8,822 matches
-
asupra carierei mele de artist. Am avut o relație specială pe plan profesional, cu domnia sa, printr-o colaborare strânsă în ultimii zece ani, aceasta materializându-se în numeroase spectacole, festivaluri, emisiuni realizate în toată țara. Am peste 150 de piese imprimate cu Orchestra Radio, dirijate de regretatul Paraschiv Oprea și Adrian Grigoraș. La Radio am o colaborare permanentă cu marii realizatori de emisiuni folclorice ai acestei instituții, Gheorghe Verman, Angela Marinescu, Mihai Hagiu, Alexandru Fabian, Garofina Sologon, Aurelian Popa Stavri... Am
GHEORGHE GHEORGHE. A ÎMBRĂCAT MANTIA VLADIMIRESCULUI ŞI A ÎNVEŞMÂNTAT SPIRITUL ÎN CÂNTEC de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1281 din 04 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349161_a_350490]
-
în acest cadru s-a ajuns la acceptarea unei reviste care să reunească, conform lozincilor zilei, tinerii scriitori români, maghiari și germani. Fapt e că de data aceasta demersurile studențești au avut succes și primul număr din „Echinox” a fost imprimat în decembrie 1968, în formula trilingvă amintită. Sloganul devenit clișeu propagandistic, al înfrățirii, a devenit realitate productivă în acest caz și a contribuit în timp la o colaborare frumoasă între vorbitorii și scriitorii tineri ai celor trei limbi. Redactor-șef
REVISTA ECHINOX- ÎNTRE LIBERTATEA CREAŢIEI ŞI PRESIUNEA IDEOLOGICĂ COMUNISTĂ, STUDIU DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348371_a_349700]
-
la nimereală prin curte. Oamenii mari făceau câte un titirez din lemn, înfigeau în el o țintă, îl înfășurau cu o ață petrecută pe după un lemn perforat într-un anume fel și după ce trăgeai sfoara mai cu putere, i se imprima o mișcare de rotație care dura zdravăn, timp în care noi țopăiam în jurul lui încercând parcă să-l protejăm de un pericol nevăzut. Mai ales la școală unde era dușumea și pe care ținta aluneca de mama focului. Dar nici
CASETA CU AMINTIRI II de ION UNTARU în ediţia nr. 314 din 10 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348479_a_349808]
-
școală. De fapt am amintiri despre multe zile de școală și liceu, despre profesori, elevi, prieteni, de asemenea unele perioade din timpul petrecut în școală sau șters din mintea mea însă prima mea zi de școală mi-a rămas adânc imprimată în mintea mea. În acel început al lunii septembrie din anul 1979 am mers cu tatăl meu și mi-a cumpărat uniformă și rechizite școlare și un ghiozdan mare albastru, îmi aduc aminte că ajuns acasă tata m-a pus
DEPĂNÂND O AMINTIRE de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 1909 din 23 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348609_a_349938]
-
rămân. Pentru mai multă siguranță m-am sprijinit de un gard de piatră scund, numai bine să-mi odihnesc un picior. De la acea distanță îmi permiteam să o privesc în voie. Avea pe ea tot o bluză albă, o fustă imprimată în nuanțe cenușii, capul tot plecat și umerii îndoiți anume să îmbrățișeze violoncelul. Urmăream grația brațelor în mânuirea arcușului. Să mă las furată de muzica lui Mendelssohn? Am respirat prelung urmărind muziciana la colțul străzii... Ca și ieri, când și-
VIOLONCELUL DIN CENTRUL DIZENGOFF de GETTA BERGHOFF în ediţia nr. 1547 din 27 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348637_a_349966]
-
primești invitația mea, aici... și semnalasem mai mult din privire, cafeneaua de peste drum. Străbunicul meu era latifundiar. Toți feciorii lui au fost trimiși la studii la Paris: trei au devenit medici, doi, ingineri. Avea străbunicul o vorbă ce s-a imprimat în memoria familiei din generație în generație „copiii evrei trebuie să învețe, să aibă o profesie, să se descurce printre mujici până vor ajunge în Palestina”. Tatăl meu era medic, a doua generație de medici în familie și în Rusia
VIOLONCELUL DIN CENTRUL DIZENGOFF de GETTA BERGHOFF în ediţia nr. 1547 din 27 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348637_a_349966]
