1,707 matches
-
cațăr până la crucifixul triumfului. Așez aparatul deasupra inimii Mântuitorului, o să înceapă să vibreze când ne apropiem. 8 decembrie În mare conform planurilor. Mă ghidez după neamul lui Israel. (A rămas însă lista de nume după Epistola lui Pavel: Rom, Cor, Gal, Ef, Fil, Col, Tes, Tim, Tit, Fil, Evrei.) Am pus cecul în cutia milelor. La ora 12 reluat observațiile meteorologice: senin spre variabil, vânt proaspăt, cca. + 5 grade. Turla nu-i bună, prea multă vegetație în jur. Terminat vederile. S-
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
al afecțiunilor acestuia, În special În probleme precum alegerile reproductive ale femeilor (În particular avortul), SIDA și sexualitate (În special În aspectele ce afectează persoanele de orientare homosexuală). Într-un articol recent despre gen și postsocialism, Gail Kligman și Susan Gal analizează rolul central al tematicii reproducerii În evoluția dezbaterilor politice În Europa de Est, după 1989. Autoarele descriu discursul politic ca fiind naționalist și orientat către esențializarea rolurilor de gen. Dacă naționaliștii de astăzi „au ca preocupare-centru maternitatea și femeile ca «păstrătoare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
publicații care au depus un real efort de demascare a acestui tip de extremism. Vezi Dilema, vol. 7, nr. 314, 325, 334, 349, 1999 - patru numere speciale dedicate clișeelor despre romi, maghiari, germani și evrei. 38. Gail Kligman și Susan Gal, „Gendering Postsocialism: Reproduction as Politics in East Central Europe”, În Sorin Antohi și Vladimir Tismăneanu (eds.), Between Past and Future: The Revolutions of 1989 and Their Aftermath, Central European University, Budapesta, 2000, p. 207. Bibliografie selectivătc "Bibliografie selectivă" Surse principaletc
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Ceaușescu’s Romania, University of California Press, Berkeley, 1998. Kligman, Gail, „The Politics of Reproduction in Ceaușescu’s Romania: A Case Study in Political Rule”, East European Politics and Societies, vol. 6, nr. 3, 1992, pp. 364-418. Kligman, Gail, și Gal, Susan, „Gendering Postsocialism: Reproduction as Politics in East Central Europe”, În Sorin Antohi și Vladimir Tismăneanu (eds.), Between Past and Future: The Revolutions of 1989 and Their Aftermath, Central European University, Budapesta, 2000, pp. 198-215. Kohn, Hans, The Idea of
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
seara aceea, jinduind dup) patul și românul lui polițist. Era apoi Humphrey, zvelt, În plin) form), binedispus, viguros, Îmbujorat și plin de verv). Tocmai venisem din hol Împreun) cu Alexandra. La parter, un tan)r infanterist marin În uniform) de gal), plin de decorații, cântă la harp) muzic) baroc) italian). Ne-am l)sat hainele la garderob) și alt infanterist marin În uniform) a condus-o pe Alexandra Într-un salon, unde o orchestr) a Marinei cântă melodii din spectacolele muzicale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
atât una de securitate, cât și una de mediu“, a spus Verleger. America ar putea adopta o asemenea atitudine chiar astăzi, dar aceasta ar reclama existența unei strategii energetice care nu este pur și simplu „suma tuturor lobby-urilor“, afirmă Gal Luft, membru fondator al Coaliției Eliberați America (Set America Free Coalition), o alianță bipartită, formată din organizații naționale - de securitate, profesionale, de mediu și religioase - care cred că reducerea consumului de petrol este una din prioritățile noastre naționale. În loc de lobby
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
Costul de adaptare a unei mașini la tehnologia de alimentare flexibilă este de numai 150 de dolari. Brazilia, liderul mondial În domeniu, speră ca până În 2008 toate automobilele braziliene noi să fie echipate cu tehnologia de alimentare flexibilă. După cum remarcă Gal Luft, dacă se combină sistemul hibridului conectabil la curent cu sistemul alimentării flexibile, care consumă 80% alcool și 20% benzină, se poate realiza o reducere incredibilă a consumului de benzină de numai un galon la 500 de mile. Pe scurt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
pe Dumnezeu meu, Căruia m-am închinat din copilăria mea? Nu se va cutremura oare cerul de sus? Nu se vor întuneca oare din pricina mea stelele? Mă va mai Ține, oare, pământul? Nu vă amăgiți! Dumnezeu nu se lasă batjocorit! (Gal. 6, 7). După gura noastră ne judecă Dumnezeu (Lc. 19, 22); din cuvintele noastre ne îndreptățește și din cuvintele noastre ne osândește (Mt. 12, 37). N-ați citit înfricoșătoarea amenințare a Domnului: «De cel ce se va lepăda de Mine
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
