1,150 matches
-
câteva cruci de lemn zăceau răsturnate, prin buruieni, ca o tristă mărturie de părăsire”". Femeile s-au adăpostit într-o chilie, iar bărbații s-au pregătit pentru apărarea fortificației. Câte opt pușcași au fost așezați în fiecare turn, iar o gloată de țărani au fost postați împrejurul schitului. Un preot de la Schitul Durău a deschis biserica și a ținut în acea noapte slujba de Înviere. Revoluționarii au vegheat toată noaptea, dar știrea că vin soldații s-a dovedit a fi falsă
Palatul Cnejilor () [Corola-website/Science/327536_a_328865]
-
câteva cruci de lemn zăceau răsturnate, prin buruieni, ca o tristă mărturie de părăsire”". Femeile s-au adăpostit într-o chilie, iar bărbații s-au pregătit pentru apărarea fortificației. Câte opt pușcași au fost așezați în fiecare turn, iar o gloată de țărani au fost postați împrejurul schitului. Un preot de la Schitul Durău a deschis biserica și a ținut în acea noapte slujba de Înviere. Revoluționarii au vegheat toată noaptea, dar știrea că vin soldații s-a dovedit a fi falsă
Schitul Hangu () [Corola-website/Science/327537_a_328866]
-
sub loviturile de baionetă. Bărbații sunt forțați să își rupă fesurile de pe cap și să le calce în picioare - cel mai grav ultraj pentru un musulman - toți cei care refuză sunt tăiați cu săbiile. Vălurile sunt smulse de pe chipurile femeilor. Gloata începe să jefuiască casele musulmanilor”. Au existat mai mulți martori oculari occidentali ai evenimentelor din Smirna. Comandantul american al USS "Arizona" a scris: Bătrâni și alți civili turci neînarmați și inofensivi au fost doborâți de greci, uciși prin înjunghiere cu
Ocuparea Smirnei () [Corola-website/Science/327070_a_328399]
-
smulse de pe trupuri hainele și bunurile de valoare, au fost aruncați în mare... Au fost citate de către aceeași martori oculari situații speciale în care soldați și ofițeri turci au fost înjunghiați în spate cu baionetele de către gărzile lor elene, în vreme ce gloata le-a golit buzunarele și le-a aruncat trupurile în mare. Donald Whitall, rezident britanic în Smirna a declarat că: Eu am fost de la cădirea vămii până la Kramer Palace Hotel martor fără voie la masacrul a aproximativ treizeci de bărbați
Ocuparea Smirnei () [Corola-website/Science/327070_a_328399]
-
din Ierusalim, ca de pildă Talpiot,Romema, Beit Hakerem, de unde locuitorii izbutisera să se refugieze. Un evreu pe nume Aharon Fischer, care stătea la intrarea cartierului Mea Shearim a tras cu un revolver în conducătorul pogromiștilor care pășea în fruntea gloatei, și i-a facut să se retragă. În urma unor împușcături asupra spitalului evreiesc Misgav ladah a fost rănit grav un medic evreu, dr.Nahum Kurkidi. In zilele de 24-25 august britanicii au adus întăriri din Egipt La auzul zvonurilor că
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
violate sub privirile copiilor. Masacrul a luat loc în prezența a doi polițiști călare englezi, care nu au mișcat pâna ce nu s-au simțit amenințati ei înșiși de asaltatori, și atunci unul din ei a tras în aer și gloata s-a risipit. Acest măcel a pus capăt existenței comunității evreiești din Hebron care sălășluia acolo de sute de ani. Un număr de familii arabe locale și-au apărat vecinii evrei și i-au ajutat să fugă din oraș. Și
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
care comiteau adulter erau, de asemenea, silite să poarte semne sau embleme specifice, sau să aibă părul tuns, ca simbol al rușinii. Multe femei care fraternizau cu forțele de ocupație germane, din Europa ocupată de naziști, aveau părul ras de către gloatele nemulțumite ale semenilor lor după eliberarea de către Aliații din al Doilea Război Mondial. În timpul războiului, naziștii utilizau și ei raderea părului capilar ca semn al rușinii, pentru a pedepsi germanii precum tinerii nonconformiști cunoscuți ca Pirații Edelweiss. În Roma antică