-
se restituie locuințele particulare proprietarului - deci, eu să cedez apartamentul! Să-mi schimb domiciliul?! Să părăsesc acel interior în care amintirea ta a rămas în fiecare colț, în fiecare moment din zi și noapte, interiorul, pereții în care s-a imprimat glasul, mirosul tău, sertarul și caietele tale, pipele cu aroma tabacului „Captain Black”, pereții singurii martori ai vieții noastre! Era imposibil să îmbrățișez atâtea amintiri și să le duc. Unde? Mai valabil pentru mine era să fug în Lume... Luasem
VARĂ FIERBINTE de GETTA BERGHOFF în ediţia nr. 1533 din 13 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348636_a_349965]
-
Tatăl, și care este o unitate de viață perfectă. "Ca toți să fie una, după cum Tu, Părinte întru Mine și Eu întru Tine, așa și aceștia în noi să fie una" (Ioan XVII, 21). Or, în Euharistie "Iisus Hristos se imprimă până în trupul și sângele nostru, producându-se o adevărată comuniune de trup și sânge, purificate si penetrate de Duhul" - Pr. Prof. Univ. Dr. Ene Braniște. Pe de altă parte, fiind în comuniune cu trupul real al lui Iisus Hristos, noi
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
unirea cu Mântuitorul nostru Iisus Hristos în Sfânta Euharistie este o unire deplină și desăvârșită, tocmai pentru că El nu mai este lucrător în noi doar prin energia adusă în noi de Duhul Său, ci cu Trupul și cu Sângele Lui, imprimate în trupul și sângele nostru. Iar unde este Trupul și Sângele Său, este prezent și lucrător în mod deplin însuși subiectul lor. Deci Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, ca subiect al Trupului și Sangelui Său, se face prin Sfânta Euharistie
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
ca subiect al Trupului și Sangelui Său, se face prin Sfânta Euharistie și subiect direct al sângelui și trupului nostru, cu care sunt unite intim Trupul și Sângele Său, ce au dat prin aceasta calificarea lor trupului si sângelui nostru, imprimându-se în ele și care și-au unit lucrările și simțirile lor cu lucrările și cu simțirile trupului și sângejui nostru. Iar întrucât și fiecare din noi suntem subiect al trupului și sângelui nostru, și al lucrărilor penetrate de trupul
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
s-a răspândit în toată Palestina și în toată Siria, iar monahii ei aprțineau diferitelor popoare, printre care se numărau greci, sirieni, armeni, gruzini, ruși, mult mai târziu și români precum și mulți alții. Numele multora dintre ei sunt scrise și imprimate în diferite limbi în Osuarul vechii mănăstiri, care se află în apropierea actualei mănăstiri. La sfârșitul sec. al VI - lea și începutul celui de-al șaptelea, sub stăreția Sf. Gheorghe mănăstirea a ajuns la cea mai mare dezvoltare și înflorire
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
li s-a însușit în mod corect sensul. Libertatea Omului contemporan și a presei nu trebuie să fie echivalate cu paravanul retoric fără de substanță al celor care dirijează azi lumea. Ambele forme de libertate ar fi bine să li se imprime definitiv în minte vătafilor actuali ai globalizării, tocmai pentru că ele constituie semnul viu al pătrunderii întregii umanități într-o dimensiune superioară din punct de vedere evolutiv. Dacă, dimpotrivă, se dorește însă afundarea completă a acestei omeniri în mocirla întunericului non-creator
SINDROMUL DOLFI. UNII AU STAT CU HITLER LA MASĂ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349441_a_350770]
-
își deschide aripile în semnul crucii, că un pom când vrea să înflorească, să crească are forma crucii, deci tot ce apare structurat în cosmos, în univers are imprimat semnul crucii. Noi am ajuns să cunoaștem taina aceasta a crucii imprimată în tot ce ne înconjoară, în primul rând pentru că am înțeles paradoxul acesta fundamental care stă în descoperirea puterii lui Dumnezeu în jertfa Sfintei Cruci în care am înțeles că taina umilinței a sângelui și a sacrificiului lui Iisus Hristos
