1,248 matches
-
continuarea operelor referitoare la biografia fondatorului - numeroasele mărturii scrise (nu toate, evident) ce s-au putut găsi despre Sfântul Francisc și frații minori. Ele cuprind perioada de timp de la începutul fraternității până la dezvoltarea Familiei Religioase (Religio) și ulterior a Ordinului Franciscan până în secolul al XIII-lea, iar în unele cazuri, chiar și până mai târziu. Se au în vedere, așadar, texte foarte diverse; de la cronici complete la scrisori, de la părți ale lucrărilor de dimensiuni mai mari la informații de câteva rânduri
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
externe Ordinului Fraților Minori, de o discuție aprinsă ce a avut loc în perioada anilor șaizeci și șaptezeci ai secolului al XX-lea, perioadă în care a fost publicată prima ediție a Izvoarelor Franciscane (1977). Din moment ce lunga dezbatere asupra „fenomenului franciscan” (questione francescana) - despre care s-a tratat în secțiunea anterioară - demonstrase deja că toate biografiile Sfântului Francisc erau parțiale, unii istorici au considerat că, pentru înțelegerea vieții Sfântului din Assisi și a primilor ani ai fraternității sale, era mai bine
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
folosirea unor amintiri despre fapte petrecute cu zeci de ani în urmă. De asemenea, trebuie ținut cont și de faptul că nu toate mărturiile care i se atribuie sunt cu certitudine ale sale. Se poate obține o imagine a fenomenului franciscan din varietatea acestor mărturii? În mod cert, așa ceva este posibil, chiar dacă este vorba de o imagine parțială. Există chiar două imagini: una anterioară canonizării lui Francisc, cealaltă, ulterioară. Imaginea „fratelui” Francisc Tânărul grup franciscan, însuflețit de fervoare, ce amintea de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
poate obține o imagine a fenomenului franciscan din varietatea acestor mărturii? În mod cert, așa ceva este posibil, chiar dacă este vorba de o imagine parțială. Există chiar două imagini: una anterioară canonizării lui Francisc, cealaltă, ulterioară. Imaginea „fratelui” Francisc Tânărul grup franciscan, însuflețit de fervoare, ce amintea de apostoli și biserica timpurie, era privit cu interes și admirație înainte de canonizare (Iacob din Vitry, în 1216, Cronica Sfântului Martin de Tours, Roger de Wendover), cu toate că, uneori, privațiunile lor pot părea excesive (Boncompagno de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ceea ce Sărăcuțul nu a spus niciodată despre sine, nici nu a vorbit vreodată de imitație - iar mai apoi de alter Christus, adică un al doilea Cristos. Izvoarele care vorbesc despre Francisc, mai concis sau mai detaliat, externe sau interne Ordinului Franciscan, sunt influențate toate de această nouă situație. Unele oferă rezumate ale biografiei sale, bazate de obicei pe operele biografice oficiale ale lui Toma de Celano și Bonaventura, în funcție de perioada în care sunt redactate (doar două dintre izvoarele non-franciscane prezentate aici
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de origine și amploare, reprezintă o mărturie a diferitelor aspecte ale dezvoltării rapide a Ordinului Fraților Minori. Această dezvoltare a fost primită cu satisfacție sau tulburare, cu bucurie sau reticență de cei care nu erau și nici nu au devenit franciscani; ea a fost de cele mai multe ori motiv de mândrie pentru cei care erau franciscani, însă mai puțin preocupați să trăiască astfel, cel puțin în textele acestei secțiuni. Dezvoltarea Ordinului, răspândirea și cunoașterea progresivă a istoriei fondatorului Francisc de Assisi și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ordinului Fraților Minori. Această dezvoltare a fost primită cu satisfacție sau tulburare, cu bucurie sau reticență de cei care nu erau și nici nu au devenit franciscani; ea a fost de cele mai multe ori motiv de mândrie pentru cei care erau franciscani, însă mai puțin preocupați să trăiască astfel, cel puțin în textele acestei secțiuni. Dezvoltarea Ordinului, răspândirea și cunoașterea progresivă a istoriei fondatorului Francisc de Assisi și a cultului său este cadrul general în care trebuie văzute mărturiile prezente aici. Atât
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
