1,549 matches
-
comunicării lingvistice. Sub aspect semantic, adverbele pronominale intră, alături de pronume, în clasa substituenților, iar sintactic, pot avea - și au cel mai adesea - întrebuințare anaforică: „Alături cu bordeiul era sub pământ o pivniță. El intră în ea și acolo văzu șapte iepe negre...” (M. Eminescu, Proză literară, p. 16) $acolo = în ea = în pivniță$$ sau pot fi reluate anaforic: „Acolo, lângă izvoară, iarba pare de omăt.” (M. Eminescu, I, p. 87) Adverbele pronominale se organizează în aceleași subclase în care se află
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
impune substantivului, pronumelui să stea în genitiv) și în loc de (care cere acuzativul): În locul căldurii sperate a găsit neîncredere., „Poate că e o mâță de soi, măi Tasache! mi se pare că românul dracului te-a legat la ochi și, în loc de iapă, ți-a vândut o mâță.” (C. Hogaș, 143) Locuțiunea prepozițională în loc de este marcă distinctivă absolută pentru complementul opozițional. Completiva opozițională se introduce în frază prin locuțiunile conjuncționale în loc să, pe când40, de unde, care se constituie în mărci distinctive absolute: „În loc să răspundă
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
un doctor. • complement comparativ: Vorbește mai (la fel de) bine ca un doctor. Observații: Substantivul-complement predicativ poate primi articol hotărât dacă este determinat de un atribut: „Și iată cum în sfânta zi de Duminica mare mă trezii stăpânul în regulă al unei iepe mici și slabe...” (C. Hogaș, 144) Când se realizează prin adjectiv, poziția postverbală, coordonată cu desfășurarea flexiunii sale în baza acordului cu un termen nominal (pronominal) (subiect sau complement), se constituie în marcă distinctivă a complementului predicativ. Adesea, însă, adjectivul
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
traseului cunoașterii gnoseologice, este reamintită etapa cunoașterii la care ajunsese: „tot bogatu-i minteos și tânărul frumos”. Dănilă mai prinsese acum la minte. În etapa descrierii motivului probelor inițiatice, Dănilă valorifică întreaga experiență de viață. În prima probă, cea în care iapa trebuia purtată în spate în timp ce era înconjurat de trei ori iazul, Dănilă face diferența între cantitate și calitate, păcălindu-l pe drac: „Măi Michiduță! Dar eu te credeam mai tare decât ești! Așa-i că tu ai luat iapa în
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
care iapa trebuia purtată în spate în timp ce era înconjurat de trei ori iazul, Dănilă face diferența între cantitate și calitate, păcălindu-l pe drac: „Măi Michiduță! Dar eu te credeam mai tare decât ești! Așa-i că tu ai luat iapa în spate? însă eu ți-oi lua-o numai între picioare”. În a doua și a treia probă, dracul este pus în situația de a nu putea distinge între categoriile spațiale aproape și departe și cele aparținând logicii, adevărat și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
și sarcasm dracul, dar și caricaturizarea sau prezentarea umoristică a unei situații ce îmbracă forme tragice: „... de-i pocnește lui Dănilă un ochi din cap. Săracul Prepeleac! Se vede că i-a fost scris tot el să răsplătească și păcatele iepei frățâne-său, a caprei, a gânsacului logodit și ale boilor uciși în pădure. Pesemne blastămul gâștelor văduvite l-au ajuns, sărmanul!”. Finalul basmului valorifică din nou categoriile temporale și spațiale pentru ilustrarea ieșii din planul ficțional, ireal, realizânduse, printr-o
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Dorobanți de la Câmpulung. A vrut să ne ia cu el. Am început să râd. “Ca să ne poți executa mai ușor? Nu!” Nici Apostol n-a vrut. Iarna, am stat la Șuici, pe Clocotici. Am urcat iar la pădure, pe Valea Iepei. Am făcut un bordei. Ne-au venit patru băieți de la Brașov. Doi erau studenți. Au ajuns ingineri la București. Pe toți i-a prins. Pe mine n-a reușit Securitatea să mă prindă. Prin mai 1949, ne-au văzut niște
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
mic. Aveam frați vitregi, care proveneau din prima căsătorie a tatei. Mama, ca să nu strice atmosfera cu tata, ne bătea tot pe noi, care eram copiii ei, ca să înțeleagă și ceilalți. Copiii tatei erau mai ocrotiți. Bate șaua să priceapă iapa! Nu lua un măgar care urcă dealul câte luam eu. Și atunci am început să le fac. Măcar să știu de ce le iau. Am devenit un fel de lider de opinie în familie. Părinții erau săraci, munceau la CAP. O soră
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