martiriul, o a doua naștere. Lumina nădejdii lor dezvăluie o nouă perspectivă asupra a ceea ce ei trăiesc, făcând să izbucnească bucuria lor paradoxală. Este taina pe care o trăiesc martirii, căci nu mai trăiesc ei, ci Hristos trăiește în ei (Gal. 2, 20). În lumina sa, martiriul dobândește un sens nou: este urmarea deplină a lui Hristos, participarea desăvârșită la mărturisirea Sa și la mântuire. Îngerii îi priveghează și Duhul Domnului e alături de ei și lucrează în ei. Din moment ce Hristos suferă
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
reliefa bogăția acestei teme: spre exemplu, utilizarea de către Sfântul Apostol Pavel a imaginii legale a adopției (înfierii). Această imagine este utilizată de marele apostol pentru a exprima relația dintre credincioși Și Iisus Hristos (Rom. 8, 15; 8, 23; 9, 4; Gal. 4, 5; Efes. 1, 5). Conform legii romane, un tată poate înfia copii în afara familiei naturale Și le poate conferi statutul legal al adopției, astfel incluzându-i în familie. Deși ar trebui să fie posibilă totuși o distincție între copiii
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
voievodul Vladislav Vlaicu și doamna sa. Chipurile sunt totuși definite generic, atunci când se dorește ilustrarea raselor și a popoarelor. De remarcat că strămoșii noștri daci aduc oarecum, ca veșminte și tipologie, cu alte populații contemporane de la periferia imperiului roman (germanici, gali etc.), iar asiaticii seamănă inevitabil între ei, indiferent de etnie. Poate nu a fost doar o întâmplare. Imaginea este presărată asimetric în text și este foarte variată: războinici izolați, vederi de ansamblu asupra unor locuințe ori scene de luptă, piese
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
limba lui Slavici și a lui Coșbuc, Cluj, 1957; I. Peltz, Cum i-am cunoscut, București, 1964, 24-34; Eftimiu, Portrete, 176-187, 475-477; Pompiliu Marcea, Ioan Slavici, București, 1965; Ion Dodu Bălan, Valori literare, București, 1966, 39-82; Brădățeanu, Drama, 124-129; Teodor Gal, Ioan Slavici despre educație și învățământ, București, 1967; Zaciu, Masca, 397-419; D. Vatamaniuc, Ioan Slavici și lumea prin care a trecut, București, 1968; Vintilă Russu-Șirianu, Vinurile lor..., București, 1969, 365-407; Brădățeanu, Comedia, 133-140; D. Vatamaniuc, Ioan Slavici. Opera literară, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289719_a_291048]
-
se cheamă „mană“, are să fie mănos anul acela. Cînd de pe pădurile de brazi se ridică nori gălbui la suflarea vîntului - numiți „mană“ -, anul va fi cu îmbelșugare în toate. Cînd brazii fac cucuruzi mulți și iese de pe ei un praf gal băn numit „mană“, va fi îmbelșugare în toate. Să însemni la ce zi a săptămînii a început a ninge, iar în primăvară să sameni tot în aceeași zi, ca să fie semințele roditoare. Cînd cresc paștele [păscuțele] frumoase, atunci ai să
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
tipul teoretizat al revoluției: mitul vârstei de aur la care trebuie ca societatea să revină, mitul naturii, regeneratoare prin moarte și sânge, dar introducând în discuție și o perspectivă psihanalitică, a uciderii tatălui (regele), a legii și a trecutului strămoșesc (gal) din dorința realizării noului, lăsând loc unei crize identitare care caută să înlocuiască în grabă figura paternă (Napoleon) și să recupereze trecutul și sacrul (prin romantism). Autorul observă chiar că "moartea tatălui se opune permanenței mamei. Moartea tatălui dă frâu
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
democratice ale societății civile).334 Dar sub acestea (ori deasupra lor, în orice caz concomitent) rezidă similitudinile, observate de către Pierre Chaunu: "dacă Polonia întreține amintirea Piaștilor și de mai înainte, aceea a trecutului sciților și sarmaților (ca și noi, a galilor autorizați de Republică), dacă România este mândră de Roma, de Traian, de legiunile sale, din care se vrea descendentă, chiar și din daci, pentru curajul lor, dacă Ungaria se referă la coroana Sfântului Ștefan, un anumit număr de francezi, frustrați
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Nord-Atlantică, își afirma cu îndârjire "superioritatea" culturală justificată prin originea excepțională a poporului francez (discurs magistral analizat de către Suzanne Citron în "Le mythe national") și își proclama suveranitatea națională (exprimată și prin politică nucleară proprie), banda desenată dedicată micului erou gal Astérix se bucură de un succes enorm: "[...] în Franța regimului de Gaulle s-a bucurat de un mare succes banda desenată cu Astérix și Obélix, care jongla cu comicul anacronismului, proiectând asupra ‹‹strămoșilor noștri gali›› ‹‹check-list››-ul identitar național. Asemenea
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
banda desenată dedicată micului erou gal Astérix se bucură de un succes enorm: "[...] în Franța regimului de Gaulle s-a bucurat de un mare succes banda desenată cu Astérix și Obélix, care jongla cu comicul anacronismului, proiectând asupra ‹‹strămoșilor noștri gali›› ‹‹check-list››-ul identitar național. Asemenea turiștilor francezi ai acelei perioade, cei doi eroi de benzi desenate au trecut mai apoi granița, realizatorii seriei aplicând aceleași procedee ibericilor, germanilor sau britanicilor. Caricatura, blândă sau usturătoare, nu denunță o renunțare la reperele
