1,547 matches
-
l-a țesut cu doină Și florile din cântec de iubire. În clitul sub icoane ce-adun anii Din truda degetelor de mărgean? Căci zestrea-ai fost și te-au furat dușmanii Frumosule covor basarabean! 1 iulie 1940, București Dumitru IOV
Curierul „Ginta latină” by Dumitru Iov () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2248]
-
1932: „Sașa, o să vină o zi - nu știu când, poate peste 30 de ani, peste 50 - când mișcarea de la unu va fi studiată, analizată cu seriozitatea ce se cuvine. Atunci se va fi terminat de mult cu Octav Dessila, D. Iov, I.U. sau U.I. Soricu, Vasile Militaru, cu frumosul Metaforel șIonel Teodoreanuț, cu duiosul povestitor și cu toate fosilele și lipitorile botezate scriitori români, cu subvenții și poze în cărțile de școală.” (apud ediția de față, p. 15). Poemul
A doua posteritate a lui Geo Bogza by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5602_a_6927]
-
Vîrtan Constantin, 48 ani l Giurgiu Minerva, 45 ani l Matici Nevenca, 76 ani l Linkai Ștefan-Conrad, 81 ani l Perețeanu Claudiu-Alexandru, 4 zile l Marcu Mircea, 78 ani l Ursu Pintilie, 89 ani l Popescu Iuliana, 78 ani l Iov Teodor, 72 ani l Lucaciu Lucreția, 70 ani l Rosz Magdalena, 79 ani l Gheorghe Cristina-Maria, 57 ani l Dăduică Ion, 43. Publicitate Persoană fizică, vând urgent apartament decomandat, confort I, 3 camere, 2 balcoane, unul închis, 72,3 mp
Agenda2005-17-05-publicitate () [Corola-journal/Journalistic/283614_a_284943]
-
de fapt, europenismul) este cel care ajută personajele să treacă prin evenimente-limită, prin ororile războiului și ale foametei (ce adusese o parte a populației pînă la canibalism). Cine l-a citit pe Șolohov descoperă repede abisurile și înălțările demne de Iov ale "soartei unui om", scrise și rescrise de Makine, în altă cheie. După destrămarea Uniunii Sovietice, povestitorul, adult acum, ajunge să cunoască adevărata Franță. întâlnește și aici umilințe, îi e refuzată cetățenia, dar un vis nu-l părăsește: acela de
Destinul poate fi ales by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/15230_a_16555]
-
pe T cum, nici ea prea dotată, scotocește hârtii, chitanțe, lumină, gaz, declarații de venit, și îmi dau seama că singur n-aș fi știut să trăiesc. Despre reparații și meșteri, nu mai e nevoie să spun... Corina îmi recomandă Iov, al lui Joseph Roth. Citesc și spun da, e bun, și tot mai puternic pe parcurs, dar ce păcat de sfârșitul hoolywoodian! Ea spune da, dar eu cred că tot sfârșitul e numai un vis. N-ai observat că începe
Însemnări by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/4509_a_5834]
-
22.08.1921 - s-a născut Alexandru Popescu 22.08.1939 - s-a născut Ion Beldeanu 22.08.1951 - s-a născut Vladimir Munteanu (m. 1993) 22.08.1955 - s-a născut Vasile Poenaru 22.08.1959 - a murit D. Iov (n. 1888) 22.08.1963 - s-a născut Bogdan Teodorescu 22.08.1980 - s-a născut Denisa Mirena Pișcu 22.08.1981 - a murit Sașa Pană (n. 1902) 22.08.1998 - a murit Tudor Gherman (n. 1939) 22.08.1999
Calendar by Nicolae Oprea () [Corola-journal/Journalistic/4398_a_5723]
-
în general, și al slăbiciunii naturii umane, în special. Iuda, Petru sau Pilat sunt pretextul, dar astfel se atrage atenția asupra consecințelor faptei umane. Pariul între Dumnezeu și diavol se face pe seama omului. Dar nu în toți oamenii este un Iov gata să îndure, cei mai mulți cedează ispitei cu gândul la câștig. Iuda a fost sedus de arginți, Pilat de menținerea puterii. Legenda acestui personaj biblic, Iuda, conține cheia mecanismului tainic al întemeierii unei religii, resortul ei uman. Ființa rațională are nevoie
Iuda, o necesitate? by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/12382_a_13707]
-
