2,413 matches
-
predică refugiul în «cetatea filozofiei» deasupra partidelor politice, iar în viața de toate zilele este redactor la Figaro, ziar al marii finanțe franceze. Dușmanii marxismului se găsesc adesea într-o situație ridicolă: ei ba acuză socialismul că este imoral și inuman (unii existențialiști ca Sartre și reprezentanții «socialismului etic»), ba susțin că marxismul nu este decât o etică, o doctrină «mesianică» (alți existențialiști ca Albert Camus, Calvez etc). În graba de a calomnia socialismul se pare că orice argument este bun
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
mistuitor pentru problemele umanismului, ci de ura de clasă a unor apologeți ai capitalismului față de caracterul politic al orânduirii noastre - orânduire care și-a dovedit deplina vigoare, izbutind în ceasuri de cumpănă să mobilizeze toate energiile naționale -, de o ură inumană la adresa maselor largi ale poporului care și-au manifestat în chipul cel mai concret și mai viu dragostea pentru patria lor de azi, socialistă.“ (Luceafărul, 16 aprilie 1977) OPROIU Ecaterina „Nimic mai firesc decât faptul ca imaginea care domină filmul
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
Paroh.» Fila 98: »La anul 1861 au venit constituția în Transilvania venind întâiul căpitan....în Districtul Făgărașului Ioan de Lemeni, adevărat fiu de român din Cernăuți. Streza Cârțișoara în 8 mai 1862. G. Banciu paroh.» În perioada aceea de după abolirea inumanei condiții de iobagi, treptat, treptat bunii noștri au început să înțeleagă că deacuma ei sunt proprii lor stăpâni, au început să simtă că ceea ce produceau pe hotarele satului le aparținea și se puteau bucura de rezultatele muncii lor. Atunci, tânărul
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
de greșeli, pătrunzînd lucrurile și stăpînindu-le numai prin elanul inteligenței. Fața sa clară (Îmi amintesc nepăsarea regală cu care Apolo din Belvedere Își ignoră goliciunea) nu lasă loc la nici o Îndoială. Apolo e tot numai echilibru, frumusețe rece, majestuoasă și inumană, În vreme ce, În preajmă, Diony sos trece cu mîinile pline de o țărînă a tuturor suferințelor și bucuriei, beat de dansul său pe struguri, pătimaș, tenebros și exuberant. Și totuși voi vorbi despre fericire. SÎnt convins că Între legile după care
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
nimerit pentru o asemenea Împrejurare. El nu spune: rîvnesc absolutul, ci: rîvnesc clipa. Și nu numai vița de vie, ci Întreaga vegetație crește vivace pe urmele sale. E cel mai necumpătat dintre zeii grecilor. Și cel mai străin de surîsul inuman al olimpienilor, cum ne-ar fi putut explica oricare dintre credincioșii săi... (...Noi singuri sîntem Înțelepți, pentru ca numai noi cunoaștem suferința. Spre deosebire de Apolo, Dionysos e un zeu care știe să sufere. El a cucerit bucuria și nemurirea cu prețul durerii
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
pe dinafară, cu ochii închiși. Atmosfera bine cunoscută de neliniște, de apăsare, de suferință, de cataclism. O credință chinuită, bântuită de frică, de spaimă, de disperare, de dezastru definitiv. Și, alături de credință, este în noi o ură talmudică, o cumplită, inumană dorință de răzbunare atroce. V 23 februarie 1949 [...] Zău, cred că-mi supraestimezi talentul literar și că, în pofida puternicului simț critic cu care ești dotată, vezi în mine o scriitoare, când eu, de fapt, sunt doar o mamă care-și
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
spus de atâtea ori, ca Muma, că m-aș putea prăpădi în lipsa ta. [...] Mi-aduc aminte că, întâlnind-o pe Miss Al. V. la șase luni după moartea soțului ei, mi-a spus că își jelea bărbatul cu o disperare inumană și că, într-o noapte, el i-a apărut în vis și i-a spus: „Nu mai plânge așa - nu mă lași să uit și-mi face rău“. Și eu, cu siguranță, ți-aș spune același lucru. Nu-ți cer
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
o zicem din convicția noastră cea mai intimă, nu sunt și nici n-au fost vreodată popolul sau nația care să manânce la oameni sau la copii de oricare stirpe sau credință ; În religia lor nu se află asemenea precept inuman și barbar ; stirpea lor din origine n-a fost stirpe de sălbateci și antropofagi. Din contra. Cu toate că deplânge situația ca un cărturar european și liberal, influențat de ideile generoase ale Revoluției din 1848, Ion Heliade-Rădulescu nu poate să-și depășească
