3,064 matches
-
11.4. Îmbătrânirea populației 283 Cap. 12 SCHIMBAREA SOCIALĂ ȘI PROBLEMELE SOCIALE 12.1. Ce este schimbarea socială? 290 12.2. Teoriile schimbării sociale 291 12.3. Revoluția industrială, modernizarea și societatea postindustrială 306 12.4. Revoluția industrială și dezvoltarea inegală 308 12.5. Paradigma sociologică de abordare a problemelor sociale 310 REFERINȚE BIBLIOGRAFICE 330 Nota autorului O lucrare de sociologie generală trebuie să asigure studenților și, deopotrivă, cititorilor interesați de problematica socialului, informația de bază despre subiecte variate, iar în
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
în conflict unul cu altul deoarece câștigul unui grup este potențial pierdere pentru alt grup. Tendința (trend-ul) structurii sociale și a culturii. Așa cum am observat mai sus, distribuția resurselor insuficiente, astfel ca banii și puterea, este în mod obișnuit inegală. Acei care au bani, adesea au și putere, și viceversa. Există numeroase discuții printre teoreticienii conflictului despre relația dintre bani și putere, dar rămâne un punct cheie cu care cei mai mulți dintre ei sunt de acord: acei care au cantități disproporționat
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
interpretare se potrivește cu ideea marxistă că toate instituțiile sociale, inclusiv legea, au fost create ca să raționalizeze și să sprijine distribuția actuală a resurselor economice. Datorită acestui lucru teoreticienii conflictului consideră că devianța este o condiție naturală a unei societăți inegale. Referindu-se la modul în care interesele de clasă influențează poziția față de devianță, teoreticienii conflictului arată că există o relativă moderație în aplicarea legilor împotriva crimelor săvârșite de "gulerele albe", spre deosebire de preocuparea națională care se manifestă față de crimele de stradă
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
devianți? Devianța este relativă și depinde de cum alții etichetează acțiunile și actorii. Oamenii ale căror acțiuni sunt etichetate deviante și care acceptă eticheta devin devianți. Săracii care sunt etichetați devianți de indivizii cu mai multă putere. Teoria conflictului Cum accesul inegal la resursele limitate duce la devianță? Devianța este un răspuns normal la competiția și conflictul pentru resursele limitate. Inegalitatea și competiția. Toate clasele. Clasa de jos se îndreaptă spre devianță pentru a-și asigura nevoile de bază și a scăpa
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
de stratificare referitor la inegalitatea socială structurată. Stratificarea (așezarea oamenilor într-o ierarhie) reprezintă un pattern social sistematic prin care resursele limitate sunt distribuite inegal între membrii unei societăți. În toate societățile cel puțin câteva din resursele limitate sunt distribuite inegal și, datorită acestui lucru, putem spune că în toate societățile există forme ale stratificării sociale. Într-un anumit sens, pattern-urile stratificării pot fi gândite ca sisteme de ranguri în societate. Oamenii pot fi clasificați pe baza a cât de
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
funcționaliști, dacă școlile lucrează în acest fel. Desigur, școlile nu produc rezultate egale: copiii din clasa de mijloc, în medie, urmează mai mulți ani de școală și beneficiază de o calitate a educației mai înaltă decât copiii săraci. Cauzele rezultatelor inegale și dacă ele reflectă oportunități inegale reprezintă nucleul dezbaterilor despre educație dintre teoreticienii funcționaliști și cei care împărtășesc punctele de vedere ale teoriei conflictului. Potrivit funcționaliștilor, copiii până când ajung la școală trebuie să învețe anumite abilități și comportamente de bază
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
fel. Desigur, școlile nu produc rezultate egale: copiii din clasa de mijloc, în medie, urmează mai mulți ani de școală și beneficiază de o calitate a educației mai înaltă decât copiii săraci. Cauzele rezultatelor inegale și dacă ele reflectă oportunități inegale reprezintă nucleul dezbaterilor despre educație dintre teoreticienii funcționaliști și cei care împărtășesc punctele de vedere ale teoriei conflictului. Potrivit funcționaliștilor, copiii până când ajung la școală trebuie să învețe anumite abilități și comportamente de bază, și să dobândească unele atribute culturale
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
economică, rasială, etnică și sexuală de la o generație la alta. Ei au identificat un număr de căi prin care sistemul educațional încurajează învățarea și progresul pentru copiii cu anumite origini sociale și descurajează pe copiii cu alte origini: (1) fondurile inegale de care beneficiază școlile; (2) procesele interacțiunii simbolice din școli care încurajează realizările unor copii și le descurajează pe ale altor copii și, (3) efectele curriculum-ului ascuns. Teoreticienii conflictului cred că sistemul educațional realizează și unele funcții pentru a
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