alegerii și a lecturii, pe care prin harul oferit, le garantează însuși Iisus Hristos. Ca să înțelegem poezia creștină autentică - Rilke, Voiculescu, Paul Claudel, Daniel Turcea, T.S.Eliot, trebuie să pornim în primul rând de la poezia Vechiului Testament: Psalmii, Cântarea Cântărilor, Iov, Plângerile lui Ieremia, Profeții mari și Profeții mici, Cartea înțelepciunii lui Solomon, Cartea înțelepciunii lui Iisus, fiul lui Sirah, să trecem prin poezia marilor imnografi și alcătuitori de canoane: Andrei Criteanul, Ioan Damaschin, Roman Melodul, Efrem Sirul, Sfântul Ioan Noul
Gânduri despre poezia creștină by Ioan Pintea () [Corola-journal/Journalistic/4047_a_5372]
-
argumentul unei „regresiuni finale reușite”. Și asta pentru simplul motiv că filozoful nu și-a dorit-o, ci a căzut pradă fatalității ei. Un capitol de bravură al cărții, asupra căruia nu pot insista îndeajuns, este cel intitulat Epigonul lui Iov. Gînditorul privat, unde, fără a fi cu totul negată, mult-invocata identitate de „scriitor” a lui Cioran e subordonată celei - definitorii - de „gînditor personal”, ostil filozofiei impersonale de catedră și cabinet. În acest sens, el aparține de fapt și de drept
Subteranele identității lui Cioran by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/4606_a_5931]
-
lui Ion Vartic tinde să devină totală, iar polimorfismul ei are un caracter „artistic” marcat, afină gîndirii lui Cioran, pe care-o fixează în formule intense: „nemaiputînd fi naiv, profund organic, precum arhetipul, Cioran rămîne, cum singur se definește, «un Iov anemiat de scepticism», un avorton elegiac, adică sentimental, în sensul schillerian al cuvîntului”. O carte splendidă a unui autor căruia nimic din ce-i cioranian nu-i e indiferent.
Subteranele identității lui Cioran by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/4606_a_5931]
-
trăită în imaginație), dar "duminica istoriei" nu se va sfârși niciodată. În ciuda tuturor resemnărilor rațiunii, omul fondanian cultivă disperarea propriului exil într-o lume a necesității. Disperarea nu-i atenuează, totuși, credința. Figura tutelară a filosofiei lui Fondane este un Iov neresemnat care sfidează raționalizările istoriei din secolul al XX-lea. Opțiunile și atitudinile socio-politice ale lui B. Fondane se inspiră din această perspectivă existențială. Căci el nu înțelege să rămână doar un "cetățean al nefericirii umane", ci vrea să-și
B. Fundoianu, 65 de ani de la moarte by Mircea Martin () [Corola-journal/Journalistic/6835_a_8160]
-
și Troțki sau Karamazov și Karenina. Poveștile despre Lenin sau cele din Evanghelii, scrisorile lui Engels căte Marx sau cele ale apostolului Pavel către Timotei erau pentru mine la fel de interesante. Mai târziu, Maiakovski și Esenin, Ahmatova și }vetaeva, Psalmii și Iov, formau în mintea mea cupluri de nedespărțit care, treptat, se combinau în mintea mea, într-o promiscuitate incredibilă. Ereziile se construiau una peste alta, iar viața mea își urma un curs destul de nefiresc pentru lumea în care trăiam. Când eram
La pachet by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6710_a_8035]
-
Mick Jagger și Keith Richards continuă profetic: "you get what you need", iar în povestea lui Armând încep să se contureze referințe mitico-religioase multiple: Orfeu (o salvează pe Euridice din Infern pentru a o pierde iarăși, uitându-se îndărăt) sau Iov. Probabil că cel mai însemnat reproș care i se poate aduce lui Liviu Cangeopol este melodrama îngroșata nepermis de mult. În momentul în care cititorul nu are de ales decât să verse o lacrima pentru bietele personaje chinuite de o
Grimasele lui Iov by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Journalistic/9386_a_10711]
-