Simbolul rușinii () [Corola-website/Science/331524_a_332853]
-
voluntarilor - programată pentru data de 12 februarie revocată, la ordinul căpitanului Medrea. Acesta a luat respectiva decizie în așteptarea publicării unui ordin de mobilizare, prevăzut pentru ziua de 15 februarie. Conform acestuia, urma să se facă chemarea la arme a „gloatei mici” (contigentele sub 21 ani) și al altor 11 contingente de la 25 de ani în sus din plășile Baia de Criș, Brad, Abrud, Câmpeni. Chemarea celor din cercurile pretoriale Hălmagiu și Sebiș urma să se facă ulterior - după asigurarea pe
Corpul Voluntarilor „Horia” () [Corola-website/Science/337025_a_338354]
-
invadeze regiunea Blekinge într-o încercare de a se schimba oridinea dela cetatea de Scaun din ținutul Gottorf. Adunând țăranii din regiunea guvernată, el va ataca castelul Karnan din Helsingborg. Armata lui Frederik concentrată în ținutul Scania respinge cu eficiență gloata de 8000 de tărani adusă de Soren, iar generalul Johannis Rantau îl învinge la bătălia dela Lund din aprilie 1525. În urma bătăliei, răsculații au dat bir cu fugiții; au pierit însă și nevinovații care s-au găsit în calea lor
Casa de Oldenburg () [Corola-website/Science/331283_a_332612]
-
Masca Morții Roșii: schițe, nuvele, povestiri (1831-1842)", editat în 2012 de Editura Polirom din Iași. Povestirea începe cu un citat din "Tragedia lui Ferrex și Porrex" de Thomas Sackville, Baron Buckhurst: „Zeii rabdă și îngăduie regilor ceea ce detestă în viața gloatei”. Potrivit lui Charles Baudelaire, trei teme majore sunt tratate în această povestire. În primul rând este vorba de ceea ce ar putea fi denumită „personificare multiplă”; a doua temă abordată se referă la moarte, așa cum se explică într-un articol academic publicat
Regele Ciumă () [Corola-website/Science/334363_a_335692]
-
profaneze statuile zeilor păgâni, păgânii, printre care și Oreste și tatăl Hypatiei, pregătesc o ambuscadă creștinilor pentru a strivi influența lor în creștere. Cu toate acestea, în lupta care a urmat, păgânii sunt depășiți numeric, în mod neașteptat, de către o gloată mare de creștini. Tatăl Hypatiei este grav rănit și Hypatia și păgânii se refugiază în Biblioteca Serapeum. Asediul creștin asupra bibliotecii se termină atunci când un trimis al împăratului roman declară că păgânii sunt iertați, dar creștinilor trebuie să li se
Agora (film) () [Corola-website/Science/331638_a_332967]
-
rotește în jurul Soarelui într-o mișcare eliptică, nu circulară, cu Soarele într-unul dintre focare. Cyril convinge mulțimea de creștini că Hypatia este o vrăjitoare și ei promit să o omoare. Davus încearcă să o avertizeze dar este capturat de către gloată. Ei o prind pe Hypatia și o dezbracă și sunt pe cale de a jupui de vie, dar Davus convinge mulțimea s-o ucidă cu pietre. În timp ce toată lumea caută pietre, Davus o sufocă în secret pentru a o scuti de durerea
Agora (film) () [Corola-website/Science/331638_a_332967]
-
și sunt pe cale de a jupui de vie, dar Davus convinge mulțimea s-o ucidă cu pietre. În timp ce toată lumea caută pietre, Davus o sufocă în secret pentru a o scuti de durerea de a fi omorâtă cu pietre și spune gloatei că ea a leșinat. Davus pleacă în timp ce oamenii încep să arunce cu pietre în ea. Scriitorul britanic și critic de film Peter Bradshaw de la "The Guardian" l-a lăudat pe Alejandro Amenábar și filmul său, descriind "Agora" ca "un film
Agora (film) () [Corola-website/Science/331638_a_332967]
-
înțelepciune” și că „Legumele sunt podoaba unei mese” . Pe de altă parte, la cină se invita un număr limitat de persoane în general: „pe lângă stăpânul casei și muzicant, trei persoane sunt o tovărășie plăcută . Dacă ajung la șase, alcătuiesc o gloată.” sau „Mai puțin de cinci înseamnă singuratăte, iar mai mult, un suk”.
