1,421 matches
-
împlinească, în ciuda tuturor sacrificiilor și a oricărui fel de eroism, este condamnat de istorie pentru că se găsește la răscrucea invaziilor (nenumăratele invazii ale barbarilor de la sfîrșitul Antichității pînă în miezul Evului Mediu) sau în vecinătatea puterilor militare dinamizate de fanatismele imperialiste. Nu există apărare militară sau politică eficace în fața acestei "terori a istoriei". Și aceasta prin simplul fapt al inegalității zdrobitoare între invadatori și popoarele invadate. Modestele grupuri politice ale țăranilor nu puteau rezista mult timp maselor de invadatori". CAPITOLUL II
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
din secolele XV și XVI, Barițiu reia tezele Școlii Ardelene asupra continuității daco-romane... Formarea Partidului Național Român intervine în timp ce se dezvoltă o tendință nouă în interiorul elitelor transilvane, marcată de o voință de apropiere româno-ungară, apropiere menită să blocheze clanurile panslavismului imperialist din Balcani și Europa Centrală. Unul din înflăcărații avocați ai acestei apropieri este deputatul de Banat în Parlamentul ungar, Vincențiu Babeș. Misiunea istorică a românilor și a ungurilor este de a salva, în fața slavilor, independența Europei Centrale. Dar înverșunarea maghiară
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
română, ia poziție chiar împotriva principiului de concordat, văzînd aici o confuzie a spiritualului cu temporalul. Un asemenea acord este considerat inutil pentru că poporul român este tolerant și pentru că statul român garantează libertatea cultului. În sfîrșit, catolicismul este respins ca imperialist. Articolele din Biserica ortodoxă română instigă împotriva dezvoltării școlilor catolice. Cu toate acestea, oamenii politici, printre care Take lonescu și Ionel Brătianu, și-au pus oficial problema unui concordat cu Roma încă din 1915. În 1920, regele Ferdinand trimite un
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
problemă care determină considerarea comuniștilor ca agenți ai ordinei străine este problema națională: Komintern-ul și partidul român care-și urmează directivele adoptă, în 1924, o rezoluție asupra problemelor naționale în Europa Centrală și în Balcani, definind România Mare ca stat imperialist apărut în urma tratatului de la Versailles. Această logică impune întărirea activității în privința maghiarilor din regiunile anexate și implică desăvîrșirea independenței Transilvaniei și a Dobrogei. Comuniștii sînt în contracurentul proiectelor patriotice, aparținînd liberalismului, țărăniștilor sau dreptelor naționaliste. Internaționalismul partidului se exprimă prin
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
n-au încercat să umilească poporul român. Ei au redat țării, națiunii și armatei considerația care le-a fost contestată zilnic de presa străină." Antonescu este nutrit de o cultură ostilă ordinii democratice impuse de învingătorii Primului Război Mondial și considerată ca imperialistă și capitalistă. În sfîrșit și acesta este unul din aspectele acestui dialog tragic între doi oameni politici legați de două ideologii dușmane, dar aparținînd aceleiași țări mici a cărei istorie este marcată de dependență -, Antonescu îl interpelează pe Brătianu. Acesta
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
forță îndreptată împotriva regimului comunist. Propaganda susținută de ziarul Scînteia publică o fotografie a Papei sărutînd mîna generalului Marshall. Buletinul Legației Române din Paris publică, în august 1949, o declarație a patriarhului Justinian: "Vaticanul este centrul celei mai vechi tradiții imperialiste care n-a ezitat să uzeze de toate mijloacele sistemului capitalist pentru a comercializa lucrurile sfinte cu ajutorul Băncii Sfîntului Scaun și a altor întreprinderi care au interese comune cu cercurile financiare anglo-saxone. În aceste scopuri, Papa Pius al XII-lea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
6 și 14 aprilie 1954, Pătrășcanu și Remus Koffler sînt condamnați la moarte. Martorii îl acuză pe Pătrășcanu în fața Tribunalului Militar că ar fi complotat pentru eliminarea unor membri din Comitetul Central; este denunțat pentru întîlniri cu agenți ai străinătății imperialiste. Ilka Wassermann, director al Editurii Cartea Rusă, adaugă că Pătrășcanu a fost antisemit. Unii din prietenii și cunoștințele lui Pătrășcanu primesc pedepse cu închisoarea pe viață, alții 15-20 de ani de închisoare. Zilber, condamnat la închisoare pe viață, iar ulterior
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
condamnat de Ceaușescu într-un discurs din același an 1969 ținut la al XXIII-lea congres al partidului sovietic: "Pe toate continentele, forțe gigantice acționează azi în favoarea democrației și progresului social, pentru apărarea păcii mondiale, împotriva planurilor agresive ale mediilor imperialiste. Coeziunea țărilor socialiste, a mișcării comuniste și muncitorești internaționale, a tuturor forțelor antiimperialiste reprezintă o condiție esențială a victoriei acestei nobile lupte". Misiunea română s-a extins. Pe plan intern, grija crește într-o banalitate străină discursului internaționalist. Puțin cîte