în român, însă, cu toate acestea, nu pot compensa celelalte neajunsuri. În cele din urmă, rămânem cu imaginea unui român în care mai multe personaje nu-și accepta destinul și își urmăresc obsesiv anumite ținte. În acest sens, mitul lui Iov este întors pe dos. În locul unei detașări metafizice și a celebrei fraze "Domnul a dat, Domnul a luat, fie numele Domnului binecuvântat!" însoțite de un zâmbet cald, Iov-ul lui Liviu Cangeopol schițează doar o grimasa a neputinței, grimasa amară
Grimasele lui Iov by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Journalistic/9386_a_10711]
-
destinul și își urmăresc obsesiv anumite ținte. În acest sens, mitul lui Iov este întors pe dos. În locul unei detașări metafizice și a celebrei fraze "Domnul a dat, Domnul a luat, fie numele Domnului binecuvântat!" însoțite de un zâmbet cald, Iov-ul lui Liviu Cangeopol schițează doar o grimasa a neputinței, grimasa amară pe care, din păcate, o vor afișa și cititorii odată cu închiderea cărții.
Grimasele lui Iov by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Journalistic/9386_a_10711]
-
în acest caz fiind permise accentele patetice ("Era un sentimental însetat de iubire") ori cele encomiastice. Dar atât timp cât perspectiva nu își rămâne consecventă, miza cărții e în pericol. Portretul se conturează însă pornind de la considerente de ordin psihologic (complexul lui Iov, luciditatea structurală), filosofic (se discută poziția lui față de Blaga), politic (este foarte bine surprins fenomenul depersonalizării impus de regimul totalitar), antropologic (accentuată este subordonarea opiniilor față de antropologicul politic), religios (comparația cu Țuțea, Blaga, Cioran) și chiar de ordin sociologic (referitor
Un jurnal, o stare, o metodă by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/16892_a_18217]
-
și cele șapte fecioare; 19 mai - Sf. Sfințit Mc. Patrichie; Sf. Mc. Chiriachi; Cuv. Memnon. BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 14 mai - Sf. Prooroc Eremia; 15 mai - Duminica a 3-a după Paști (a Mironosițelor). Sf. Atanasie cel Mare; 19 mai - Cuv. Iov; mutarea moaștelor Sf. Sava. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 14 mai - Apariția Sf. Fecioare Maria la Fatima; 15 mai - Coborârea Duhului Sfânt (Rusaliile); 16 mai - A doua zi de Rusalii, Ioan de Nepomuk. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 15 mai - Duminica 3 d. Paști (a Mironosițelor
Agenda2005-20-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283701_a_285030]
-
sintagmă inspirată în volumul Bucuria anonimatului. Dar nu despre Flashback vreau să vorbesc, ci despre cele două volume pe care Ion Bogdan Lefter tocmai le-a lansat la Romexpo, 7 postmoderni: 7 postmoderni; Ntìdulctu, Crăciun, Mul Ier, PclcutesGu. Gogei. Dani Iov, Ghiu Nedelciu, Crăciun, Muller, Petculescu, Gogea, Danilov, Ghiu și O oglindă purtată de-a lungul unui drum. Fotograme din postmodernitatea românească. Cum ambele au o certă detentă sintetică (chiar dacă imaginile sunt nu o dată fragmentare și „mișcate"), temă mi-e ca
Analiză prin sinteză by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6224_a_7549]
-
conține ... una dintre cele mai radicale afirmări ale bucuriei de a fi în lume” (subl. lui Creția). Măiestria de filolog a lui Petru Creția, ca și adîncimea interpretării sale filozofice se dezvăluie pe deplin în amplul comentariu la Cartea lui Iov. Creția formulează ipoteza după care în acest text sunt două straturi, datînd din epoci diferite, chiar dacă sunt reunite de un același autor anonim din secolul al VI-lea î.d.Chr.: unul corespunde unei tradiții mai vechi, iar celălalt, mai
Petru Creția – interpret al Bibliei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4500_a_5825]