conaționali și contemporani, pe care îi întâlniseră personal: Roger scrie că poporul, până și cardinalii înșiși, au mers pentru a le contempla și pune în gura Sfântului o alocuțiune; noi știm însă cu certitudine, din izvoarele ce provin din ambientul franciscan, că Francisc, în schimb, le-a ținut foarte bine ascunse și că știrea a fost făcută publică abia după moartea sa. E de-a dreptul imaginar - sau, mai degrabă hagiografic - ceea ce scrie tot Roger despre Francisc și anume că s-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nu este nouă, ci datează cel puțin de pe timpul papei Grigore cel Mare (†604): experiența lor este privită din perspectiva ascetismului și a penitenței, specifică tradiției monahale. În cele din urmă, după cum s-a spus deja, majoritatea mărturiilor prezintă viața franciscanilor ca pe cea apostolică și ca pe cea a bisericii primare, contrar modelului evanghelic al lui Francisc. Se poate spune că aceste izvoare, în special cele monastice și ecleziastice, surprind noutatea franciscană ca instituție și ca implicare în misiunea și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Scrisoarea din 1220 despre cucerirea Damiettei, trimisă din Damietta O altă scrisoare a lui Iacob din Vitry a fost scrisă și expediată din Damietta prietenilor din Lotaringia. El relatează cucerirea orașului Damietta de către cruciați. Redăm doar pasajele care privesc Ordinul Franciscan. Autorul amintește de Sfântul Francisc și de vizita la sultan. Unele redactări ale acestei scrisori au eliminat un fragment considerat a fi o notă marginală, dar despre care Huygens - urmat și de K. Esser - afirmă că a fost „eliminat în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de vizita la sultan. Unele redactări ale acestei scrisori au eliminat un fragment considerat a fi o notă marginală, dar despre care Huygens - urmat și de K. Esser - afirmă că a fost „eliminat în mod intenționat” deoarece nu era favorabil franciscanilor. Este vorba de un fragment cu adevărat autentic care exprimă o părere cu atât mai autoritară întrucât vine din partea unui admirator și apologet al noutății franciscane; după patru ani de experiență (1216-1220), își păstrează poziția entuziastă în această privință; ba
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cauzele și episoadele decăderii practicilor creștine, trece în revistă forțele și mișcările reformatoare ce aveau o practică ascetică intensă, reprezentate mai ales de diferitele tipuri de ordine monastice și institute regulare contemporane. Capitolul 32 este dedicat descrierii trăirii evanghelice a franciscanilor. El dă dovadă de o bună cunoaștere a „Regulii neconfirmate” și a legislației primare. Foarte importante sunt amănuntele referitoare la prezența lui Francisc în mijlocul trupelor cruciate și înaintea sultanului, însă de un interes și mai mare sunt însemnările ce descriu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
numelui. Mărturia pare să fie și mai importantă deoarece este anterioară oricărui alt izvor, până și lui Iacob din Vitry, și face referință la o amintire personală. Rezultă de aici că numai o persoană inițiată putea să înțeleagă noutatea Ordinului Franciscan. Fragment tradus din BURCHARDUS URSPERGENSIS, O. Praem., Chronicon, în MGH, Scriptores, XXIII, 376; în TM, 17-18. 1. [Burcard scrie] În acel timp, pe când lumea dădea deja semne de îmbătrânire, Dumnezeu a făcut să apară în Biserică două ordine religioase noi
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
la Frascati, sau mai exact între 1228 și 1240, anul morții sale, erau adresate fraților minori - fratres minores. În ele se găsesc noi mărturii ce vin să completeze pe cele cu un caracter mai istoric. Sunt exaltate unele aspecte specifice franciscanilor, cum ar fi minoritas care îi apără de formele exterioare ale puterii spirituale și îi face săraci și liberi, dar bucuroși. Citind printre imaginile biblice și naturalistice, care în conformitate cu predica doctrinară a timpului, constituie țesutul omiliei, se poate obține un
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cu exemplul cel bun, ci mai degrabă îi corup și îi scandalizează prin exemplul lor urât... (p. 117). Iar mai înainte menționează un alt aspect negativ, chiar dacă o face la modul general, dar care se potrivește nespus de bine spiritului franciscan): 4. Nu îi vom numi săraci pe aceia care, deși ar putea trăi prin munca mâinilor lor, trăiesc precum cerșetorii. Aceștia sunt considerați mai degrabă hoți, nu săraci. Dacă aceștia cer pâine de la alții, nu li se cuvine pe bună
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în perioada 1217-1225. Ea a fost scrisă de un călugăr cistercian, pe nume Cezar (circa 1180-1240), din Abația Heisterbach, între 1225 și 1235. El a fost ales abatele mănăstirii respective în 1227. Mărturia prezentată aici este prețioasă pentru istoria răspândirii franciscanilor în Germania, fenomen însoțit deseori de opoziția clerului local. Mărturia se referă, pe de altă parte, și la un univers spiritual legat de viziuni și profeții în care își găsesc originea noile tentative de experiențe religioase, în care se va