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o dovedește. El se adresează unei mulțimi masate în Piața Republicii 100.000 de persoane, după informațiile furnizate de AFP. Difuzoarele transmit aplauze. Șeful statului declară: "Trebuie să ne opunem cu fermitate și unitate celor ce acționează în serviciul cercurilor imperialiste străine, pentru a dezmembra România și a restabili dominația străină". Discursul este întrerupt de strigăte ostile de "Jos Ceaușescu!" și "Timișoara!". Istoria căderii constă în această ruptură inedită între conducător și popor. La ora 13,40, pe 21 decembrie, la
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
integrantă a reprezentărilor ideologice cu privire la sex, rasă sau clasă în cinematografie sau cultura populară. Pentru a realiza o critică figurativă și multiculturală a ideologiei în Rambo, de exemplu, nu ar fi suficient un simplu atac asupra ideologiei sale militariste și imperialiste și asupra modului în care militarismul și imperialismul filmului slujește intereselor imperialiste prin legitimarea unor intervenții în Asia de Sud-est, Orientul Mijlociu sau America Centrală, sau de oriunde. Ar mai trebui criticate, de asemenea, discursurile și figurile care construiesc problematica sexuală și rasială a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cultura populară. Pentru a realiza o critică figurativă și multiculturală a ideologiei în Rambo, de exemplu, nu ar fi suficient un simplu atac asupra ideologiei sale militariste și imperialiste și asupra modului în care militarismul și imperialismul filmului slujește intereselor imperialiste prin legitimarea unor intervenții în Asia de Sud-est, Orientul Mijlociu sau America Centrală, sau de oriunde. Ar mai trebui criticate, de asemenea, discursurile și figurile care construiesc problematica sexuală și rasială a textului, arătînd cum reprezentarea bărbaților, femeilor, a vietnamezilor, rușilor etc. reprezintă un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Warner (1992) a arătat că tortura și suferința lui Rambo, supraetalate în film, sînt în fapt o reprezentare a unei poziții sado-masochiste în care spectatorul resimte durerea ca pe o pedeapsă dreaptă pentru vina de a fi pierdut atît puterea imperialistă a Statelor Unite în Vietnam cît și virilitatea. Apoi, printr-o răsturnare miraculoasă de situație, subiectul simte o plăcere sadică prin participarea alături de Rambo la dominarea adversarilor acestuia. Un asemenea scenariu oferă, așadar, o rezolvare a traumei psihice a eșecului din
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
contestat în mod deschis concepția de dreapta despre America Centrală și intervenționismul american în zonă, prin prezentarea Statelor Unite și a clicii burgheze drept "cei răi" în scenarii generale care prezintă înțelegere față de rebeli și față de toți cei ce luptă împotriva forțelor imperialiste americane. În contradicție cu Rambo și cu alte filme centrate pe tema reîntoarcerii la Vietnam, Platoon, Vesta blindată (Full Metal Jacket) și Victime ale războiului (Casualties of War) subminează versiunea de dreapta cu privire la Războiul din Vietnam; filme precum M.A.S.
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Tell the Spartans (Spune-le spartanilor) și The Boys from Company C (Băieții din Compania C) ambele din 1978 și pelicula Hamburgher Hill (1978) prezentau filme de acțiune plasate în Vietnam și criticau intervenția Statelor Unite, ridicînd totodată și problema intervenției imperialiste în țările lumii a treia. Cele două mari filme despre Vietnam, turnate la Hollywood, Vînătorul de cerbi (The Deer Hunter, 1978) și Apocalipsa acum (Apocalypse Now, 1979) au făcut ambele uz de un scenariu de tip "în inima întunericului" (aluzie
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
parte, Platoon nu reușește nici să-i prezinte pe vietnamezi ca pe niște indivizi autonomi, cu puncte de vedere și cu rațiuni de luptă proprii, nici să arunce lumină asupra motivului implicării Statelor Unite în războiul din Vietnam ori asupra caracterului imperialist al acțiunii. Ca și în cazul celorlalte filme de război făcute la Hollywood, Platoon se concentrează aproape exclusiv asupra experiențelor trupelor Statelor Unite, prezentîndu-i pe vietnamezi ca fiind cei care îți provoacă fie teamă (în scenele de luptă), fie milă (în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mai puternică din lume, în 1930. Nici din punct de vedere economic, Irakul care depindea în procent de 95% de exportul de petrol nu se putea compara cu o putere industrială cum era Germania. Este nepotrivită comparația între o superputere imperialistă majoră și o putere regională ca Irakul, această țară fiind ea însăși un produs al colonialismului. Trebuie, de asemenea, remarcat modul în care administrația Bush și media au personalizat criza, punînd semnul egalității între Irak și conducătorul său. În vreme ce emisiunile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sine între progresul științei și tehnologiei și progresul uman42. Noi preocupări devin tot mai presante și suscită apariția unor autori precum Frederik Pohl, C. M. Kornbluth sau Robert Sheckley. Miza lor a devenit critică, tonul satiric și umorul caustic vizează modelul imperialist și derivatele sale. Se întâlnesc și autori mai lirici, precum Theodore Sturgeon sau Ray Bradbury. În 1947, între foștii aliați împotriva nazismului se instalează un "război rece" care va dura până la sfârșitul secolului și va fi izvorul noilor teme pentru