-
două straturi, datînd din epoci diferite, chiar dacă sunt reunite de un același autor anonim din secolul al VI-lea î.d.Chr.: unul corespunde unei tradiții mai vechi, iar celălalt, mai nou, pe care Petru Creția îl numește Poemul lui Iov, reprezintă o operă originală „care face parte din marea poezie a lumii”. În poem, Iov adoptă o poziție radical opusă aceleia atribuită lui de tradiție, exprimată în formula cunoscută „Domnul a dat, Domnul a luat, fie numele Domnului binecuvîntat”. El
Petru Creția – interpret al Bibliei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4500_a_5825]
-
secolul al VI-lea î.d.Chr.: unul corespunde unei tradiții mai vechi, iar celălalt, mai nou, pe care Petru Creția îl numește Poemul lui Iov, reprezintă o operă originală „care face parte din marea poezie a lumii”. În poem, Iov adoptă o poziție radical opusă aceleia atribuită lui de tradiție, exprimată în formula cunoscută „Domnul a dat, Domnul a luat, fie numele Domnului binecuvîntat”. El se răzvrătește împotriva voinței divine, vrea să știe de ce este pedepsit devreme ce nu are
Petru Creția – interpret al Bibliei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4500_a_5825]
-
opusă aceleia atribuită lui de tradiție, exprimată în formula cunoscută „Domnul a dat, Domnul a luat, fie numele Domnului binecuvîntat”. El se răzvrătește împotriva voinței divine, vrea să știe de ce este pedepsit devreme ce nu are nici o vină. Comentariul la Iov este mărturia ascuțimii spiritului analitic al lui Petru Creția. El enunță toate consecințele posibile care pot fi deduse din cuvintele protagoniștilor, și care nu sunt formulate ca atare de ei. Un exemplu, relativ simplu: încăpățînarea cu care Iov își susține
Petru Creția – interpret al Bibliei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4500_a_5825]
-
Comentariul la Iov este mărturia ascuțimii spiritului analitic al lui Petru Creția. El enunță toate consecințele posibile care pot fi deduse din cuvintele protagoniștilor, și care nu sunt formulate ca atare de ei. Un exemplu, relativ simplu: încăpățînarea cu care Iov își susține nevinovăția implică posibilitatea ca Dumnezeu să fie nedrept, să încalce legea morală instituită chiar de El, deși Iov nu o afirmă ca atare. „(Iov) este tot timpul tangent afirmării nedreptății divine”, spune Petru Creția. În Cartea lui Iona
Petru Creția – interpret al Bibliei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4500_a_5825]
-
deduse din cuvintele protagoniștilor, și care nu sunt formulate ca atare de ei. Un exemplu, relativ simplu: încăpățînarea cu care Iov își susține nevinovăția implică posibilitatea ca Dumnezeu să fie nedrept, să încalce legea morală instituită chiar de El, deși Iov nu o afirmă ca atare. „(Iov) este tot timpul tangent afirmării nedreptății divine”, spune Petru Creția. În Cartea lui Iona, protagonistul, acest „om ciudat” cum îl numește Petru Creția pe Iona, refuză să execute porunca lui Iehova de a transmite
Petru Creția – interpret al Bibliei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4500_a_5825]
-
nu sunt formulate ca atare de ei. Un exemplu, relativ simplu: încăpățînarea cu care Iov își susține nevinovăția implică posibilitatea ca Dumnezeu să fie nedrept, să încalce legea morală instituită chiar de El, deși Iov nu o afirmă ca atare. „(Iov) este tot timpul tangent afirmării nedreptății divine”, spune Petru Creția. În Cartea lui Iona, protagonistul, acest „om ciudat” cum îl numește Petru Creția pe Iona, refuză să execute porunca lui Iehova de a transmite locuitorilor din Ninive avertismentul „du-te
Petru Creția – interpret al Bibliei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4500_a_5825]