9,041 matches
-
de Eduard Radzinski, regia Olimpia Arghir, Dragoș Galgoțiu - Aelita; „Vocea umană” de Jean Cocteau, regia Cătălina Buzoianu (1990); „Femeia mării” de Henrik Ibsen, regia Olimpia Arghir - Elida. O viață de om, dăruită scenei, marelui și micului ecran, teatrului radiofonic! Prin finalitatea actului artistic, toate acestea se înrudesc; toate sunt contopite în pasiune, iubire și dăruire; toate sunt o intersecție între om și harul anexat vieții, neroditor în lipsa celorlalte însușiri, după cum luciul diamantului rezultă din munca șlefuitorului, nu din substanța lui brută
VALERIA SECIU. O MITOLOGIE INTIMĂ, DEPARTE DE SINGURĂTATE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1507 din 15 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/362721_a_364050]
-
treptate secularizări instituționale și psohosociale inevitabile, le revenea procesual o importanță decisivă. Iar „dreptul, individualitatea și proprietatea privată de la romani” nu au evoluat, cum estimați, „în slujba escatoligiei și eticii Bibliei”; nu doar sorgintea precreștină a celor dintâi, ci și finalitatea lor, cu vector concurențial spre o economie de piață întemeiată în principiul materialist al producției de mărfuri și profitului, le-a făcut să depășească în timp intersectările cu mobilurile, câte au fost, de natură religioasă. Însăși etica protestantă a muncii
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
și cooperare Stat - Biserică. Din partea Bisericii este necesară “o reflexie teologică profundă privind legătura dintre etică și politică, dintre spiritual și social, dintre național și universal, dintre local și global. O atenție deosebită trebuie acordată reflexiei comune privind natura și finalitatea libertății, precum și asupra relației dintre libertate și responsabilitate în societatea de astăzi, și mai ales asupra relației dintre libertatea individuală și solidaritatea socială...”4 În timpul comunismului ne preocupa foarte mult întrebarea: cum să dobândim libertatea? Acum trebuie să ne întrebăm
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
PNR - a luat ființă în anul 1864 la Sibiu și în Timișoara, și mai apoi - PNT-CD, partid de centru - stânga, am parcurs un drum lung de aproape 20 de ani, conștient că trăim într-o lume dezechilibrată și mistuitoare, aici finalitățile au fost imposibile cu tot statutul istoric și de creștin - democrat. A urmat în ultimii 7-8 ani (și gata), experiența tristă într-un partid social-democrat (PSD), de alte dimensiuni cu pretenții boierești. Partid complet rupt de lumea și realitatea profundă
ODISEEA UNUI DESTIN POLITIC de CORNEL DURGHEU în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352739_a_354068]
-
verbe. Cuvintele reproduceau în conștiință structura materiei.» (SFiz, 23). Dacă filosofii au lansat conceptul de antimaterie, dacă fizicienii au descoperit particulele și antiparticulele, Nichita Stănescu a făcut să se ivească în orizontul cunoașterii metaforice necuvântul / necuvintele: «necuvintele (ca noțiune) sunt finalitatea scrisă a acestei poezii, superioară ideii de scris» (SRes, 175 / SFiz, 38 sq.); poezia superioară ideii de scris este alcătuită din «versuri situate deasupra metaforei, ignorând orice fel de alambic posibil» - ceea ce se revelează la Nichita Stănescu drept «tipul de
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
transfrontalier ce a debutat în anul 2011 pe rețeaua internet facebook sub numele de „Clubul Marianei Bendou”. Oameni de cultură de prestigiu, români de pretutindeni, au înțeles ca să își manifeste în acel spațiu, împreună, talentul în scopul realizării unor nobile finalități prin intermediul variatelor instrumente informatice pe care le oferă astăzi internetul. Numărul mare de creații literar-artistice postate în grupul virtual precum și valoarea deosebită a acestora, impactul favorabil pe care l-a avut proiectul asupra publicului cititor online, au sugerat astfel culegerea
NOI APARIȚII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – SEPTEMBRIE 2015 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1707 din 03 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352588_a_353917]
-