Cultura mesei în vremea califului Harun al-Rashid () [Corola-website/Science/331817_a_333146]
-
nici nu se regăsesc în vreun alt izvor scris la o dată anterioară. Autoarea Audrey Strange sugerează că această relatare ar putea fi o repovestire plină confuzii a profanării din anul 1428 a rămășițelor lui din - o localitate din apropiere; o gloată i-a ars acestuia oasele și le-a aruncat în . Istoricul britanic John Ashdown-Hill, propune ideea că Speed a greșit locul în care se află mormântul lui Richard și a inventat povestea, crezând că acesta lipsește. Dacă Speed ar fi
Exhumarea și înmormântarea lui Richard al III-lea () [Corola-website/Science/333959_a_335288]
-
văzută de mulți autori antici și moderni ca un moment istoric reprezentativ pentru triumful creștinismului asupra celorlalte religii. Potrivit cronicii scrise de Ioan de Nikiou în secolul al VII-lea, atunci când filozoafa Hypatia a fost linșată și jupuită de o gloată de călugări copți din Alexandria, aceștia îl aclamau pe nepotul și succesorul lui Teofil, Chiril, ca „noul Teofil, pentru că a distrus ultimele rămășițe de idolatrie din oraș”. Deși i-a susținut o perioadă pe adepții lui Origen, Teofil s-a
Teofil al Alexandriei () [Corola-website/Science/336690_a_338019]
-
cea mai rea dintre națiuni” și a poruncit dărâmarea sinagogilor din Bagdad. De asemenea a procedat la expulzări de evrei din oraș. În anii 1045-1046 au izbucnit la Bagdad răfuieli violente între musulmanii șiiți și cei suniți, dar până la urmă gloate din ambele părți porneau să jefuiască casele evreilor și distrugeau sinagogi și case de rugăciuni antice ale cultului iudaic din oraș.În anul 1121 califul Al Mustarshad a scos un edict prin care i-a obligat pe evrei să poarte
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
simplu i-a ținut departe de acel echilbru în viață care să le dea și demnitatea și posibilitatea de a conștientiza foarte exact situația în care se găseau azi. Prin urmare, eu cred că mulțimea de la Cimitirul Eternitatea este o gloată; în termeni foarte clari. Spun o gloată pentru că s-a mișcat cu furie și cu extrem de multă emoție. Revolta pe care am văzut-o nu este generată de probleme autentice ale comunități și nici ale vieții lor personale. Oamenii aceia
Psihologii Hanibal Dumitrașcu și Ilie Marinescu, despre imaginile de la Cimitirul Eternitatea by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/104899_a_106191]
-
echilbru în viață care să le dea și demnitatea și posibilitatea de a conștientiza foarte exact situația în care se găseau azi. Prin urmare, eu cred că mulțimea de la Cimitirul Eternitatea este o gloată; în termeni foarte clari. Spun o gloată pentru că s-a mișcat cu furie și cu extrem de multă emoție. Revolta pe care am văzut-o nu este generată de probleme autentice ale comunități și nici ale vieții lor personale. Oamenii aceia nu au ajuns niciodată la demnitatea de
Psihologii Hanibal Dumitrașcu și Ilie Marinescu, despre imaginile de la Cimitirul Eternitatea by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/104899_a_106191]
-