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
pe care creștinii l-au cinstit și venerat încă din secolul al IV-lea, din timpul Împăraților Constantin și Elena, de atunci încoace, plecând de la acest semn, al vieții câștigate prin moarte, creștinii au început a cunoaște taina Sfintei Cruci imprimată în întreaga ordine și structură a existenței. Lucrul acesta, noi, creștinii ortodocși, îl simțim în cultul ortodox care celebrează toate aceste multiple dimensiuni ale crucii. Să nu luăm crucea doar într-un sens cosmogonic sau cosmologic, cum de altfel poate
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
din România: servicii de artizanat, un set de masă și o ie din borangic pentru Suzana, un portmoneu din piele pentru tatăl vitreg și pentru Andraș - eu îi ziceam Andrei - o curea lată din piele de toval[iv] cu desene imprimate prin presare și cataramă turnată din bronz. O cumpărasem de la un vaporean, special pentru el, căci adolescenții purtau așa ceva la blugi. Seara, ne-am întâlnit cu toții în bucătarie, la un coniac românesc adus de mine, fiind una dintre puținele mese
SUZANA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1230 din 14 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349754_a_351083]
-
am văzut atât de multe țigănci cu puradeii în cărucior, plimbându-se cu tramvaiul sau pe străzile orașului. Un bilet de tramvai era valabil pe două tramvaie, în cazul că erai nevoit să-ți schimbi traseul și luai altul. Se imprima pe el ora compostării și trebuia ca și la cel de-al doilea tramvai să corespundă ora, ca o continuitate. În altă zi din cadrul vizitei mele la Košice, mi s-a spus că nimerisem în perioada balurilor de absolvire a
SUZANA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1230 din 14 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349754_a_351083]
-
mai conform cu aceste principii, nu prin critici aspre ci dându-și unii altora și luând unii de la alții exemplele cele mai bune și sfătuindu-se unii pe alții cu cea mai autentică iubire. Cartea redă astfel o viață duhovnicească comunitară, imprimată de nuanțele a tot felul de contribuții din partea membrilor care se întrec și se îndeamnă, - remarcă Părintele Profesor Dumitru Stăniloae în Prefață - care pe de o parte îmbogățesc conținutul de viață al obștei, iar pe alta îl mențin în echilibrul
ANTONIE PLĂMĂDEALĂ – „TRADIŢIE ŞI LIBERTATE ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 166 din 15 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344441_a_345770]
-
o judecată exagerată” care provine „dintr-o redusă cunoaștere a teologiei din această epocă”, uitată în manuscrise. Exemplul cel mai elocvent fiind „mulțimea nenumărată de scrieri din jurul pasionantei polemici isihaste care odihnește și azi în biblioteci în stare de manuscrise”. „Imprimată de pecetea spiritului monahal”, teologia bizantină nu a fost una metafizică, cât mistică, preocupată nu de „gândirea” lui Dumnezeu, ci de „posedarea” Lui, mai exact să „descrie contactul inimii curate cu Dumnezeu”. Mișcarea isihastă a fost „o reacțiune a teologiei
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
un semn al închiderii și egoismului. Așa cum în experiența iubirii umane „lumina de pe fața celui iubit se întinde și pe fața celui ce iubește, umplându-i și învăluindu-i pe amândoi într-o lumină și bucurie comună care, cu timpul, imprimându-se în priviri și trăsături, îi face asemenea”, tot așa și în extazul supraconceptual al unirii mistice „zâmbetul lui Dumnezeu și al omului întâlniți în extazul dragostei umple toate de lumină. De aceea întâlnirea cu Dumnezeu este experiată ca lumină
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
