12,109 matches
-
ćowrro, kana restas k-o podos, șo avjas lesqe, akerdas pesqe: "Me kathar nakhawa meros, aś te dikhaw - putisarawa te nakhaw kada podecos phande jakhença ?" Kana restas ke p’o phral, koda puśtas leș: -Kaθar avjan kathe ke manθe ?, ’ke dikhas ke na akerla lesqe nikhaćik o trasstoθar o frankonça. O’ pale, akerdas: -Kothar, opral o podecos, kaθar avawa meros. -Pâl sar ? Nana arakhan nikhaćik ? -Na, ’ke kana
DUJ PHRALA de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1916 din 30 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340230_a_341559]
-
lesθe, ljas i hotariră te vazel lesqe o’ aver kher, baro, śukar, hen te kerel lesqe-da gospodăria, foro te źanel lesqo phral. Te źal lesqo phral te beśel and-o nevo kher, xoxadas leș ke și leș nevoja ekhe manuśesθar te beśel an koda kher hen te avel leș griźa o gospodariaθar, pâl koda manuś ke kam beśel othe te folosisarel peș savre idonθar andar-i
DUJ PHRALA de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1916 din 30 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340230_a_341559]
-
hotariră te vazel lesqe o’ aver kher, baro, śukar, hen te kerel lesqe-da gospodăria, foro te źanel lesqo phral. Te źal lesqo phral te beśel and-o nevo kher, xoxadas leș ke și leș nevoja ekhe manuśesθar te beśel an koda kher hen te avel leș griźa o gospodariaθar, pâl koda manuś ke kam beśel othe te folosisarel peș savre idonθar andar-i bar, sar kana
DUJ PHRALA de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1916 din 30 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340230_a_341559]
-
foro te źanel lesqo phral. Te źal lesqo phral te beśel and-o nevo kher, xoxadas leș ke și leș nevoja ekhe manuśesθar te beśel an koda kher hen te avel leș griźa o gospodariaθar, pâl koda manuś ke kam beśel othe te folosisarel peș savre idonθar andar-i bar, sar kana și lesqe. Lesqo phral akćeptisardas, ama thodas lesqe i kondicia ke o’ mutisola othe
DUJ PHRALA de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1916 din 30 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340230_a_341559]
-
din adâncul sufletului meu îndoliat. Mon père, țoi, chevalier Mon père,țoi, chevalier sans peur et sans reproche, peu d'années avec țoi et tânt de souvenirs jaillissent des tréfonds de mon ame endeuillée! Non, je ne fais pas tourner leș guéridons! Je t'invoque et alors, parfois, tu surgis . Tu es là , séraphin; de ton aile tu me froles. Je vois un opéra; tu écoutes sur mon épaule. Je pousse la chansonnette; Tu te joins à tue-tete. Te voilà à
MON PERE,TOI,CHEVALIER SANS PEUR- VERSION BILINGUE FRANÇAISE-ROUMAINE de ADINA ROSENKRANZ HERSCOVICI în ediţia nr. 1845 din 19 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340281_a_341610]
-
opéra; tu écoutes sur mon épaule. Je pousse la chansonnette; Tu te joins à tue-tete. Te voilà à l'école, prenant mă défense. Quand îl s'agit de moi, tu n'es pas imparțial. Non, je ne fais pas tourner leș guéridons! Je t'invoque, mais hélas, parfois, tu ne surgis pas . Alors, je me retire tout doux dans mă coquille. J'attends, en hibernant, que vienne le printemps avec șes belles aurores, pour t'invoquer encore. Je ne désespère pas
MON PERE,TOI,CHEVALIER SANS PEUR- VERSION BILINGUE FRANÇAISE-ROUMAINE de ADINA ROSENKRANZ HERSCOVICI în ediţia nr. 1845 din 19 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340281_a_341610]
-
rïndos o komunitatăqo, si sokotime ekh manuś aparte, pwo ahmaci, tradujitori, pal na-j panda tratime ku respekt. ¶ Kon arela ider źeremes. O źeremes și stabilime pal-i puteră penʒardujj o rromenθar, lesqi, lesqe familiaqi hen lesqe manuśenqi. Pal dake na-j leș, kaθar te del ? Ozaman-da ćhila peș borźi pal să dela. ¶ Kana o faptaśi și minoros cidela o dat, o’ și ćiandino k-i źudekata. Hen kana și kasatoria timpuria, o rromă akerna ke o duj kana trebuj te-n ekhethanesθe
