13,616 matches
-
mediu (mii lei/persoană) (Rd.2/Rd.51) 54 188 6 Productivitatea muncii în unități valorice pe total personal mediu recalculată cf. Legii anuale a bugetului de stat (mii lei/persoană) 55 188 7 Productivitatea muncii în unități fizice pe total personal mediu (cantitate produse finite / persoana) 56 0 8 Cheltuieli totale la 1000 lei venituri totale (Rd.6/Rd.1)x1000 57 1.000 9 Plăți restante, în prețuri curente 58 0 10 Creanțe restante, în prețuri curente 59 0 Anexa nr. 21 REGIA NAȚIONALĂ A PĂDURILOR - ROMSILVA Administrația Parcului
ORDIN nr. 1.081/1.053/3.097/2024 () [Corola-llms4eu/Law/285287]
-
mediu (mii lei/persoană) (Rd.2/Rd.51) 54 152 6 Productivitatea muncii în unități valorice pe total personal mediu recalculată cf. Legii anuale a bugetului de stat (mii lei/persoană) 55 152 7 Productivitatea muncii în unități fizice pe total personal mediu (cantitate produse finite / persoana) 56 0 8 Cheltuieli totale la 1000 lei venituri totale (Rd.6/Rd.1)x1000 57 1.000 9 Plăți restante, în prețuri curente 58 0 10 Creanțe restante, în prețuri curente 59 0 Anexa nr. 22 REGIA NAȚIONALĂ A PĂDURILOR - ROMSILVA Administrația Parcului
ORDIN nr. 1.081/1.053/3.097/2024 () [Corola-llms4eu/Law/285287]
-
mediu (mii lei/persoană) (Rd.2/Rd.51) 54 170 6 Productivitatea muncii în unități valorice pe total personal mediu recalculată cf. Legii anuale a bugetului de stat (mii lei/persoană) 55 170 7 Productivitatea muncii în unități fizice pe total personal mediu (cantitate produse finite / persoana) 56 0 8 Cheltuieli totale la 1000 lei venituri totale (Rd.6/Rd.1)x1000 57 1.000 9 Plăți restante, în prețuri curente 58 0 10 Creanțe restante, în prețuri curente 59 0 Anexa nr. 23 REGIA NAȚIONALĂ A PĂDURILOR - ROMSILVA Muzeul Cinegetic
ORDIN nr. 1.081/1.053/3.097/2024 () [Corola-llms4eu/Law/285287]
-
mediu (mii lei/persoană) (Rd.2/Rd.51) 54 207 6 Productivitatea muncii în unități valorice pe total personal mediu recalculată cf. Legii anuale a bugetului de stat (mii lei/persoană) 55 207 7 Productivitatea muncii în unități fizice pe total personal mediu (cantitate produse finite / persoana) 56 0 8 Cheltuieli totale la 1000 lei venituri totale (Rd.6/Rd.1)x1000 57 1.000 9 Plăți restante, în prețuri curente 58 0 10 Creanțe restante, în prețuri curente 59 0 ----
ORDIN nr. 1.081/1.053/3.097/2024 () [Corola-llms4eu/Law/285287]
-
mărginită, nu au nici în ele și pentru ele însele puterea proprie unui astfel de conținut și nici nu sînt în stare să-l exprime putem descoperi mai curînd o reminiscență a sublimului decît simbolul propriu-zis. Anume, în sublim... fenomenul finit exprimă absolutul pe care el trebuie să-l înfățișeze în chip intuitiv în așa fel, încît este vizibil din fenomenul însuși că nu poate fi echivalent conținutului. Așa stau, de exemplu, lucrurile cu eternitatea. Reprezentarea ei devine sublimă cînd trebuie
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
panteism decît un singur Dumnezeu. Desigur, goala unitate numerică trebuie să fie atribuită lumii, ca predicat; dar determinația aceasta abstractă nu prezintă mai departe nici un interes deosebit, dimpotrivă, unitatea aceasta numerică este, în conținutul ei, tocmai multiplicitatea și diversitatea lucrurilor finite. Totuși, singură această iluzie produsă de unitatea goală face cu putință și aduce cu sine reprezentarea unui panteism. Numai reprezentarea nedeterminată, vagă a lumii ca formînd un singur lucru, reprezentarea totului, putea fi socotită oarecum compatibilă cu Dumnezeu; numai astfel
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