mediile defavorizate în condițiile creșterii șomajului. Lupta contra sărăciei va face pereche cu deschiderea societății către școală și a școlii către comunitate. Până atunci școala este lăsată ea să opereze selecția și "stratificarea". (Ion I. Ionescu, 1997, p. 174) Fondurile inegale pentru școli. Deși există inegalități în alocarea fondurilor pentru școli, impactul acestui lucru asupra rezultatelor celui care învață este neclar. Reamintim că celebrul Raport Coleman a descoperit că caracteristicile școlii, inclusiv nivelul fondurilor alocate, explică numai 5 procente din variația
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
În schimb, Dahrendorf accentuează faptul că oamenii caută mai multă autoritate puterea legitimă ca să impună norme grupului. Spre exemplu, părinții au autoritate asupra copiilor lor, pro-fesorii asupra elevilor și studenților, iar ofițerii asupra soldaților. În mod tipic există o distribuție inegală a autorității și acei care au autoritate o folosesc în propriul lor interes, ca să mențină și să pro-tejeze statu quo-ul, în timp ce acei fără autoritate descoperă că unele forme ale schimbării pot fi în beneficiul lor. Astfel pentru Dahrendorf, la fel
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
viață; * ambiție pentru el și copiii săi de a urca ierarhia socială și de a avea succes; * interes puternic față de problemele comunități atât pe plan local cât și național, dar și față de problemele internaționale. 12.4. Revoluția industrială și dezvoltarea inegală Mulți oameni se pot întreba: De ce unele țări s-au modernizat înaintea altora? De ce țările lumi a treia nu au urmat pattern-urile țărilor industrializate? Perspectiva pe termen lung ne oferă răspunsuri la asemenea interogații. Bazându-ne doar pe "revoluția
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
termenul este folosit interșanjabil cu modernizarea. În cele ce urmează vom folosi termenul dezvoltare în legătură cu înțelesul larg și, cel de dezvoltare economică, pentru înțelesul său restrâns. 12.4.1. Perspectiva funcționalistă versus perspectiva conflictualistă despre dezvoltare Teoriile care abordează dezvoltarea inegală a țărilor lumii intră în două categorii care, în general, sunt corespondente celor două perspective macrosociologice: funcționalistă și conflictualistă. Teoriile funcționaliste tind să vadă dezvoltarea ca inevitabilă și pozitivă; teoriile conflictualiste o văd ca o cauză a inegalității și suferinței
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
alt factor care influențează șansele de angajare ale femeilor și care le împinge spre o viață de lucrător casnic este „păcăleala cu educația” (Pasti, 2003, p. 170). Fetele absolvă în principal licee teoretice, băieții școli profesionale, șansele de angajare fiind inegale, iar cele care nu au acces la învățământul universitar sunt împinse să devină casnice (Curdová, 2005, p. 169-172). Odată depășită discriminarea la angajare, femeile se confruntă cu o lipsă de timp, energie, experiență și putere financiară care le împiedică avansarea
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
conturată în hotărârea accepțiunilor („Este denumită de noi o donna demonicata pornind de la punctul de vedere al mentalității medievale, deoarece, privită dintr-o perspectivă modernă, apare în ipostaza de personaj bine conturat, rotund, care se revoltă contra unui sistem social inegal, constrângător, injust, dobândind astfel valențe pozitive” p. 16 și p. 57 pentru donnele angelicate). Viziunea asupra universului și a vieții, prezentată prin intermediul capodoperelor medievale, pune problema pendulării autorilor între două extreme, uneori misogini, alteori protofeminiști, dar dincolo de această ezitare, pe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a avea o viață. Este denumită de noi o donna demonicata pornind de la punctul de vedere al mentalității medievale, deoarece, privită dintr-o perspectivă modernă, apare în ipostaza de personaj bine conturat, rotund, care se revoltă contra unui sistem social inegal, constrângător, injust, dobândind astfel valențe pozitive. Donna demonicata nu face un pact cu maleficul pentru dobândirea unor bunuri materiale sau spirituale, ci cu destinul, cu viața, pariază cu sine însăși că are calitățile și voința de a se impune în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
se descoperă mai Întâi cu prilejul anecdotei despre lampa cu foc nestins: faptul că an de an consuma din ce În ce mai puțin ulei i-ar fi făcut pe preoți să născocească tot soiul de ipoteze năstrușnice (atopon), cum că anii ar fi inegali, fiecare an având o durată mai scurtă decât precedentul. Ammonios este cel care demonstrează cât de neverosimile sunt aceste afirmații, explicând fenomenul În chip rațional (411 d). Întâlnim și alte istorioare ciudate, mult mai credibile Însă, În partea de dialog
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