JUDECATA (DE PACE) LA SPOITORI de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1446 din 16 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340386_a_341715]
-
indiferent kibor kïzaja și, sakon și dindo kidă. Dake i rromni ćekti avreça hen mukas p'e kïzajin, nana dinzona ke laθe o kïzaja. I dajj phagas p'i ćang, ama dikhas p'e kïzajinθar, pal o dat amarime, na-j leș posibilitată te astarel o kïzajin, ćak dake o’ mangela len savren, o rromă lamurisarna leș te mukel len k-i dajj, ke meros o rromă dikhena o laćhimos o kïzajinqo. Dupo kaz și ïn funkcia de kopij. ¶ O partaźos - aćhola
JUDECATA (DE PACE) LA SPOITORI de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1446 din 16 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340386_a_341715]
-
p'e kïzajin, nana dinzona ke laθe o kïzaja. I dajj phagas p'i ćang, ama dikhas p'e kïzajinθar, pal o dat amarime, na-j leș posibilitată te astarel o kïzajin, ćak dake o’ mangela len savren, o rromă lamurisarna leș te mukel len k-i dajj, ke meros o rromă dikhena o laćhimos o kïzajinqo. Dupo kaz și ïn funkcia de kopij. ¶ O partaźos - aćhola pwo but ke kolesθe kaθe și o kïzaja pwo but. Kana mukle pen, pal sjas
JUDECATA (DE PACE) LA SPOITORI de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1446 din 16 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340386_a_341715]
-
kerla ćingar ekhe gaźeça, si ïn konflikt leça, o rrom biśalla o źudekatoris ke lesθe, pal o rromă rodena te lamurisaren o gaźes, te akeren lesqe ke și amen źudekata ciganeska pal putisarla te akerel othe saj' pretencia frankonqi și leș, ka despăgubiră morală saw de keltujăles de spitalizară, kana și leș ćertifikat medikal ke și afektime andar-o konfliktos. O gaźo akerla perri pretenția pal-i afekțiună, jar o staboros aprećisarla i suma, dupo će kerzola ekh analiza hen negoćijeră, te
JUDECATA (DE PACE) LA SPOITORI de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1446 din 16 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340386_a_341715]
-
o źudekatoris ke lesθe, pal o rromă rodena te lamurisaren o gaźes, te akeren lesqe ke și amen źudekata ciganeska pal putisarla te akerel othe saj' pretencia frankonqi și leș, ka despăgubiră morală saw de keltujăles de spitalizară, kana și leș ćertifikat medikal ke și afektime andar-o konfliktos. O gaźo akerla perri pretenția pal-i afekțiună, jar o staboros aprećisarla i suma, dupo će kerzola ekh analiza hen negoćijeră, te ïnpakison omeneśte. ¶ Kana o rrom și viktima ekhe gaźesqi, o rromă
JUDECATA (DE PACE) LA SPOITORI de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1446 din 16 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340386_a_341715]
-
dupo će kerzola ekh analiza hen negoćijeră, te ïnpakison omeneśte. ¶ Kana o rrom și viktima ekhe gaźesqi, o rromă źana k-o gaźo pal akerna lesqe ke și o rromen źudekata ciganeska, pal putisarla te ïnpakisarel o rromes, ke și leș kibor pretenția, ama să ona stabilisarna i suma. andar ekh dimakos duma o Picigojiça Nikulaj an 5 martiaqo 2011 i źudekata ciganeska = i źudekata rromajj o bulibaśos = o baro o rromenqo śedinca = adunară vïrstnikoja = o pwo phure, bare breśenθe de
JUDECATA (DE PACE) LA SPOITORI de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1446 din 16 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340386_a_341715]
-
oarecare legătură cu umbra lui. Înțelege cu greu ce se întâmplă, de ce trebuie să se despartă de propria umbră și să o lase să moară într-un beci întunecat, de ce trebuie să citească visele predecesorilor în cranii de unicorn, de ce leșurile animalelor fantastice trebuie arse la grămadă în fiecare iarnă. Ceilalți locuitori ai Orașului și-au pierdut abilitatea de a-și aminti orice din trecut sau de a-și forma amintiri noi. Nici nu-și mai pun întrebări. Ei nu mai
Pe căi grele către stele, pe căi aspre către astre. Țara minunilor și capătul lumii () [Corola-blog/BlogPost/338791_a_340120]
-