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de altă parte, și la un univers spiritual legat de viziuni și profeții în care își găsesc originea noile tentative de experiențe religioase, în care se va încadra, începând cu al treilea deceniu al secolului al XIII-lea, și fenomenul franciscan. Cu privire la stabilirea fraților minori la Köln, cf. Giordano, 23, 28, etc.: FF 2350, 2355, etc. Fragment în CESARIO DA HEISTERBACH, Vita Engelberti, în Acta Sanctorum, nov., vol. 3, 650. Când au ajuns la Köln frații noului Ordin al Predicatorilor și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Fontaines Cronica lui Alberic († 1241), călugăr din abația cisterciană din Trois Fontaines, lângă Châlons-sur-Marne, în Franța, a fost compusă în două etape, între 1227 și 1252. Lucrarea relatează evenimentele până la 1241 și face scurte dar importante aluzii la răspândirea Ordinului Franciscan și la canonizarea Sfântului Francisc. Fragment din ALBERICUS DES TROIS FONTAINES, Chronica, în MGH, Scriptores, XXIII, 887-888 și 922; TM, 19-20, care nu redă în întregime toate pasajele. 1. De altfel, în acest timp, a luat ființă un ordin nou
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Dieceza Toul, din nordul Franței, i-a cunoscut pe frații minori la Saint-Denis în 1223. Cronica scrisă de el înregistrează evenimente până în anul 1264 și prezintă și o scurtă biografie a Sfântului Francisc, provenită dintr-o tradiție orală incertă. Fragmentul franciscan este precedat de o prezicere a Sfintei Hildegard cu privire la decadența spirituală și devierile unor franciscani și dominicani de la idealurile și forma de viață de la început. Fragment din RICHERIUS SENONENSIS, Gesta Senonensis Ecclesiae, în MGH, Scriptores, XXV, pp. 306-307. Lipsește în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Cronica scrisă de el înregistrează evenimente până în anul 1264 și prezintă și o scurtă biografie a Sfântului Francisc, provenită dintr-o tradiție orală incertă. Fragmentul franciscan este precedat de o prezicere a Sfintei Hildegard cu privire la decadența spirituală și devierile unor franciscani și dominicani de la idealurile și forma de viață de la început. Fragment din RICHERIUS SENONENSIS, Gesta Senonensis Ecclesiae, în MGH, Scriptores, XXV, pp. 306-307. Lipsește în TM, 32-33. 1. Cu aproximativ 30 de ani înainte ca acestea să se întâmple, trăia
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
sunt cu siguranță interesante, nu întâmplător provin dintr-un manuscris de o deosebită importanță, și anume, Codicele Sfântul Anton din Roma. Totodată trebuie să subliniem faptul că textele adunate în această parte nu cuprind întreaga panoramă a izvoarelor din ambientul franciscan referitor la Francisc de Assisi și Ordinul Fraților Minori. De exemplu, înainte de Speculum prefectionis, prezentată în a doua secțiune, este redactată o altă operă, Speculum minus (numită astfel deoarece este mai puțin amplă decât prima, sau Lemmens, după numele primului
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
respect de Ioan din Parma, însă fără nicio ardoare interioară; după ce a părăsit ideile ioachimiste, se pare că a abandonat orice neliniște (dacă avusese vreuna vreodată), el, care a trebuit să-și înfrunte tatăl, asemenea lui Francisc, pentru a deveni franciscan. Așadar, dacă, pe de o parte, în aceste scurte mărturii găsim o anumită atenție acordată altor episoade particulare din viața lui Francisc, cu scopul de a schița o imagine diferită de cea prezentată de biografia oficială, sau din motive de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de viață franciscană din prima perioadă; are structura unei cronici, însă, în general, merge pe urmele unicului protagonist, fratele Giordano, cel ce relatează evenimentele petrecute între 1221 și 1262, în timp ce fratele Baldovin le scrie (Prolog). Pentru a ilustra credința Ordinului Franciscan și felul în care acesta s-a dezvoltat de la începuturi și până în momentul redactării operei sale, Giordano începe, prin scurte sinteze, de la convertirea lui Francisc, cu trimiteri pentru informații mai ample la Legenda lui Toma de Celano (nr. 1). Prezintă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
aceea a «fratelui Nicolaie cel smerit», preot jurist, față de care are un profund respect, se poate percepe personalitatea sa plină de voioșie, concretețe și discreție ce-și lasă amprenta asupra relatării respective (nr. 47 și 49). Parcurge întregul său itinerariu franciscan: tânăr întreprinzător și curios, la Assisi; încă diacon (nr. 18), misionar inventiv și cerșetor răbdător de-a lungul anevoioaselor cărări din Alpi și din temuta și necunoscuta Germanie (însă teama de germani, atât de bine evocată în scena finală a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nu ar fi avut o privire scrutătoare și o spiritualitate profundă pentru a le vedea, ci pentru că pur și simplu în viziunea sa nu existau. Puțini se pot lăuda, asemenea lui, cu o adeziune totală, cordială și vitală la idealul franciscan și, prin urmare, cu o mărturie tot atât de autoritară despre situația adevărată a Ordinului. Traducerea a fost realizată după ediția lui H. BOEHMER, Chronica fratris Jordani, CED, VI, Paris 1908, confruntată cu ediția prezentă Quaracchi: Chronica fratris Iordani a Ianno, AF
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]