într-un cadru empatic și de pe poziții de compatibilitate culturală cu beneficiarii ei. Aceasta presupune facilitarea accesului persoanelor cu dizabilități și participarea acestora și a reprezentanților legali la toate nivelurile evaluării. Parteneriatul în evaluare este esențial; părinții au dreptul să fie consultați, să participe
GHID din 19 mai 2003 pentru evaluarea copilului cu dizabilităţi ��i încadrarea într-un grad de handicap*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152876_a_154205]
-
dimensiune a diversității umane. Numai astfel se poate aprecia corect dacă serviciile și programele de intervenție și sprijin pe care le propune și le evaluează răspund necesităților celor cărora le sunt adresate. Evaluarea trebuie să se realizeze într-un cadru empatic și de pe poziții de compatibilitate culturală cu beneficiarii ei. Aceasta presupune facilitarea accesului persoanelor cu dizabilități și participarea acestora și a reprezentanților legali la toate nivelurile evaluării. Parteneriatul în evaluare este esențial; părinții au dreptul să fie consultați, să participe
GHID METODOLOGIC 5 mai 2003 pentru evaluarea copilului cu dizabilit��ţi şi încadrarea într-un grad de handicap*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152921_a_154250]
-
dimensiune a diversității umane. Numai astfel se poate aprecia corect dacă serviciile și programele de intervenție și sprijin pe care le propune și le evaluează răspund necesităților celor cărora le sunt adresate. Evaluarea trebuie să se realizeze într-un cadru empatic și de pe poziții de compatibilitate culturală cu beneficiarii ei. Aceasta presupune facilitarea accesului persoanelor cu dizabilități și participarea acestora și a reprezentanților legali la toate nivelurile evaluării. Parteneriatul în evaluare este esențial; părinții au dreptul să fie consultați, să participe
GHID din 26 februarie 2003 pentru evaluarea copilului cu dizabilităţi şi încadrarea într-un grad de handicap*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152920_a_154249]
-
dimensiune a diversității umane. Numai astfel se poate aprecia corect dacă serviciile și programele de intervenție și sprijin pe care le propune și le evaluează răspund necesităților celor cărora le sunt adresate. Evaluarea trebuie să se realizeze într-un cadru empatic și de pe poziții de compatibilitate culturală cu beneficiarii ei. Aceasta presupune facilitarea accesului persoanelor cu dizabilități și participarea acestora și a reprezentanților legali la toate nivelurile evaluării. Parteneriatul în evaluare este esențial; părinții au dreptul să fie consultați, să participe
GHID din 28 februarie 2003 pentru evaluarea copilului cu dizabilită��i şi încadrarea într-un grad de handicap*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152922_a_154251]
-
mai amiabil neînțelegerile în cadrul colectivității respective. 18.7. Repartizarea personalului pe ture și grupe de copii se face astfel încât să existe o continuitate a relațiilor interumane menită să asigure stabilitatea afectivă a copiilor. 18.8. Personalul trebuie să aibă abilități empatice și de comunicare și să contribuie în mod semnificativ la dezvoltarea afectivității copiilor. Indicatori pentru Standardul 18 (I)18.l-18.2 MOF conține proceduri privind relația personalului cu copiii. Personalul, copiii și familiile/reprezentanții legali cunosc aceste proceduri. (I
STANDARDE MINIME OBLIGATORII din 26 februarie 2004 privind serviciile pentru protecţia copilului de tip rezidenţial. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156326_a_157655]