încă ști ce gândește un animal, dar din comportările foarte asemănătoare ale originalului cu acela al clonului, se poate deduce asemănarea fizică și comportamentală. În cazul omului, dacă admitem că are un suflet diferit de corpul fizic, iar acel suflet imprimă comportamentul psihic, deci eul individual, sufletul nu poate conlucra cu sufletul mamei de împrumut legat fizic de făt prin folosirea comună a sângelui. Sufletul își poate ocupa locul în corp numai după tăierea cordonului ombilical. La clon, care nu are
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 6 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347974_a_349303]
-
Blaga a recompus Spațiul și Timpul .Blaga efectuează însă o dublă lucrare : el nu numai că pune în evidență metafora ca o celulă poetică sensibilă ,ci și ca o celulă sensibilizatoare , prin incantația de cuvinte . Însă nu abundența de metafore imprimă forță unei opere poetice , ci organizarea metaforelor , atâtea câte sunt , într-un spațiu de semnificații .Prin metafore se esențializează o realitate , se realizează un o glisare dintr-un spațiu și timp determinat , spre o zonă a tangenței imaginarului și realului
METAFORA CA RITM AL GÂNDIRII POETICE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 223 din 11 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/348097_a_349426]
-
erau scrise numele ctitorilor și ale altor credincioși din sat, s-a uitat cu o privire sfidătoare la icoană, s-a strâmbat și a scuipat a greață și dezgust într-acolo. Demonstra prin gestul său că avusese efect educația ateistă imprimată de tătucul Stalin supușilor săi. Dar, cea mai bună dovadă că rușii nu degeaba erau vestiți ca mari bețivani, aveam să o constatăm și noi, locuitorii comunei vâlcene Costești, tot pe viu. Se știe că și aici, ca în orice
AMINTIRI DESPRE STAŢIONAREA TEMPORALĂ ATRUPELOR RUSEŞTI, ÎN COMUNA COSTEŞTI-VÂLCEA, ÎN TIMPUL ÎNAINTĂRII LOR SPRE APUS, DUPĂ 23 AUGUST 1944 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 259 din 16 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348142_a_349471]
-
cazul lui Orfeu care a îmblânzit fiarele cu cântecele sale. „La început a fost cuvântul”- a decretat Evanghelistul Ioan. Limbajul a constituit și constituie adevăratul miracol uman și fără el nu e de conceput nici un act de cunoaștere. Limba națională imprimă structuri sufletești specifice, orientează și organizează viziuni asupra lumii. Eminescu zicea că „ spirit și limbă sunt aproape identice, iar limba și naționalitatea asemenea” și „numai în limba sa omul își pricepe inima pe deplin” „Copilul nu învață numai a vorbi
EMINESCU ŞI LIMBA ROMÂNĂ LITERARĂ de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1101 din 05 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347507_a_348836]
-
și puritatea lumii pelasgo-thrace. De aici descende permanența miresmelor înflorite a numelor sublime: DOR - DRAG - DRAGALINA - DRAGOBETE - DRAGOMIR - DRAGOMIRNA - DRAGOSLAVELE - DRĂGAN - DRĂGUȚ - DUMNEZEU... (în Ardeal se folosește expresiile: Drăguțul, Mândrul, Slăvitul - ca atribute ale lui Dumnezeu). Tradiția este curajul care imprimă în culori și în cânt rațiunea de a fi. De Tradiție suntem legați prin lumină și de lumină prin Adevăr. OMUL în esența sa poate fi schimbat doar prin creștinismul ortodox și prin muzică populară autentică. CREDINTA și CANTAREA sunt
DRAGOBETELE: DORUL DRAGOSTEI ÎN FRUMUSEŢEA DĂRUIRII DACOROMÂNULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1153 din 26 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347657_a_348986]
-
din sălbăticie. Ochii lui scrutau toate cotloanele pădurii, urmărind neobosite urmele de vietăți de prin zăpadă. Și nu erau puține. Mai mici, mai mari. Uite, astea trebuie să fie de vulpe, astea de căprioară. Iată și niște urme de jder, imprimate o vreme prin zăpadă, apoi dispărând într-un brad întunecat. Ce credeți, e ușor să prinzi un jder? Urcă-te în brazi înalți după jder, în miez de iarnă, dacă poți! Luase de acasă un sac cu care știa să
CADOUL DE CRĂCIUN de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1089 din 24 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347676_a_349005]