frumoasă, trebuie să își întoarcă ochii spre mahomedani. Dacă, de exemplu, la minunatul Jelaleddin Rumi, e pusă în lumină cu deosebire unitatea sufletului ca Unul și această unitate e înfățișată ca iubire, apoi unitatea aceasta spirituală constituie o înălțare deasupra finitului și a comunului, o transfigurare a ceea ce este natural și spiritual, transfigurare în care ceea ce e exterior și în lumea naturii nemijlocite, ca și în spiritualul empiric, lumesc, este eliminat și absorbit" [180], [32 td]. Fragmente foarte importante și ample
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
reveria unui subiect empiric, cu personalitate sa bine definită, pe care de fapt nu face decît să și-o reveleze, ci este vorba de reveria a însuși spiritului nelimitat [40 td]. Indianul ce visează este astfel tot ceea ce noi numim finit și unic, dar în același timp, ca general infinit și nelimitat în sine însuși, el este ceva divin [41 td]. Putem spune că în vis se exprimă cele mai adînci ascunzișuri ale sufletului, chiar dacă, pe de altă [194] parte, acesta
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
realitatea și fondul său propriu, el cade pradă acestor plăsmuiri mărginite, care îi sînt stăpîni și zei. Astfel, totul Soarele, Luna, stelele, Gangele, Indusul, animalele, florile -, totul este pentru spirit un Dumnezeu și, întrucît tocmai în acest caracter de divinitate finitul își pierde ființa și consistența, orice înțeles al său dispare și invers, deoarece prin această formă inferioară divinul este pentru sine schimbător și nestatornic, el este cu totul lipsit de puritatea sa și absurd. În cadrul acestei îndumnezeiri universale a tot
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
există în gîndire este pe de o parte produs și adresat conștiinței, însă pe de altă [206] parte, mărețul se transformă în infim, iar infimul în măreț, dar nu într-un mod prin care să ajungă la conștiința unității dintre finit și infinit, care ar fi o unitate a libertății, a frumuseții sau a spiritului, ci mai curînd într-o confuzie tulbure. Apare aici, în acest fel, o perfectă lipsă de spirit: nu acea lipsă de spirit ingenuă, neștiutoare, ignorantă, ci
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Astfel, se întîlnește, desigur, la indieni și această condiție a ideii supreme, însă amestecată cu cele mai arbitrarii idei nebuloase" [274]. Într-adevăr, gînditorul din Stuttgart, explicînd gîndirea sa, precizează: "De aceea indianul ce visează este tot ceea ce numim noi finit și unic, dar ca ceva general infinit și nelimitat în același timp, este în el însuși, ceva divin" [275]. Nu e nici o îndoială că, în ciuda anumitor limite, pe care Hegel înțelege să le sublinieze mereu (poate în mod exagerat de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
general infinit și nelimitat în același timp, este în el însuși, ceva divin" [275]. Nu e nici o îndoială că, în ciuda anumitor limite, pe care Hegel înțelege să le sublinieze mereu (poate în mod exagerat de multe ori), acea unitate între finit și unic pe de o parte și, pe de altă parte între infinitul universal și nelimitat, potrivit lui Hegel este, fie chiar și în mod imperfect, trăită de indian (vom vedea în continuare cum și în ce condiții): o asemenea realizare
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
este infinitul, în afara căruia nu există nimic, și care nu depinde de nimic, și își este lege sie însuși. Care, totuși, nu este ceva posedat de Spirit ci o continuă cucerire; este o eliberare, întocmai, din limitarea și unilateralitatea formei finite... Este vechiul motiv mistic al întoarcerii sufletului în sine însuși: el se retrage din împrăștierea în lume a lucrurilor exterioare în unitatea sa interioară, din viață întru aparență și din timpul unei vieți în realitate și în eternitate..." [348]. Mai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