Cătălina Bozianu Senat PSD: Emanoil Savin, Ștefan-Radu Oprea PNL: Dumitrescu Iulian USR: George Nicolae Marussi ALDE: Teodor Meleșcanu SATU MARE Camera Deputaților PSD: Ioana Bran, Octavian Petric PNL: Nicoară Romeo Florin UDMR: Magyar Lóránd și Erdei-Dolóczki István Senat PSD: Gabriel-Beniamin Leș UDMR: Turos Lóránd SĂLAJ Camera Deputaților PSD: Iuliu Nosa PNL: Bode Lucian Nicolae UDMR: Sereș Denes PMP: Liviu Ioan Balint Senat PSD: Gheorghe Pop PMP: Vasile Cristian Lungu SIBIU Camera Deputaților PSD: Ovidiu-Ioan Sitterli, Ioan Terea PNL: Raluca Țurcan, Nicolae
Lista nominală a celor 465 de noi senatori şi deputaţi () [Corola-blog/BlogPost/338807_a_340136]
-
companii, Blue Diamond, care îl are ca prim invitat de onoare în România într-un seminar de excepție (900 participanți) în iulie 2010, pe renumitul Paul Martinelli (consilierul lui Donald Trump, presedintele companiei lui John Maxwell, ex associate Bob Proctor, Leș Brown și Brian Tracy), care revenind în octombrie în România, o ia ucenica într-un proces intensiv de modelare pe traning, speaking și coach, timp de 2 ani, studiind 4 zile pe săptămână cu Paul în direct online, în coach
Diana Vitan [Corola-blog/BlogPost/339786_a_341115]
-
Ș1 707UȘ1 CĂ9R104R4 N38UNĂ NU VR34 5Ă-M1 D34 94C3 ÎNC3RCÂND D1N N0U 5Ă MĂ MÂN6Â13 CU C09174 93 4L8UL 0CH1L0R M31 08051Ț1 D3 47Â74 9R1V17 59R3 594Ț1UL V1R7U4L. *** LA FOLLE BICHE Traducere în limba franceză: Adina Rosenkranz-Herscovici & Sară Herscovici Couché, leș yeux fermés je rêve à mă clairière fleurie. Que de silence et d'harmonie! Et pourtant, la folle biche ne veut pas me laisser tranquille et essaie de caresser de son sabot le blanc de mes yeux las d'avoir
POEME CIFRATE MULTILINGVE (1) -CĂPRIOARA NEBUNĂ de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1847 din 21 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340070_a_341399]
-
Baudelaire celui al lui Eminescu, în același timp îl implică pe Schopenhauer, dar aruncă și o punte critică necesară pentru viitor. Se reține azi cu mirare - dar fără mirare recomandă Călinescu să credem că și Mihai Eminescu ar fi citit Leș Fleurs du Mal - publicarea, accidentala după cei mai mulți, a primelor traduceri din Baudelaire sub semnătură lui Vasile Pogor, în numărul 3 al Convorbirilor literare din 1870. Pentru gustul și detașarea ironică a traducătorului - ca să nu o discutăm pe cea poetica - ilustrativa
BAUDELAIRE ŞI POEŢII ROMÂNI -INDOEMINESCOLOGY de GEORGE ANCA în ediţia nr. 2359 din 16 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340064_a_341393]
-
Propensiunea evidență a lui Odile Riondet este, dintre axele hard, catre communication epistemology, iar, dintre axele soft, catre communication anthropology (“anthropologie de la communication”). O. Riondet constată existența a trei “dimensions épistémologiques”: “Nous distinguerons ici trois dimensions: celle des configurations épistémologiques (leș différentes articulations de méthode, concepts, auteurs, champs d’applications caractéristiques d’une discipline), leș représentations de la science des chercheurs (du positivisme le plus strict à toutes leș formes d’herméneutique) et leș anthropologies ou représentations de l’homme sous-jacentes, qui
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
dintre axele soft, catre communication anthropology (“anthropologie de la communication”). O. Riondet constată existența a trei “dimensions épistémologiques”: “Nous distinguerons ici trois dimensions: celle des configurations épistémologiques (leș différentes articulations de méthode, concepts, auteurs, champs d’applications caractéristiques d’une discipline), leș représentations de la science des chercheurs (du positivisme le plus strict à toutes leș formes d’herméneutique) et leș anthropologies ou représentations de l’homme sous-jacentes, qui jouent souvent le rôle de présupposé ou d’hypothèse” (Riondet O., 2011d). După cum se
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