Așa s-a ridicat Hanul Răzeșilor. A făcut aici un adevărat muzeu etnografic: ștergare, icoane, linguri și străchini, fuse și furci de tors, vârtelnițe, raghile, suveici, piepteni de lână, fuse de letcă, chiuă cu chilug (piuă cu pilug), vatale, spete, iepe și război de țesut, covoare cu vechi motive românești. Să vină urmașii răzeșilor și să le vadă, chiar dacă mulți nu mai știu la ce foloseau. Fiindcă hanul lui nu este o crâșmă în sensul comun al cuvântului, el face aici
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
divinități simbolizate într-o icoană. Cf. J. A. van Buitenen, The Pravargya, pp. 25 sq., 38, și passim. India înainte de Gautama Buddha cu alți o sută de cai. Patru sute de tineri veghează asupra lui ca sa nu se atingă de vreo iapă. Ritualul propriu-zis durează trei zile. În ziua a doua, după anumite ceremonii speciale (armăsarul e lăsat să privească iepele, el e înhămat la un car și prințul îl mână la un heleșteu etc.), se jertfesc numeroase animale domestice, în cele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
înainte de Gautama Buddha cu alți o sută de cai. Patru sute de tineri veghează asupra lui ca sa nu se atingă de vreo iapă. Ritualul propriu-zis durează trei zile. În ziua a doua, după anumite ceremonii speciale (armăsarul e lăsat să privească iepele, el e înhămat la un car și prințul îl mână la un heleșteu etc.), se jertfesc numeroase animale domestice, în cele din urmă, armăsarul, care îl încarnează de aici înainte pe Prăjăpati gata să se jertfească, este sugrumat. Cele patru
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și în mai multe locuri, în special în Arcadia, era adorat sub formă de cal. Arcadia este locul în care Poseidon a întâlnit-o pe Demeter rătăcind în căutarea Persephonei. Pentru a scăpa de el, zeița s-a transformat în iapă, dar Poseidon, transformat în armăsar, a reușit să o posede. Din unirea lor s-au născut o fiică și un cal Arion (Antimachus. În Pausanias, 8, 25, 9). Marele număr al aventurilor sale amoroase îl apropie pe Poseidon de Zeus
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
tot așa, în sfârșit, răpirea Ariadnei, una din multiplele epifanii 39 G/i eroi greci, p. 313. Paginile care urmea/ă datorează mult analizelor lui Brelich. 40 Paris este hrănit de o ursoaică, Aegysthos de către o capră, Hippothous de o iapă etc.; acest motiv inițiatic este extrem de răspândit, cf. § 105. 41 A. Brelich, op. Cit., pp. 129-185. 42 Precum Kleomedes în Jocurile olympice din 496 (Pausanias, VI, 9, 6). Olympienii și eroii ale Afroditei, confruntare inițiatică în care Teseu își desăvârșește inițierea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mâinile dreptății?" (14). El cere să i se dea "semne văzute" (16) și mai ales cere să se contopească cu Ahură Măzdă și "verbul său să fie eficace" (17). Dar el adaugă: "Voi dobândi ca plată, prin Dreptate (Artă), zece iepe și un armăsar, și cămila făgăduită, o, înțeleptule?" (18). El nu uită să-1 întrebe pe Domnul despre pedeapsa imediată a "celui ce nu dă plată cui a meritat", căci el știe de pe acum pedeapsa "care îl așteaptă la sfârșit" (19
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de Mircea Streinul, și justificarea apariției revistei ca o posibilă replică dată celor care credeau că literatura română se afla într-un impas nu pot fi considerate articole-program. Textele lui G. Dăianu, Despre originalitate (din nr. 2) și Făt-Frumos fiul iepei sau despre dubla ofrandă (din nr. 3-4) sunt de o valoare îndoielnică. Se încearcă o delimitare a ceea ce se poate numi originalitate de domeniul excentricității. Argumentarea nu este foarte bine structurată. Și de data aceasta este adus în discuție Baudelaire
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
erosul și thanatosul se suprapun într-o zbatere a trupului și a sufletului: "Iată chemarea:/ o mie de lănci bătute în scuturi/ te așteaptă la țărmul apei din piatra mea de inel,/ lângă sălcii alergând în vânt cu coame de iepe./ O mască de aur mârâie la stele/ umbrită de vulturi/ dincotro patria mea tăcută începe;/ sporind întunericul peste toate/ rar tresaltă ajunse la furtuni/ căderi și urcări sub lacăte./ În nerostita dimineață de cenușe caldă de vulcani/ se desfășoară în
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
p.86]. Tendința constantă a lui Zola spre reprezentări naturaliste de proporții a fost deseori menționată în literatura de specialitate, preferându-se imaginarul animalier și vegetal 45. Nana este transfigurata în mare zeița care corupe, în sex simbol, într-o iapa de lux pentru cursa, într-o musca de aur morbida în final. Ea canalizează în ființă să de star al Imperiului al Doilea un ansamblu de forțe sociale și sexuale care fac din ea, o biată față din strada la