356]. "Este limpede, așadar, cum poate Hegel să considere că, în virtutea principiului dialectic pus ca fundament al sistemului său, sînt depășite toate dualismele care au apărut în istoria filozofiei ca nesănătoase sfîșieri intrinseci ale gîndirii: Dumnezeu și lumea, infinit și finit, universal și individual, unul și mulți... Dumnezeu nu este înafara lumii, nici ceea ce se întîmplă în lume nu este străin de viața divină; istoria omenirii este, în schimb, istoria înălțării spiritului, al treptatei împliniri a rațiunii, a "întrupării" Cuvîntului; este
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cu sufletele celor care au ajuns la "eliberare chiar în timpul vieții". Dar față de aceia care n-au avut acest privilegiu? Pentru aceștia, moartea are o altă semnificație, deși nici pentru ei moartea nu poate constitui punctul de separație hotărîtor între finit și infinit. Căci, acela care n-a reușit să se mîntuiască în această existență, se va renaște sub alta și altă formă, pînă ce va atinge gradul de perfecțiune necesar pentru "eliberare". Oricum, moartea, așadar, nu reprezintă un terminus definitiv
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
la infinit, ci doar pe timpul unei alte existențe, umane sau animale etc., după caz. Fundamentală deosebire, sub acest raport, între creștin și indian, în genere: pentru primul, cum se vede, moartea e punctul de separație definitiv între o anumită condiție finită și o alta infinită, eternă, pentru cel de-al doilea, un simplu accident, de valoare relativă. 4) Înțeleptul Se poate, așadar, ajunge la absolut chiar aici pe pămînt, iar moartea fizică este aceea care rupe și ultimele legături ce-l
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în anii 1850-1870, este mult mai dificilă după 1870. Concurența marilor exportatori de grîu, Statele Unite în special, apasă asupra pieței și face să scadă cursurile. Puterile europene evoluează spre protecționism și caută piețe externe înspre care să trimită produsele lor finite. România intră în luptă cu un handicap major: insuficiența capitalului național, insuficiența finanțelor statului. Încă o dată, țara se află într-o situație periferică, încă o dată voluntarismul ține locul realității mijloacelor. Discuțiile și controversele asupra celei mai bune soluții pentru cea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
7. Gradientul elementelor meteorologice Să notăm cu F un element meteorologic arbitrar, care trebuie să depindă, în cazul general, de coordonatele spațiale și de timp: Totalitatea valorilor elementului meteorologic (scalar sau vectorial) în întreg spațiul sau într- un domeniu spațial finit poartă numele de câmpul acelui element. Pentru caracterizarea distribuției spațiale a elementelor meteorologice la un moment fixat de timp, se introduce noțiunea de suprafețe echiscalare, ce reprezintă suprafețele de valoare constantă a elementului respectiv (locul geometric al punctelor în care
ORDINE ȘI DEZORDINE ÎN SISTEME MACROSCOPICE by PARASCHIV DANIELA () [Corola-publishinghouse/Science/1776_a_3171]
-
și formează o piramidă. E un finit în raport cu infinitul. Un cerc care se repetă în infinit culminează într-un vârf obeliscul, acul Cleopatrei."2 Repetiția este o linie longitudinală pe care poetul așează cuvintele: obelisc, piramidă, sfinx sau "piramida-obelisc Raportul finitului către infinit."3 Despre "piramida răsturnată" A.D. Sertillangeo spune că ea este imaginea dezvoltării spirituale: "cu cât o ființă se spiritualizează mai mult cu atât viața ei se mărește, se dilată, urcă"4. Sau despre cele patru fețe triunghiulare ale
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
