1,182 matches
-
tip: a) schimbările sunt uniliniare, în sensul că toate societățile mai puțin dezvoltate vor parcurge aceleași etape sau transformări ca și cele dezvoltate; b) schimbarea e ireversibilă, înseamnă trecerea de la stadiul tradițional la stadiul modern, identificat ca tip cu societatea industrializată, occidentală, capitalistă, democratică; c) schimbarea se face gradual; d) schimbarea văzută ca modernizare înseamnă progres. Teoriile conflictualiste pot fi considerate și ele o variantă a evoluționismului, datorită faptului că păstrează ideea de dezvoltare istorică stadială și văd schimbarea tot ca
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
-o În urmă. Gândirea postmodernă nu a pătruns În mod semnificativ În clasa de mijloc americană. Ea a fost Întotdeauna mai influentă În Europa. Mai mult de jumătate dintre americani sunt credincioși devotați - mai mult decât În oricare altă națiune industrializată - și nu cred În ideea unei lumi relativiste. Americanii religioși cred Încă Într-o mare construcție și trăiesc zilnic religia În intimitatea lor. Chiar dacă nu Îmbrățișează un sistem de referință religios atotcuprinzător, americanii cu tendințe seculare sunt În general adepții
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
motto-ul „In God we trust” (credem În Dumnezeu). Chiar dacă Încercăm să ne asigurăm de separarea Bisericii de stat, viața privată a marii majorități a americanilor este umplută cu religie. Suntem poporul cel mai devotat religios dintre toate națiunile puternic industrializate ale lumii. Credințele religioase ale americanilor joacă de multe ori un rol În viața politică. De exemplu, aproape jumătate dintre americani (48%) cred că Statele Unite ale Americii se bucură de protecția specială a lui Dumnezeu.8 Unii conducători proeminenți ai
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și suedezi spun că Dumnezeu nu este important pentru ei31. Din punct de vedere al credințelor religioase, vederile americanilor sunt mai apropiate de cele ale oamenilor din țările În curs de dezvoltare și În contradicție cu cele din restul lumii industrializate. Fac toate acestea vreo diferență? Nimic nu este mai important pentru felul de a gândi și de a acționa În lume al oamenilor decât valorile personale. În cazul majorității americanilor, valorile religioase colorează felul În care acționăm, nu numai acasă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
sunt poporul ales, păzit și protejat de grația lui Dumnezeu, e foarte puțin probabil ca naționalismul și patriotismul acestora să descrească. Nu vreau să sugerez că naționalismul a dispărut de pe scena mondială. Dar este clar că pentru aproape toate națiunile industrializate, dar și pentru multe dintre țările În curs de dezvoltare, statul-națiune nu mai este singura platformă pentru a exprima părerile și convingerile personale și pentru a realiza aspirațiile personale. Visul european, așa cum vom vedea În paginile ce urmează, este primul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a sa se concentra asupra forțelor naturii și atracției pieței. Această contopire unică a pasiunii religioase și utilitarismului s-a dovedit a fi o forță puternică pe frontiera americană și, mai târziu, În procesul de construcție a unei societăți puternic industrializate, urbane și suburbane. Motivul pentru care visul american este durabil Într-o atât de mare măsură, este faptul că implică cele mai importante dorințe umane - fericirea În lumea aceasta și salvarea În lumea cealaltă. Prima necesită perseverență, autoperfecționare și autosuficiență
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
sectorul manufacturier. Locurile de muncă pentru lucrătorii necalificați, semicalificați și calificați sunt adesea punctul de plecare pentru a urca pe scara venitului. În 1979, salariul din sectorul manufacturier din Statele Unite ale Americii a fost cel mai mare cele ale țărilor industrializate. În 2000, acest salariu rămăsese În urma celui din cinci țări europene și majoritatea celorlalte țări europene micșoraseră În mod semnificativ diferența 10. Atunci când măsurăm raportul de inegalitate dintre câștigurile celor cu salarii mari (cei care câștigă mai mult decât 90
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
sfârșitul anului 2002, În urma Norvegiei și Belgiei. Cinci alte țări europene au terminat cursa productivității umăr la umăr cu Statele Unite ale Americii - Danemarca, Austria, Italia, Elveția și Finlanda (Japonia, fiindcă veni vorba, a terminat departe, pe locul șaptesprezece, printre națiunile industrializate)27. Americanii sunt atât de obișnuiți cu stereotipuri despre comunitatea de afaceri franceză, ca fiind prea ierarhizată și birocratică, iar lucrătorii francezi sunt considerați oarecum diletanți și neserioși, Încât atunci când sunt confruntați cu evidența, ei scutură din cap cu neîncredere
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