noul tip de cavaler cu principii ce îl identificau ca pe o necesitate socialăși politicăa acelui timp. În consens cu noua identitate, Henric se va angaja cu rectiliniaritatea ideologiei cavaleriei, pe când Marie va căuta săgăseascăliantul dintre ideea rece și concretețea finalității,cu sentimentul și conduita. În urma acestui demers conștient și dorit de momentul evolutiv al instituției cavalerești, aceastaa putut deveni o formăde existență, făcându-se în acest mod pasul de la practicarea la trăirea cavaleriei. Finalitatea acestei acțiuni a dus la definirea
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
săgăseascăliantul dintre ideea rece și concretețea finalității,cu sentimentul și conduita. În urma acestui demers conștient și dorit de momentul evolutiv al instituției cavalerești, aceastaa putut deveni o formăde existență, făcându-se în acest mod pasul de la practicarea la trăirea cavaleriei. Finalitatea acestei acțiuni a dus la definirea completăa statutului cavaleriei și a transmiterii în literaturăa ideologiei acesteia, oferind modele literare. Personalitatea lui Hugues de Payns va fi de referințălocală, poetul recurgând la o suităde sublimări ale omului real Hugues de Payns
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
literaturăa ideologiei acesteia, oferind modele literare. Personalitatea lui Hugues de Payns va fi de referințălocală, poetul recurgând la o suităde sublimări ale omului real Hugues de Payns[3], ale cărui înfăptuiri conțineau, neesențializate, coordonatele tipologiei-model, definind, în totalitate, modelul slujirii finalității noii ideologii cavalerești. 2. Instituția cavaleriei în Evul Mediu european Voinicia ar putea justifica instituția haiduceascăca mod de comportare a personajului. Voinicul era singular și adept al conflictului trecător. Era călăuzit de propriile instincte, când nu se alătura vreunui grup
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
realitatea cotidiană” . Ca participanți la această Taină, ieșim din ciclitatea amețitoare a istoriei și suntem introduși în prezentul continuu al veșniciei, deoarece Iisus Hristos este ieri, azi și în veci Același. Sfânta Scriptură și Cultul se întâlnesc în conținutul și finalitatea edificatoare a lor, căci scopul revelației divine unitare a Bibliei și a Cultului este îndumnezeirea omului în Hristos, hristificarea lui: „Hristos al Evangheliei și Hristos al Euharistiei sunt Unul și Același Hristos, Dumnezeu, Omul, Iisus Hristos” . Liturghia își are începutul
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354188_a_355517]
-
neamului omenesc de la o generație la alta, la a doua venire a lui Hristos în glorie vor fi proslăvite și se vor înălța cu Iisus la ceruri pentru a începe eternitatea. Deosebit de frumoasă este lucrarea mântuirii în favoarea omului, mai ales finalitatea acestei lucrări. Minunate sunt privilegiile ce se întind în fața noastră prin prisma harului lui Hristos. Deși trăim în această lume plină de răutate în care se văd efectele lucrării răului, și totul în jurul nostru uneori este plin de întuneric. Promisiunile
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354222_a_355551]
-
realitatea cotidiană” . Ca participanți la această Taină, ieșim din ciclitatea amețitoare a istoriei și suntem introduși în prezentul continuu al veșniciei, deoarece Iisus Hristos este ieri, azi și în veci Același. Sfânta Scriptură și Cultul se întâlnesc în conținutul și finalitatea edificatoare a lor, căci scopul revelației divine unitare a Bibliei și a Cultului este îndumnezeirea omului în Hristos, hristificarea lui: „Hristos al Evangheliei și Iisus Hristos al Euharistiei sunt Unul și Același Hristos, Dumnezeu, Omul, Iisus Hristos” . Liturghia își are
DESPRE PREDAREA RELIGIEI CRESTINE IN SCOALA, P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354189_a_355518]
-
asta ma apreciază publicul, cel care reprezintă, așa cum am precizat de fiecare dată când mi s-a oferit șansă de a o face, sensul meu în lumea artei. Fără el, orice capodoperă, orice muncă și efort nu ar avea nici o finalitate, nici o însemnătate, nici o bucurie. Satisfacțiile pe care acesta mi le dăruiește constant și lumina din ochii celor ce imi urmăresc și apreciază activitatea sunt pentru mine ideal spre care tind de fiecare data cand aleg să transmit, să creez ori