din astre (" Atâtea stele îs, cât oameni. Tăt omul are o stea", precum zice omul din Țara Oașului) pe pământ, în praful său, omul scrie cu piramide. Omul a investit piramida hieroglifă să vorbească în locul său cerului, un raport: "Raportul finitului către infinit" (ms. 2267). 2. Cetatea (palat, arc, turn, portaluri, clopotniță) Zidul este pentru Eminescu imaginea securizantă a omului care a ridicat o barieră între el și moarte: "împotriva cărora oamenii se îndiguiesc cu obeliscuri și piramide". Neascunsă, "rivalitatea demiurgică
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
aibă specificații proprii pentru achizițiile planificate), să fie asigurate ritmic, să fie păstrate corespunzător. Proprietățile materiilor prime și a materialelor se regăsesc în mare măsură în valorile principalelor caracteristici de calitate, motiv pentru care, de regulă, aprecierile asupra calității produselor finite încep cu indicarea naturii materiilor prime de bază. Utilizarea materiilor prime în funcție de destinația produsului și verificarea exigentă a principalelor proprietăți ale acestora, reprezintă esența acestui factor determinant al calității produselor finite. Pentru majoritatea firmelor, procesul de aprovizionare face parte din
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3148]
-
motiv pentru care, de regulă, aprecierile asupra calității produselor finite încep cu indicarea naturii materiilor prime de bază. Utilizarea materiilor prime în funcție de destinația produsului și verificarea exigentă a principalelor proprietăți ale acestora, reprezintă esența acestui factor determinant al calității produselor finite. Pentru majoritatea firmelor, procesul de aprovizionare face parte din categoria proceselor principale, care interesează mai multe funcții și departamente, motiv pentru care, de regulă se elaborează o procedură documentată de aprovizionare, care include și o metodă de selecție a furnizorilor
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3148]
-
mijloacelor de muncă: durabilitate; greutate; gabarit; consumuri specifice; rezistență la lovire, temperatură, mediu nociv; precizie de lucru; estetică; fiabilitate; mentenabilitate, cheltuieli specifice de materiale etc.; b) caracteristici ale obiectelor muncii: ușurința prelucrării și economisirea acestora; asigurarea calității cerute de produsul finit: elasticitate; compoziție chimică etc.; c) caracteristici pentru obiectele de consum individual: gust; formă; rezistență la rupere și la frecare; permeabilitate; conductibilitate etc. 3) Gruparea caracteristicilor de calitate în funcție de posibilitatea de comensurare a acestora: a) caracteristici măsurabile direct: greutate; rezistență; conținutul
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3149]
-
aduce operativ corecturile necesare readucerii acestuia în limitele de desfășurare admise (în câmpul de toleranță) pentru a asigura precizia și calitatea prescrisa. Controlul de calitate nu trebuie să intervină numai pe fluxul de fabricație și în faza finală, de produs finit, ci trebuie să fie prezent în toate etapele premergătoare desfășurării procesului de fabricație propriu zis, adică în etapele de concepție constructivă și tehnologică și de pregătire a fabricației, care hotărăsc calitatea. De asemenea, controlul nu se încheie după acceptarea produsului
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3154]
-
ci trebuie să fie prezent în toate etapele premergătoare desfășurării procesului de fabricație propriu zis, adică în etapele de concepție constructivă și tehnologică și de pregătire a fabricației, care hotărăsc calitatea. De asemenea, controlul nu se încheie după acceptarea produsului finit și livrarea acestuia, ci se extinde și ulterior, la beneficiari, prin service-ul asigurat. În cazul instalațiilor complexe, controlul continuă în timpul montajului și pe perioada de efectuare a probelor tehnologice. Datorită progresului tehnic și a exigentei crescânde a beneficiarilor, s-
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3154]