majoritatea industriilor. Lucrătorii francezi lucrează În jur de 1.562 ore/an, după cum arată cele mai recente cifre furnizate de OECD (2000). Prin contrast, angajații americani lucrează 1.877 ore/an, cel mai mult dintre toate țările mari și puternic industrializate. Lucrătorul american mediu lucrează cu zece săptămâni/an mai mult decât cel german și cu patru săptămâni și jumătate/an mai mult decât cel britanic 46. Chiar În Japonia, care este renumită pentru ziua de muncă lungă și dificilă, lucrătorii
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În timp ce În Statele Unite ale Americii sunt numai 27965. Numărul insuficient de doctori calificați este Însă numai Începutul poveștii sănătății. Din punct de vedere al Îngrijirii sănătății la nou-născuți, Statele Unite ale Americii sunt foarte În urmă pe locul 26 printre țările industrializate, cu șapte decese la 1000 de nașteri, cu mult peste media din Uniunea Europeană 66. Statele Unite ale Americii nu o duc mai bine nici la celălalt capăt al ciclului vieții. Dacă speranța medie de viață În Uniunea Europeană - excluzând cei 10 noi
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
națiunea În care trăiesc”80. Conform acestor standarde, 22% dintre toți copiii din Statele Unite ale Americii trăiesc În sărăcie. Din punct de vedere al sărăciei printre copiii Statele Unite ale Americii se află pe locul 22, ocupând penultima poziție printre națiunile industrializate. Numai Mexic este În urma Statelor Unite ale Americii. Toate cele cincisprezece națiuni europene puternic dezvoltate au mai puțini copii care trăiesc În sărăcie decât Statele Unite ale Americii 81. Chiar dacă considerăm sărăcia absolută, folosind definiția americană a sărăciei, copii americani sunt mai săraci decât
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
este extraordinară, dacă ne gândim cât de importantă este chestiunea reabilitare vs pedeapsă atât pentru felul În care oamenii se definesc pe ei Înșiși, cât și pentru codurile morale după care aceștia trăiesc. În timp ce Europa - și aproape tot restul lumii industrializate - a abolit pedeapsa capitală În decursul ultimelor trei decenii, America a mers În direcția opusă. Treizeci și opt, din cele cinzeci de state americane, permit pedeapsa cu moartea, iar În ultimii douăzeci și nouă de ani peste opt sute de oameni
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
benzină, dacă aceasta ar Însemna ca ei să conducă mașini mai mici, iar majoritatea se opun chiar și la o creștere moderată a taxei pe benzină - Statele Unite ale Americii au cele mai mici taxe pe benzină dintre toate țările puternic industrializate. Sau, să considerăm opinia americană despre Tribunalul Penal Internațional. 71% dintre americani spun că sunt În favoarea ratificării tratatului. Totuși, un murmur de dezacord a putut fi auzit, În momentul În care Administrația Clinton a arătat că aprobarea de către Statele Unite ale
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
religia, manifestările psihopatologice. Un alt exemplu de reducție structurală ni-l furnizează Robin Williams Jr. (1980) în analiza pe care o întreprinde asupra etnicității. Mult timp, remarcă el, s-a crezut că etnicitatea va descrește rapid în societatea modernă, înalt industrializată. Ultimele decenii au scos însă în evidență faptul că o asemenea așteptare a fost eronată. Manifestările etnice nu numai că au persistat, dar adesea s-au accentuat în mod dramatic, ducând la conflicte ce au zguduit din temelii respectivele colectivități
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
pe venit și profit nu a depășit nivelul de 24% În resursele fiscale. Din cele 5 țări cu nivelul cel mai scăzut, 4 sunt În curs de dezvoltare și În tranziție. Se poate observa că Franța - una din marile puteri industrializate ale lumii, figurează alături de țări În curs de dezvoltare și În tranziție, având printre cele mai mici ponderi ale impozitului pe venit și profit În resursele fiscale, iar nu printre țările cu cele mai ridicate ponderi. Niveluri ridicate s-au
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
monografică. Prima sursă a noii sociologii a fost sociologia antebelică, dar, În primul rând, nu prin cărți, ci prin oameni. Ca tematică, sociologia occidentală era mai relevantă pentru sociologia românească postbelică, pentru că ea se centra pe construirea unei societăți moderne, industrializate. Metodologia cercetării monografice și centrarea pe satul tradițional, măturat brutal de programul cooperativizării, au devenit rapid relevante doar istoric. La Începutul relansării sociologiei a prevalat metoda monografică și cadrul teoretic complementar. Primele cercetări sociologice de amploare, coordonate de H.H. Stahl
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
capitalurilor, mărfurilor și a informației a precedat mobilitatea populației. De-a lungul anilor, multe voci au reclamat faptul că Europa s-a transformat într-o adevărată fortăreață 6. (Avci, McDonald, 2000, 193) Recesiunea economică, rata mare a șomajului din țările industrializate 7 (Symes, 1997) au susținut presiunea restrictivă asupra legislației țărilor europene în domeniul migrației. Aceleași voci încearcă să demonstreze, pe de altă parte, că migrația din țările de est ale Europei spre cele din vest sunt cea mai naturală, normală