ÎMI E DOR DE TATA ATUNCI CÂND VINE PAŞTELE de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 853 din 02 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354734_a_356063]
-
ce izvorăsc din motivația de a crește în plan profesional, cultural, social etc. Orice om normal aspiră întotdeauna la ceva, dorește să dobândească ceva mai bun, mai valoros, ceva ce n-a fost anterior posibil sau accesibil, își proiectează mintal finalități de împlinire în toate planurile vieții sale. Nu există nici o realizare personală care să atingă un nivel superior fără aspirație, fără dorința de împlinire și ajungere acolo unde și-a propus. Imaginează-ți unde ar fi ajuns omenirea în absența
INTRE ASPIRATIE SI MOTIVARE de ILIE MARINESCU în ediţia nr. 305 din 01 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357316_a_358645]
-
realitatea cotidiană” . Ca participanți la această Taină, ieșim din ciclitatea amețitoare a istoriei și suntem introduși în prezentul continuu al veșniciei, deoarece Iisus Hristos este ieri, azi și în veci Același. Sfânta Scriptură și Cultul se întâlnesc în conținutul și finalitatea edificatoare a lor, căci scopul revelației divine unitare a Bibliei și a Cultului este îndumnezeirea omului în Hristos, hristificarea lui: „Hristos al Evangheliei și Hristos al Euharistiei sunt Unul și Același Hristos, Dumnezeu, Omul, Iisus Hristos” . Liturghia își are începutul
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
O POVESTE MINUNATĂ, DESENATĂ ȘI PICTATĂ DANIELA IONELA FIRICEL, Cățelușa Sașa, Ilustrația: Daniela Ionela Firicel, Editura Sfântul Ierarh Nicolae, 2012 Din ce în ce mai mulți copii, cu valențe creative diverse și performante, își încearcă șansele în diferitele manifestări ale artei, care au ca finalitate promovarea talentelor și a abilităților personale. Daniela Ionela Firicel este unul din acești copii talentați și sensibili, care s-a gândit să-și aștearnă simțămintele și trăirile emoționale, nu numai în domeniul literaturii, dar și al graficii de carte. Astfel
O POVESTE MINUNATĂ, DESENATĂ ŞI PICTATĂ. DANIELA IONELA FIRICEL, CĂŢELUŞA SAŞA, EDITURA SF. IERARH NICOLAE, 2012 de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 535 din 18 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357455_a_358784]
-
rolul ei, însă acum vreau să însemn câteva rânduri despre râsul terapeutic pentru psihic. Râsul este mai bun decât orice medicament! Râsul ne ajută să ne reconectăm oricând cu copilul din noi. Există mai multe căi de a urca muntele, finalitatea este aceeași. Curățenie în șifonierul emoțiilor: frică, tristețe, dezamăgire, mânie, stres, etc. Voluptatea suferinței domină societatea occidentală. Logică a ieșirii din patima trupului. Scenariile suferinței pe care mințile sclipitoare le cristalizează în tristețe, doliu lăuntric permanent, fac să trăim într-
PĂRINTELE IEROMONAH HRISOSTOM FILIPESCU – EGUMENUL SCHTULUI ŢIBUCANI, JUDEŢUL NEAMŢ – UN OM AL BUCURIEI NEDISIMULTATE, AL PREZENŢEI SPIRITUALE RECONFORTABILE ŞI AL TINEREŢEI DUHOVNICEŞTI [Corola-blog/BlogPost/357699_a_359028]
-
dintre reprezentanții legii noastre pe care ne-a dat-o Domnul prin marele prooroc Moise și ceilalți prooroci, iar porunca o știm cu toții. Trebuie să ținem legea întocmai cum a fost rânduită, fără nici o abatere, chiar cu prețul vieții noastre. Finalitatea celor impuse de Dumnezeu este venirea lui Mesia pe pământ, care se va naște în sânul poporului nostru și de aceea este o răspundere uriașă care apasă asupra noastră, însă este și o mare onoare care se face poporului nostru
AL NOUALEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1544 din 24 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357801_a_359130]
-
și slăbiciunile și acționează cu mult mai multă râvnă în cazul în care creștem ca rang și responsabilitate în societate, incitându-ne în demersurile și acțiunile noastre când acestea tind să ia o anumită întorsătură, schimbând sau căutând să schimbe finalitatea lucrurilor dintr-una benefică într-una malefică conformă crezului lor. Iată de ce mă gândesc uneori că judecata omului simplu este câteodată mai sănătoasă decât cea a învățaților, ca celor puternici, a noastră în fapt, care suntem capii poporului. -Vreți să