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
a senatorului Mc Carthy, care se hrănea cu imagini și figuri de extratereștri, metafore vizând denunțarea spionilor comuniști. SF-ul se ocupă de respectiva temă sub două aspecte. Mai întâi din perspectiva modelului brutal, inițiat de Războiul lumilor, al invaziei imperialiste, marcată de efectele bombei atomice. Apoi, prin punerea în scenă a unei invazii disimulate, prin intermediul temei "ei sunt printre noi". Pentru ilustrare, vom trimite la romanul lui Jack Finney, The Body Snatchers ⁄ Hoții de trupuri 43 (1955) sau chiar la
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
slujba oamenilor ce vor veni. În ambele cazuri regăsim o soluționare speculativă a problemelor reale cu mijloace existente sau probabile și câteva extrapolări la limita veridicității. Luna într-un caz, planeta Marte în celălalt sunt locul proiectării fantasmelor și ideologiilor imperialiste cărora li se adaugă, pentru a idealiza realitatea, peisajele exotice. Pentru unii dintre colonizatorii marțieni, mijloacele tehnologice oferite de Terra trebuie să servească la crearea de altceva, căci planeta Marte nu are vocația de a se transforma într-o clonă
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
presupune transformarea iminentă a societății din Nivôse. "Sensul istoriei" este deci așezat în cadrul unei ideologii a liberului schimb. Aï pleacă chiar în clipa în care aterizează vasul diplomaților negustori. Lumii îi spuneau pădure critică instaurarea prin forță a unui sistem imperialist colonial. Terranii, după ce au tăiat toți arborii de pe Terra, se pregătesc să cucerească o planetă plină de păduri, pe care speră să le stârpească pentru a le face loc marilor lanuri de cereale și unui "deșert de beton". Indigenii, botezați
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
în părerile lor s-au rostogolit până la negarea completă a sinestatorniciei limbii moldovenești, afirmând că nu-i nici o deosebire între limba moldovenească și cea română”. După părerea sa, cauzele acestor tendințe trebuiau căutate în „nerecunoașterea sinestatorniciei limbii moldovenești” de către „cercurile imperialiste din fosta României boierească, care au gospodărit până nu demult în Basarabia”, cât și a „elementelor burghezo-naționaliste moldovenești”, cărora „le trebuie teoria asta pentru a întări legal cotropirea Moldovei și a lichida sinestătornicia statului moldovenesc”. Conferința din 1951 a însemnat
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
din 1918. Replica patriarhului Teoctist a fost, așadar, justificată: „tocmai Biserica Ortodoxă Rusă, datorită împrejurărilor politice cunoscute, este aceea care a cotropit jurisdicțional o mare parte din vechea Mitropolie a Moldovei, care datează de la sfârșitul veacului al 14-lea. Anexarea imperialistă (țaristă și apoi comunistă) a teritoriului românesc de la răsărit de Prut dinspre hotarele politice până la Marea Neagră nu a justificat prin nimic extinderea jurisdicției bisericești a Patriarhiei Moscovei asupra teritoriului jurisdicțional al Mitropoliei Moldovei”. O expunere care clarifică întreaga desfășurare a
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
la interpretarea exclusivistă a categoriei de patrie în opoziție cu gândirea conținută în Ad Diognetum, 5, unde creștinul este considerat cetățean al lumii. Contrariul, strivește legătura care ar trebui să păstreze întreaga omenire unită, având ca rezultat nașterea unui stat imperialist fondat pe violență. Divizarea neamului uman în atâtea lumi distincte și geloase de propria morală și patrie, duce la discordie și violență dat fiind că avantajele fiecărui popor sunt asociate dezavantajelor altuia, o vătămare gravă adusă dreptății care se află
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
textelor cu care și-au documentat experiențele, moștenire generațiilor viitoare. Interesul editorilor lui Our Voices în fiecare dintre noi, cei care alegem să răspundem interpelării lor cu propriile noastre texte, departe de a rezona cu mai vechiul interes al subiectului imperialist în obiectul colonizat, pare, dimpotrivă, să ne invite la masa negocierii, să ne propună să începem să existăm, ca și cercetătorii etnici, în textele noastre, ale căror sensuri să (inter)medieze comunicarea dintre culturile noastre din poziții democrat-echivalente, de dragul inovării
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
baza unor asumpții universaliste occidentale asupra genului, golite de orice specificitate istorică, culturală și geografică, inclusiv de realitățile oprimării rasiale și de clasă. Mohanty subliniază că tipologiile occidentale nu se pot submina pe ele însele și nu pot ataca structurile imperialiste din celelalte societăți. Implicațiile acestei provocări lansate de feminismul Lumii a Treia la adresa teoriilor feministe din Relațiile Internaționale vizează lipsa de imparțialitate a unor concepte precum genul, astfel de constructe neputând fi aplicate cu ușurință la nivel global. Într-adevăr
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]