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
cei mai buni ambasadori ai regiunii noastre. Astfel ajungem cu adevărat la acel terroir al secolului XXI.“ Adversarii globalizării vor fi probabil indignați, deși Veyrat nu se referă deloc la așa ceva; globalizarea, în sens gastronomic, are sensul unei uniformizări alimentare industrializate, ea neputând fi asimilată ingeniozității combinative a unor bucătari inventivi. Competența „bucătărească“ fiindu-ne, din nefericire, străină, ne vom mărgini, în încheiere, să sugerăm, fără pretenții tehnic-culinare nemeritat asumate, câteva idei modeste care ar putea servi revitalizării meniurilor românești. Primul
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
mai mult; * intermedieri financiare bărbații au câștigat cu 26.4% mai mult. Sursa: Câștigurile salariale și costul forței de muncă în anul 2006. Institutul Național de Statistica, 2007. În ultimii ani, mai multe studii au fost efectuate concomitent în economiile industrializate, în curs de dezvoltare și de tranziție, cu scopul de a stabili ce procent din discrepanțele de sex în salarizare este cauzat de discriminare și cât este justificat de factori obiectivi, precum educația, anii de experiență în muncă, orele petrecute
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
acesta este situat în cadrul unei patologii sociale care, deși într-un mod mai indulgent, îl alimitează la condiția unui sentiment perimat. După masacrele din 1914-1918 și 1939-1945, patriotismul individual a fost perceput ca o încrucișare naivă sau culpabilă cu masacrul industrializat, după cum observă Christo-pher Coker 413; sau a fost privit ca o înclinație a libido-ului că-tre ceea ce Freud numea instinctul morții. La rîndul lui, național-civismul lipsit de agresivitate cade în desuetitudine. Ca să nu abuzăm de exemple, e suficient să menționăm
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
niciodată „șef al Partidului Comunist”, iar povestea cu cei 800 de membri ai acestui partid (p. 88) trece de la un autor la altul fără discernămînt. Poliția lui Armand Călinescu era mai bine informată cînd raporta că numai Într-un județ industrializat ca Prahova existau zeci de mii de simpatizanți. Membri propriu-ziși, cu carnet, erau Într-adevăr foarte puțini, o elită de revoluționari de profesie, dar ei erau doar vîrful aisbergului. Curios, Împrejurările arestării lui Antonescu (p. 33) nu par bine cunoscute
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
violenți pe care îi conțineau. Mai mult de 30% dintre istoriile scrise de către americani cuprindeau o formă de violență. Americanii s-au clasat pe locul patru în urma Noii-Zelande, Australiei și Irlandei de Nord. Datele obținute indică că, față de alte țări industrializate, americanii folosesc mai des soluții și mijloace violente pentru rezolvarea problemelor personale. Alte rezultate oferite de Archer și Gartner (1984) sugerează că țările luate în calcul pot fi de asemenea clasificate după nivelurile lor diferite de agresivitate în funcție de participarea lor
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
Tabelul 104 prezintă incidența în câteva regiuni în anul 2008 comparativ cu anul 2012. Se observă tendința ascendentă a incidenței, chiar și în zonele cu incidență joasă (Asia și Africa). FACTORII SOCIO-ECONOMICI Cancerul pancreatic afectează mai ales populația din zonele industrializate (55% din totalul cancerelor pancreatice) [4,15]. Cu toate acestea, până acum nu s-a putut pune în evidență cu certitudine nici un factor de risc industrial specific[16]. Incidența cancerului pancreatic pare să fie mai mare în zonele urbane decât
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Marcel Tanţău () [Corola-publishinghouse/Science/92183_a_92678]
-
indiferent cum se înfățișează (statul lui Stalin, statul lui Hitler sau statul american postbelic) a devenit o mașină birocratizată și impersonală de strivit destine, de ucis oameni... Reformarea sa este inevitabilă, este inevitabilitatea istorică. Ideile pentru o societate progresistă și industrializată își găsesc împlinirea epistemică în Bentham și Comte. Formarea individului și societatea ca un mecanism perfect, deși sunt contrare ca esență epistemică, merg mână-în-mână cu ideologia politică și, practic, o creează în ambele ei antinomii: liberalismul și socialismul. Este societatea
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
care să se ocupe de problemele societății. La fel, și prostia elitelor este restructurată în cazul unor suverani ale căror gândiri sunt bine articulate pe rezolvarea problemelor de fond ale societății. Parteneriatul putere-cunoaștere devine echivalent cu prosperitatea societății în Occidentul industrializat. Nu și pentru Europa Centrală și Sud-Estică... Michel Foucault are o concepție "etatistă", sau cel puțin greșită din perspectivă istorică, atunci când spune la ultimul său curs din seria Securitate, teritoriu, populație (1977/78) că "statul are în sarcină o societate
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]