a trei “dimensions épistémologiques”: “Nous distinguerons ici trois dimensions: celle des configurations épistémologiques (leș différentes articulations de méthode, concepts, auteurs, champs d’applications caractéristiques d’une discipline), leș représentations de la science des chercheurs (du positivisme le plus strict à toutes leș formes d’herméneutique) et leș anthropologies ou représentations de l’homme sous-jacentes, qui jouent souvent le rôle de présupposé ou d’hypothèse” (Riondet O., 2011d). După cum se observă, la O. Riondet avem de a face cu o epistemologie extinsă care
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
distinguerons ici trois dimensions: celle des configurations épistémologiques (leș différentes articulations de méthode, concepts, auteurs, champs d’applications caractéristiques d’une discipline), leș représentations de la science des chercheurs (du positivisme le plus strict à toutes leș formes d’herméneutique) et leș anthropologies ou représentations de l’homme sous-jacentes, qui jouent souvent le rôle de présupposé ou d’hypothèse” (Riondet O., 2011d). După cum se observă, la O. Riondet avem de a face cu o epistemologie extinsă care prezidează și în zone ale
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
de existente, limitele cunoașterii, valorile, interpretarea și riturile, și nimeni nu le mai poate modifica. Conex, se vorbește de “l’épistémologie actuelle” (Rindet O, 2009b) și despre trei interpretări ale “épistémologie des (N)TIC ”: “definition de la science”, “comme manière que leș SIC ont de faire de la science” și “théorie de la connaissance” (Riondet O., 2007d). De asemenea, se insistă asupra unei “culture épistémologique plus ou moins explicite” (Riondet O., 2004). Communication ethics axis este consolidată prin examinarea “La question éthique dans leș
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
leș SIC ont de faire de la science” și “théorie de la connaissance” (Riondet O., 2007d). De asemenea, se insistă asupra unei “culture épistémologique plus ou moins explicite” (Riondet O., 2004). Communication ethics axis este consolidată prin examinarea “La question éthique dans leș technologies de l’information ” (Riondet O., 2010c și Riondet O., 2007c) și relevarea aspectelor etice ale gândirii comunicaționale a lui Jurgen Habermas (Riondet O., 2009c). Deschiderea hermeneutica este confirmată prin studiul temeinic “Interpretation, comprehension et construction scientifique de la connaissance” (Riondet
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
Riondet O., 2010a). Demersul său hermeneutic se sprijină pe W. Dilthey (raportul explicare-înțelegere), N. Whitehead (relația percepție-interpretare), P. Ricoeur (ideea recunoașterii) și U. Eco (limitele interpretării). De communication philosophy axis, cercetările lui Odile Riondet se leaga prin relevarea conexiunii dintre “leș SIC et la philosophie” (Riondet O., 2010b), a legăturii “communication et leș philosophies de la connaissance” (Riondet O., 2003) și a existenței de “concepts philosophiques dans le SIC” (Riondet O., 1999). Deși are contribuții meritorii pe mai multe axe ale standardului
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
explicare-înțelegere), N. Whitehead (relația percepție-interpretare), P. Ricoeur (ideea recunoașterii) și U. Eco (limitele interpretării). De communication philosophy axis, cercetările lui Odile Riondet se leaga prin relevarea conexiunii dintre “leș SIC et la philosophie” (Riondet O., 2010b), a legăturii “communication et leș philosophies de la connaissance” (Riondet O., 2003) și a existenței de “concepts philosophiques dans le SIC” (Riondet O., 1999). Deși are contribuții meritorii pe mai multe axe ale standardului comunicării, Odile Riondet este, înainte de toate, un remarcabil antropolog al comunicării, al
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]