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Miniștri din data de 13 octombrie 1942, fiind în legătură cu schimbarea situației de pe front. Pe de altă parte a fost și rezultatul înțelegerii că, deportarea evreilor ca soluție pentru rezolvarea „problemei evreiești” a fost un eșec, marcat de jertfe inutile, abuzuri, inumană în accepțiunea de azi și moderată pentru timpul de atunci. 1122 Idem, Fond Inspectoratul General al Jandarmeriei, ds.37/1944, f.127. 1123 DJANB, Fond Prefectura județului Dorohoi, ds.4/1944, f.29. 1124 Ibidem, f.80. 314 CONCLUZII Interesul
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
astfel: „Lămuritorii nu sunt Îndeajuns de combativi și nici Îndeajuns de pătrunși de misiunea lor”. b.ș. „Luați măsuri de pază a sediilor CDE!” În anul 1949 (cu unele fericite excepții de luptă armată a unor curajoși Împotriva devastatorului și inumanului comunism) oamenii simpli se comportau, În general bine, acceptând cu resemnare zăbala și botnița pe care le-o impusese Securitatea, Miliția și activiștii de partid. Atunci, se poate pune următoarea Întrebare: la ce cereau ștabii evrei de la București celor
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
de patru copii. După decembrie 1989, a ieșit la iveală numărul mare de femei decedate din cauza avorturilor provocate empiric precum și al copiilor cu probleme, născuți În acea perioadă. Cu toate că din anul 1968 fusese pusă În aplicare această inumană lege, totuși se găseau specialiști plini de curaj care o combăteau chiar și În plină putere ceaușistă când o opinie de acest fel te putea trimite măcar la un spital de nebuni. Poate simptomatic a fost faptul că intervenția unui
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Tanacu de astă dată, Îi informase pe securiști asupra „...relațiilor apropiate cu (nume șters, n.n.) șef de cuib legionar, cunoscut cu activitate și În lagărele MÎnăstîrka Oranki (localități din fosta uniune sovietică unde prizonierii români mureau ca muștele din cauza tratamentelor inumane la care erau supuși, n.n.), fost avertizat că poartă discuții de pe poziție dușmănoasă, face comentarii tendențioase, etc.”. Un alt amănunt care le arsese securiștilor ochii de parcă ar fi folosit vitriol a fost următorul: „După ce a fost chemat pentru a
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
ăla frumos, da ? Bine. Atenție ! Motor ! Acțiune ! Apocalipsă ! Dezastru ! Toată lumea șo pă toată lumea !. Indiferent ce s-a întîmplat în realitate la filmări, ce-a făcut Daneliuc nu se poate numi regie. în Legiunea străină nu există mizanscenă, ci doar vînzoleală inumană, după cum nu există dialog, ci poluare fonică. Vînzoleala e inumană nu pentru că Daneliuc ar fi neomenos cu personajele sale sau pentru că acestea ar fi caricaturale (ar fi fost bine să fie : o caricatură reușită e o esență de umanitate), ci
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
șo pă toată lumea !. Indiferent ce s-a întîmplat în realitate la filmări, ce-a făcut Daneliuc nu se poate numi regie. în Legiunea străină nu există mizanscenă, ci doar vînzoleală inumană, după cum nu există dialog, ci poluare fonică. Vînzoleala e inumană nu pentru că Daneliuc ar fi neomenos cu personajele sale sau pentru că acestea ar fi caricaturale (ar fi fost bine să fie : o caricatură reușită e o esență de umanitate), ci pentru că ele nu sînt personaje sînt doar surse de zgomot
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
o mai are de mult și singurul element de noblețe din filmele lui recente e efortul unora dintre actori, cum ar fi Rodica Tapalagă în Sistemul nervos (2005), de a ține la un loc, prin propria umanitate, Dracula-parcul apocaliptic și inuman care se autoaneantizează în jurul lor. în al doilea rînd, mă îndoiesc serios că Daneliuc vede cu adevărat Romînia de azi. Baba care se plînge că a fost violată, literele care se desprind din sloganul de pe combinat (și bineînțeles că strivesc
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
împotriva armatei hitleriste, armata română a mai pierdut 169000 de ostași (morți, răniți și dispăruți), printre ei aflându-se și mulți pungeșteni, precum tatăl lui Grigore Toloacă, coleg și prieten cu Săndel. Din această perioadă pungeștenii nu au uitat gestul inuman al unui consătean, Ghiță Covrig care a găsit în câmp un ostaș german slab și înfometat și l-a predat comandaturii rusești unde a fost împușcat după două ore. în urma unor boli incurabile, în data de 3 aprilie 1946, Ileana
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
instrucție, cea mai mare plăcere a lui era să adune teteriștii și să muștruluiască pătimaș oamenii cu carte (învățători, profesori, contabili, ingineri) vând să pară mai ceva decât Napoleon. N-am îngăduit să mai repete acest gest, deoarece am socotit inumană o asemenea faptă, spre mulțumirea celor vizați de această brută, cu chip de om... Continuăm să ne pregătim febril până la începutul lui noiembrie, apoi întreg regimentul îmbarcat pe șlepuri primește un loc în dispozitivul de apărare din jurul Galaților. Aici, în