zei și oameni (hosper en methorio theon kai anthropon), dar supuse patimilor, ca și muritorii. • Pentru a ilustra această doctrină, Xenocrate a propus exemplul celor trei triunghiuri, fiecare corespunzând uneia dintre cele trei entități: echilateralul - divinității, scalenul, cu toate laturile inegale - umanității și isoscelul, În parte egal, În parte inegal - daimonilor, care posedă, pe de o parte, capacitatea de a suferi precum oamenii, iar pe de alta, puterea zeilor. • O altă comparație face să le corespundă zeilor soarele și stelele fixe
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
dar supuse patimilor, ca și muritorii. • Pentru a ilustra această doctrină, Xenocrate a propus exemplul celor trei triunghiuri, fiecare corespunzând uneia dintre cele trei entități: echilateralul - divinității, scalenul, cu toate laturile inegale - umanității și isoscelul, În parte egal, În parte inegal - daimonilor, care posedă, pe de o parte, capacitatea de a suferi precum oamenii, iar pe de alta, puterea zeilor. • O altă comparație face să le corespundă zeilor soarele și stelele fixe, muritorilor - meteorii, cometele și stelele căzătoare și, În sfârșit
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Pictorii și sculptorii Îl reprezintă mereu pe Apollo În splendoarea unei tinereți veșnice, În vreme ce Dionysos prezintă felurite și multiple Înfățișări. În concluzie, primului dintre acești doi zei i se atribuie statornicia și o seriozitate fără cusur; celuilalt, dimpotrivă, un caracter inegal, amestec de umor, insolență și de nebunie. Este denumit«zeul strigătului șevoheț, veșnic Însoțit de femei pe care le inspiră, deosebit de mândru de cinstirile cu care ele Îl Încoronează În delirul lor». (C) Nu este greșit să punem În evidență
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
care ele Îl Încoronează În delirul lor». (C) Nu este greșit să punem În evidență pentru fiecare dintre acești doi zei specificul propriu al transformării la care sunt supuși. Ceva mai mult chiar. Cum aceste prefaceri se petrec la distanțe inegale În timp- dintre care una numită «perioada sațietății» șkorosț este mai lungă decât cealaltă, numită a «lipsei» șchresmosyneț 1; această disproporție este evidentă prin aceea că la sacrificii se cântă peanul În cea mai lungă perioadă a anului; ceva mai
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
dar dacă Îmi Îngădui să examinăm și explicația dată de Aristotel...” (F) „Cum să nu, sigur că sunt de acord”, spuse el. - „Iată cum stau lucrurile. Aristotel pretinde că finețea particulelor 1 altor lichide dispersează și șterge rugina, particulele fiind inegale ca mărime și rarefiate. În schimb, datorită densității uleiului, rugina este bine comprimată și rămâne bine adunată 2. Prin urmare, pe cât ne-au ajutat puterile, și noi am Încercat să formulăm o ipoteză analoagă; sunt Încredințat că nu va fi
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
de dincolo de pragul unui mileniu. Și toate acestea datorită Zeului. În ceea ce-l priveștepe Pindar, și el mărturisește că Zeul a fost auzit de Cadmos intonând o muzică pură4, (B) care nu mângâia auzul, dar nici molatecă, nici În ritmuri inegale. Căci ceea ce este mai presus de pasiuni și de murdării nu Îngăduie să fie atins de voluptate șhedoneț; voluptatea a fost azvârlită printre oameni o dată cu Ate (orbirea spiritului urmată de pedeapsă) și, pe cât se crede, s-a strecurat Îndeosebi prin
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
opaițul șlychnonț cu foc nestins, relata un lucru remarcabil, pe care Îl aflase de la preoți: ziceau ei cum că opaițul Își diminua constant rata consumului de ulei de la un an la altul. Concluzia lor era că anii au o durată inegală, mereu tot mai scurtă. Căci de bună seamă consumul de ulei devine tot mai mic doar dacă e raportat la un interval de timp tot mai redus. 3. Cei aflați atunci de față se arătară foarte uimiți, Însă Demetrios spuse
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
venerăm ca atare. 13. Pentru a ilustra această doctrină, Xenocrate, prietenul lui Platon, propunea exemplul triunghiurilor; ( D) divinitatea o asimila cu triunghiul echilateral, umanitatea, cu cel scalen, iar pe demoni cu triunghiul isoscel. Primul are toate laturile egale, al doilea inegale, iar al treilea În parte egale, În parte inegale. În același fel, natura demonilor participă la capacitatea de suferință a muritorilor, dar și la forța divinității. Natura a pus sub ochii noștri imagini șeikonesț perceptibile, dar și simbolice. Să vă
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Xenocrate, prietenul lui Platon, propunea exemplul triunghiurilor; ( D) divinitatea o asimila cu triunghiul echilateral, umanitatea, cu cel scalen, iar pe demoni cu triunghiul isoscel. Primul are toate laturile egale, al doilea inegale, iar al treilea În parte egale, În parte inegale. În același fel, natura demonilor participă la capacitatea de suferință a muritorilor, dar și la forța divinității. Natura a pus sub ochii noștri imagini șeikonesț perceptibile, dar și simbolice. Să vă dau un exemplu. Zeii sunt figurați prin Soare și
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]