probleme autentice ale comunități și nici ale vieții lor personale. Oamenii aceia nu au ajuns niciodată la demnitatea de cetățean... Spre exemplu să fi ieșit în stradă atunci când Guvernul Boc le-a tăiat pensiile și salariile. Iată una dintre trăsăturile gloatei: indivizi care au experimentat eșecuri și care sunt purtați în stradă de frustrări". Întrebat dacă se poate vorbi despre fenomenul "am fost acolo", psihologul Hanibal Dumitrașcu ne-a spus: "Toți sunt martori, trăiesc povestea și o duc mai departe. Haideți
Psihologii Hanibal Dumitrașcu și Ilie Marinescu, despre imaginile de la Cimitirul Eternitatea by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/104899_a_106191]
-
dacă se poate vorbi despre fenomenul "am fost acolo", psihologul Hanibal Dumitrașcu ne-a spus: "Toți sunt martori, trăiesc povestea și o duc mai departe. Haideți să fim serioși. Noi nu avem voie și nu trebuie să vorbim doar despre gloata care vânată de o emoție puternică s-a revoltat în fața porților cimitirului. Trebuie să vorbim și de personajele care sunt la fel de incomplete sub aspect educațional și moral care au împins la această confruntare. Primul personaj în acez caz este Oana
Psihologii Hanibal Dumitrașcu și Ilie Marinescu, despre imaginile de la Cimitirul Eternitatea by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/104899_a_106191]
-
decât realitatea este povestea care provoacă umor, care provoacă această descărcare electrică a mulțumii care trebuie să-și reverse energia într-un fel sau altul. Dacă nu ai un scop autentic legat de propria-ți viață... îți reverși energia în mijlocul gloatei". Ce spune psihologul Ilie Marinescu În plus, contactat de , psihologul Ilie Marinescu a spus referitor la scenele de duminică de la Cimitirul Eternitatea: "Este un fel de vaiorism care îl determină pe om să participe la astfel de evenimente care nu
Psihologii Hanibal Dumitrașcu și Ilie Marinescu, despre imaginile de la Cimitirul Eternitatea by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/104899_a_106191]
-
mai rămîne ceva în viață, dacă se caută adevărul. Un profesor de la care ai de învățat ceva nu se distribuie pentru obiecte și ziduri, ci pentru o casă, nu pentru nisip și pietre, ci pentru o catedrală, nu pentru o gloată, ci pentru obște. Adrian Rațiu a fost un dascăl savant, aflat permanent în epicentrul seismelor ce au zguduit muzica nouă în ultimele decenii ale veacului trecut. A ascultat enorm de multă muzică, pe care a filtrat-o printr-o sensibilitate
Muzica by Liviu Dănceanu () [Corola-website/Journalistic/10970_a_12295]
-
pagina 298. footnote> (Ioan O. Zugravu, rev. „Albina”, an XIII, f.577) După bătălia de la Podul Înalt (Racova), cea atât de mult vestită a lui Ștefan cel Mare și Sfânt, el răsplăti, ca după obiceiul lui vechi, vitejia oștenilor din gloată, dându-le pământ de hrană și făcându-i pentru totdeauna răzeși. Printre acești ostași era și un viteaz, FRÂNCU, cu cinci feciori: ȚUȚCU, HÂRIE, SIPU, GEMBET și MIHU. Frâncu a fost oștean viteaz în oștirea lui Ștefan-Vodă. De locul lui
Fr?ncu [Corola-other/Imaginative/83523_a_84848]
-
a fost între asfințit și amiază, de Țuțcani, în valea Zoițana. Azi nu mai este satul Hârtop. În ajunul războiului de la Podul Înalt, Frâncu, cu cei cinci feciori ai lui și cu toți oamenii din sat, au fost trimiși în gloată la Dunăre, lângă Brăila, ca să nu lase pe turci să intre în țară. Mihu, mezinul din glotașii lui Frâncu, era îndrăgostit de o fată, tot în Hârtop, pe care o chema Ruxanda. El lasă pe tatăl său și pe frați
Fr?ncu [Corola-other/Imaginative/83523_a_84848]