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Dan Chișu, inaugurând ulterior, cu curaj, moda măritișului obligatoriu (cu serviciu inclus de frăgezire cu palma) cu piticul viril care-l imită pe Shakin Stevens. Trecerea la iudaism a fost un fleac, un galop de sănătate pe lângă asta. Asemeni unei iepe scumpe de concurs, a alergat mult și cu folos, păstrându-și glezna fină și coapsa rotundă (dă-i Doamne viață lungă și fericită inventatorului programului Photoshop!), stârnind, de pe orice suport posibil, gânduri necucernice (dacă nu chiar pohte animalice!), atât gherțoilor
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
tocmai pentru a nu stârni memoria colectivă inflamată de ura compensatorie a celor care nu i-au putut ierta To'arșei Gagademician că i-a obligat la slugărnicie. Despre prezent, numai de bine. De abia aștept șuvoiul de incriminări la adresa "iepei blonde cu breton", "țiitoarei din Pleșcoi" sau "țoapei cu Vuitton" din partea celor care până mai ieri i se gudurau în față, ciugulindu-i discret din fonduri și care vor clama, eroic, desigur, că "Zeus" era bun și drept, neînfricat și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
sine mălaiu și o băutură preparată din orz : barbarii o numesc pe aceasta camus “(cumâs - n.a.). Este de observat că Priscus face o deosebire netă între locuitorii indigeni, băștinașii, și barbarii care erau obișnuiti cu băutura numită cumâs (lapte de iapă fermentat) și care atribuiau acest nume și bă uturii obținută din fermentația orzului, care nu putea să fie decât berea cunoscută de populațiile germanice. Să încercăm să dezlegăm “misterul” limbii ausonilor vorbită la curtea și în “imperiul” lui Attila. Pentru
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
se suprapuneau tarhanii, oamenii de încredere ai Ha-Hanului, ai lui Gingis-Han . În jurul noionului se vor coagula nőker-ii (prietenii), tovarășii de arme, care depun jurământ verbal față de șef. Aceștia vor percepe de la populațiile supuse prin violență haraciul (dare în vite, iepe în lactație etc). Prin intermediul turco-tătarilor, în limba română au pătruns cuvinte care desemnează darea către stăpânitori - haraci - tribut (inițial haraci desemna masa principală a ginții) nokeri, urdie (armată, de la hoardă - ordu), tarhat - desemnând masa principală de bunuri a unei persoane
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de stepă ă”, sintagmă elegantă care diluează până la dispariție tocmai conținutul noțiunii de cultură. În realitate, toate populațiile amintite, cu excepțiile de rigoare, aflate pe trepte specifice sălbăticiei și barbariei, se remarcă printr-o civilizație bazată de cumâs, lapte de iapă fermentat, aliment și băutură în același timp, din care se consumau cantități însemnate ducând la beție, determinându-l pe Gengis-Han să limiteze, prin Iassa, bețiile la două pe lună. Trebuie observat că zona de locuire primară a acestor populații este
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Biserica este și locul unde se poate asigură protecția Minodorei pe timpul cât va lipsi ea de acasă. Toate aceste calități fac din Vitoria Lipan unul din cele mai reprezentative personaje feminine din literatura română. Hanu Ancuței HANU ANCUȚEI - M. SADOVEANU „IAPA LUI VODĂ” rezumat Povestirea „Iapa lui Vodă” face parte, alături de alte opt povestiri, din volumul „Hanu Ancuței”, unul din cele mai importante scrieri sadoveniene de la vremea maturității scriitorului. Volumul a apărut În anul 1928, odată cu alte scrieri ca „Demonul tinereții
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
se poate asigură protecția Minodorei pe timpul cât va lipsi ea de acasă. Toate aceste calități fac din Vitoria Lipan unul din cele mai reprezentative personaje feminine din literatura română. Hanu Ancuței HANU ANCUȚEI - M. SADOVEANU „IAPA LUI VODĂ” rezumat Povestirea „Iapa lui Vodă” face parte, alături de alte opt povestiri, din volumul „Hanu Ancuței”, unul din cele mai importante scrieri sadoveniene de la vremea maturității scriitorului. Volumul a apărut În anul 1928, odată cu alte scrieri ca „Demonul tinereții”, „Împărăția apelor” și „O Întâmplare
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Vodă” face parte, alături de alte opt povestiri, din volumul „Hanu Ancuței”, unul din cele mai importante scrieri sadoveniene de la vremea maturității scriitorului. Volumul a apărut În anul 1928, odată cu alte scrieri ca „Demonul tinereții”, „Împărăția apelor” și „O Întâmplare ciudată”. „Iapa lui Vodă” este prima povestire din cele nouă din volumul amintit. Ea aduce În memoria călătorilor de la Hanu Ancuței o Întâmplare hazlie, menită să pună În evidență talentul excepțional de povestitor al lui Mihail Sadoveanu, În care, deseori, Își află
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]