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
date, de o "alchimie a textelor scrise și a imaginilor" (istorie, teologie, literatură și nu în ultimul rând film cursele de cai sunt imaginate și reprezentate cel mai adesea conform canonului impus prin Ben-Hur; în aceeași manieră, conceptul popular de gal este aproape în totalitate fondat de banda desenată Astérix), afirmă Michel Thiébaut, Culture populaire et culture savante:l'Antiquité dans la Bande Dessinée, p. 233. Sursele reprezentării Antichității în banda desenată, de pildă, continuă același autor, sunt localizate în secolul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
oferă cele mai clare modele, alcătuite în vremea în care se formau națiunile și care, prin urmare, reprezentau oamenii în stereotipuri inclusiv vestimentare, cu panoplii specifice și artefacte care le rămân atașate în imaginar (coiful cu cornițe sau aripi al galilor ca opus uniformelor romane, într-o proiecție anacronică, deoarece uniformele galilor nu se deosebeau de cele romane, cum nici stilul de luptă nu era total diferit o știm de la Caesar însuși). Istoria predată în secolul al XIX-lea (și neactualizată
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
formau națiunile și care, prin urmare, reprezentau oamenii în stereotipuri inclusiv vestimentare, cu panoplii specifice și artefacte care le rămân atașate în imaginar (coiful cu cornițe sau aripi al galilor ca opus uniformelor romane, într-o proiecție anacronică, deoarece uniformele galilor nu se deosebeau de cele romane, cum nici stilul de luptă nu era total diferit o știm de la Caesar însuși). Istoria predată în secolul al XIX-lea (și neactualizată în mod esențial nici în secolul următor) prezenta societăți agrare (celții
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
privi corpul, forma feței, culoarea pielii, observându-i comportamentul social, dar și canalul auditiv pentru a-i asculta timbrul vocii sau olfactiv pentru a-i simți mirosul. 1. Mifsud, Choon, Fang și Yong, 2001; Milatiner, Halle, Huerta, Margalioth, Cohen, Ben-Chetrit, Gal, Mimoni și Eldar-Geva, 2004. În timpul zilelor fertile ale ciclului, femeile vor prefera bărbații care demonstrează o „stabilitate a dezvoltării însemnată” (chip simetric) și în mod general pe tații care pot furniza avantaje genetice viitorului copil. Bărbații cei mai atractivi vor
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
D., Yong E.L., „Prostate-Specific Antigen, testosterone, Sex-Hormone Binding Globulin and Androgen Receptor CAG Repeat Polymorphisms in Subfertile and Normal Men”, în Molecular Human Reproduction, 7, 2001, p. 1007-1013. Milatiner D., Halle D., Huerta M., Margalioth E.J., Cohen Y., Ben-Chetrit A., Gal M., Mimoni T., Eldar-Geva T., „Associations between Androgen Receptor CAG Repeat Length and Sperm Morphology”, în Human Reproduction, nr. 19, 2004, p. 1426-1430. Puts D.A., “Cyclic variation in women's preferences for masculine traits: potential hormonal causes”, în Human Nature
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
inocenței viitoarelor profe, care, dorind să sărute pe cineva (în forma publică, echivalată ca "politețe apropiată"), vor întreba (urcând tonul la finala secvenței, cum se cuvine): Est-ce que je peux vous baiserx. ii. Despre bărci, libărci și alte caravele și gal(i)oane O sistematizare propusă de Dr. A. Kulakov pornind de la jurnalul secret al psihologului comandorului Tsop-Ir-Land, "comandantul flotilei" de pe râurile, bălțile, smârcurile și cloacele (de adâncime, de suprafață și din sistemul de viscere al broscuțelor și păsăricilor) din Ținutul
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
575, ca și cele Șapte cărți ale miracolelor scot la lumină o vie curiozitate a spiritului și omare onestitate intelectuală. în secolul al VI-lea, expansiunea regatului franc către sud n-a adus cu sine și o barbarizare a întregii Galii, ci doar o recultu-ralizare a Nordului. În timpul regelui Hilperic (539-584), autor el însuși de poezii latine, Poitiers reprezenta centrul cultural al Galiei. La cererea reginei Redegonda, întemeietoare a mănăs tirii Notre-Dame, poetul italian Fortunatus s-a fixat în acest oraș
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
musulmană, descoperită în Spania Reconquistei și pe Pămîntul Sfînt, i-au inspirat mult pe arhitecții și artiștii romani. Mai trebuie ținut cont și de foarte vechile tradiții locale în Franța, de exemplu, arta plină de realism și vervă a artizanilor gali. În țările Imperiului, din Lorrena și pînă în Boemia și din Africa pînă în Polonia, începînd cu a doua jumătate a secolului al X-lea, se dezvoltă o arhitectură ottoniană care prezintă deja numeroase trăsături comune cu romanicul și care
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]