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
publică. Progresia are loc dar în sens descalificativ, cu o inversiune malefică a unei figuri întoarse pe dos care stă acum sub semnul demonizărilor retorice. Eroul a devenit un monstru. Iar un singur cuvânt marchează traversarea graniței dintre uman și inuman, antropofagia, expresia ultimă a declinului uman, regresia ireversibilă la animalitate. Sigur, este vorba de o figură de stil, dar semnificativă în domeniul reprezentării. Însă ceea ce fixează monumental este calificarea socială. Din repu‑ blican, prin urmare revoluționar, Coriolan a devenit reac
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
a fi capturați și vânduți ca sclavi. Un astfel de eveniment tragic avea să fie consemnat în 1862, când un vas peruan a capturat o mie de băștinași, care au fost duși să lucreze ca sclavi în mine. Din cauza condițiilor inumane, 900 au decedat la scurt timp și 100 au fost repatriați, decedând pe drum 85, din cauza unei epidemii de variolă. Au scăpat doar 15, care, reîntorși pe insulă, au răspândit epidemia, pe la 1870 mai rămânând cu viață în Insula Paștelui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
construite "în pustiu" aveam să discut cu mulți brazilieni, dar și cu românii de la ambasadă. Aveam să aflu că prin anii '70 unele clădiri au fost incendiate, bănuiți fiind funcționarii care tânjeau după Rio de Janeiro, că e un oraș "inuman" unde "te plictisești de moarte", de aceea la sfârșit de săptămână companiile aeriene fac cele mai bune afaceri cu miile de persoane care fug ca să "respire" la Rio... Ambasada noastră, o clădire mare, cu un "parc" de 3 hectare, era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
În anul 1940, pe timpul ocupației sovietice, sorocenii s-au convins în scurt timp de adevărata față a orânduirii sovietice și de politica de rusificare a populației autohtone. Eugen a fost martor al masivelor deportări în primă ordine a intelectualității, condițiile inumane în vagoanele cu destinația Siberia, pe care se inscripționase: „voluntari spre pământuri nedesțelenite”. În plânsetele celor înghesuiți în vagoane de vite, la fiecare gară mai mare în drum spre Siberia, fanfara militară și populația ovaționau inițiativa patriotică a celor închiși
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
Cum se explică această alterare a vocilor? Revelația morții iminente, a vidului insuportabil pe care certitudinea ei o creează, îi transformă pe călăi în oamenii cei mai apropiați, singurii care îi mai pot ajuta pe proscriși în fața acelei amenințări, teribile, inumane, care e moartea. Printr-un ricoșeu al sentimentelor, călăii devin pentru victime ultimii lor semeni. În Liniște și strigăt toate temele ce-l urmăresc pe Jancso Miklos ca niște erinii se strâng într-un mănunchi aproape didactic și demonstrativ. Întreaga
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
acesta e cazul când în persoana prietenului se revelează brusc un monstru, când, cu alte cuvinte, întregul său spațiu moral e invadat de inumanitate. Să despuiem asemenea cazuri de orice eventual și iluzoriu prestigiu „demonic” : adevăratele urme ale monstruosului și inumanului sunt : nulitate, impostură, minciună sau, pentru a da niște exemple din literatură, Hlestakov ori Coriolan Drăgănescu. Între derizoriu și odios deosebirea e doar de optică, nu și de esență ; de la Tartuffe la Iago, de la Hlestakov la Macbeth nu există esențial
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
condițiile vieții contemporane - el transmite angoasa generației de după război, care se simte complet dezorientată azi, când Japonia a devenit un gigant al succeselor economice. Că numai vechea cultură și miturile ar putea constitui o salvare a omului robotizat de cerințele inumane ale vieții moderne. Ceea ce a flatat publicul suedez a fost mărturisirea spontană că a fost inspirat de cartea pentru copii a Selmei Lagerlöf Călătoria minunată a lui Nils Holgersson, precum și de literatura franceză, în special de geniul purificator al lui
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
a fi capturați și vânduți ca sclavi. Un astfel de eveniment tragic avea să fie consemnat în 1862, când un vas peruan a capturat o mie de băștinași, care au fost duși să lucreze ca sclavi în mine. Din cauza condițiilor inumane, 900 au decedat la scurt timp și 100 au fost repatriați, decedând pe drum 85, din cauza unei epidemii de variolă. Au scăpat doar 15, care, reîntorși pe insulă, au răspândit epidemia, pe la 1870 mai fiind în viață în Insula Paștelui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]