AL NOUALEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1544 din 24 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357801_a_359130]
-
cineva, înțelept, că nu contează atât de mult atingerea scopului cât drumul spre el. Nu am reținut expresia exactă, însă ideea mi s-a părut foarte greșită la început. Păi, lupta în sine e dedicată unui țel! Atingerea lui reprezintă finalitatea consacrării eforturilor mele susținute... Și totuși, când te vezi sus nu mai privești în urmă. Ai o priveliște superbă în față, dar și multe căi pe care abia acum le descoperi. Aici intervine ambiguitatea mea! Cum poți ști pe care
GÂNDURI DE SEARĂ...2 de MIRELA STANCU în ediţia nr. 534 din 17 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358324_a_359653]
-
un album, să audieze o muzică, fie și în automobil. Este un motiv de mare desconsiderare față de orice creator. Cum își găsește timp (uneori luni de zile, ani, zeci de ani) - să creeze un om? Și mai ales, spre ce finalitate? Se știe că, bucuria cea mai mare a unui autor este de a împărtăși altora roadele muncii lui. Aceasta e și menirea artei: să fie împărtășită, să aducă bucurie, să liniștească, să creeze stări benefice, stenice, tuturor celor cărora li
N-AM AVUT TIMP...TABLETĂ SPIRITUALĂ- CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 509 din 23 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358235_a_359564]
-
și singurele cauze ale răului de care suferă, dar ignoră cauza adevărată a tuturor relelor: păcatul,,. Cauza acestei tragedii a omului contemporan o constituie antropologia greșită de la care se pornește în deslușirrea și explicarea tainei umane, din perspectiva originii și finalității sale. Nu s-a înțeles că omul este o ființă naturală, însă, în același timp și într-un anumit sens, și supranaturală, coruptă și fără har, dar având un scop supranatural. Omul a fost considerat numai în chip natural. Tăindu
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – GHEORGHE DRAGOMIR, TERRA, PLANETA SUFLETELOR RĂTĂCITE, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, BUCUREŞTI, 2014, 468 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/357474_a_358803]
-
și al Iubirii întru Dumnezeu și Neam. Numai Duhul Sfânt-Mângâietorul ca Martor dumnezeiesc realizează în creștinul luptător spiritualizarea ortodoxă a Evangheliei, în care se recapitulează tot Cerul Vieții lui Hristos și Pământul Întrupării Sale, săvârșite ca taină a mântuirii omului. Finalitatea creștinului ca luptător al mântuirii proprii în cadrul mântuirii Neamului său, trece prin meridianul Eroului încununat de apoteoza Martirului: „Cel care în cele din urmă se va mântui, spunea Arhimandritul Simeon Kraiopoulos, va trebui să treacă mai întâi prin martiriu.” (Arhim
MĂRTURISITORUL de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1658 din 16 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357743_a_359072]
-
apoi să luminezi pe alții;/Să te sfințești tu însuți mai întâi și apoi să sfințești pe alții” ( Sf. Grigorie de Nazianz, Cuvântarea 2,71; P G 35, 480 B.) Până la Întruparea Fiului lui Dumnezeu în istorie, omenirea avea ca finalitate a vieții, moartea. Prin Nașterea Mântuitorului pe pământ viața lumii a văzut Lumina veșniciei. Creștinii primind noua viață de la Hristos se mai numesc și purtători de Hristos, și deci viața cu tot ce are ea mai bun și mai de
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
Dumnezeu, fie la împărăția Sinelui. Autonomul, omul lumesc nu-și va dori o altă lume decât a sa. În numele slujirii „umanității”, autonomul, omul modern, omul împotrivă (împotriva lui Dumnezeu) se sacrifică, se resemnează acceptând răul ca necesar și moartea ca finalitate. Umanismul, afirma Părintele Serafim Rose „este o răzvrătire” împotriva Creatorului și a Creației Sale, de aceea „subumanismul este culmea și scopul umanismului” ( Părintele Serafim Rose, Nihilismul- O Filosofie Luciferică. Trad și postfață Tatiana Petrache, Ed. Egumenița, Galați 2004, p. 17
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]