3,340 matches
-
fac referiri la politica socială a statului socialist român și este descris pe larg conceptul de stat al bunăstării. De asemenea, sunt prezentate domeniile politicii sociale: sistemul de protecție socială (sistemul asigurărilor sociale și de asistență socială), serviciile sociale (sănătate, locuire, educație etc.) și serviciile sociale individualizate, personalizate (din instituții sau la domiciliul persoanei aflate în dificultate, rezidențiale sau comunitare). În continuare, tot în introducere, autorul analizează distincția dintre public și privat, menționând, printre altele, faptul că „nu avem de-a
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
psiholog Elvira Alexandrescu, dr. Carmen Anghelescu, sociolog Ștefan Chirițescu, psiholog Ovidiu Ionescu, sociolog Rodica Mitulescu, psiholog Gabriela Negoescu, dr. Viorica Păuș etc.) și-au propus să vină în ajutorul celor ce vor să își formeze deprinderi de viață independentă, pentru locuire și folosirea resurselor comunității, pentru viața în societate, pentru activitatea individuală și muncă. Finanțat de UNICEF și desfășurat în cadrul Asociației Comunitatea în Sprijinul Copilului, proiectul a inclus ca beneficiari 100 de tineri din șase centre de plasament. Fiecărei activități cuprinse
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
rezultate din Recensământul 2002 diferă cu +/10% la unii indicatori (în general condițiile apar ca fiind mai bune în ACOVI decât în Recensământ) probabil ca urmare a scăpării din eșantion a gospodăriilor foarte sărace și cu condiții foarte proaste de locuire. Pe ansamblu, cheltuielile pentru plata serviciilor în 2001 au fost de 20,7% în totalul cheltuielilor de consum și de 27,0% în totalul cheltuielilor bănești de consum. Ponderea cea mai mare o dețin cheltuielile legate de locuință (53,6
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
Mă gândesc, deopotrivă, la ceea ce se poate descoperi în actul de contemplație (aș îndrăzni să spun „contemplație pură“) sau la acele experiențe ce lasă a se întrevedea ceva străin intenționalității omenești. Mai târziu, când Heidegger regândește ceea ce numim lume și locuire, pare sensibil mai ales față de a doua semnificație a cuvântului. Aici, însă, ea rămâne doar bănuită. Probabil că acest „mai târziu“ este la lucru chiar și aici, în aceste pagini, numai că faptul ca atare nu prea se lasă văzut
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
Mă gândesc, deopotrivă, la ceea ce se poate descoperi în actul de contemplație (aș îndrăzni să spun „contemplație pură“) sau la acele experiențe ce lasă a se întrevedea ceva străin intenționalității omenești. Mai târziu, când Heidegger regândește ceea ce numim lume și locuire, pare sensibil mai ales față de a doua semnificație a cuvântului. Aici, însă, ea rămâne doar bănuită. Probabil că acest „mai târziu“ este la lucru chiar și aici, în aceste pagini, numai că faptul ca atare nu prea se lasă văzut
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
moară. Așezarea într-un teritoriu înseamnă de fapt consacrarea lui. Când așezarea nu mai este provizorie, ca la nomazi, ci permanentă, ca la sedentari, ea implică o hotărâre vitală, care privește existența întregii comunități. "Așezarea" într-un loc anume, organizarea, locuirea lui sânt acțiuni care presupun o alegere existențială: alegerea unui Univers care va fi asumat prin "creație". Or, acest "Univers" este întotdeauna replica Universului exemplar, creat și locuit de zei: el face așadar parte din lucrarea sfântă a zeilor. Stâlpul
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
cortul vânătorului nomad până la iurta păstorului și casa cultivatorului sedentar. Cu alte cuvinte, un om religios se află în Centrul Lumii și totodată la izvorul realității absolute, aproape de "deschiderea" care-i înlesnește comunicarea cu zeii. Pentru că așezarea într-un loc, locuirea într-un spațiu înseamnă repetarea cosmogoniei, și deci imitarea lucrării zeilor, orice hotărâre existențială a omului religios de a se "așeza" în spațiu este în același timp o hotărâre "religioasă". Asumîndu-și responsabilitatea de a "crea" Lumea în care s-a
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
oferă sugestii din belșug. Dacă vrei să comunici ceva prietenei de la șapte sau să-i faci o invitație la cafea nu ai decât să scoți capul pe ușă și să lansezi un apel mai puternic. Cel mai mare avantaj al locuirii pe o asemenea scară este că trăiești ca într-o familie lărgită, în care colaborarea și sprijinul reciproc funcționează ireproșabil. Dacă, de pildă, trebuie să te lupți de unul singur cu o canistră plină cu licoare chihlimbarie, adusă de la țară
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/773_a_1527]
-
să-i ia mintea de la asta. În prezent, păzea apartamentul unui prieten, un analist-programator care plecase În străinătate pentru șase luni, fiind mai mult decât fericit să-și părăsească amărâta de cameră În care locuise până atunci cu chirie - dacă locuire se putea chema - pentru șansa de a trăi În lux, la subsolul unei clădiri din Belsize Park. — Eu sunt, am spus. — Sammy! Cum Îți mai merge? Părea destul de vesel. Poate că până la urmă nu stătea chiar atât de rău cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
La marginea de vest a satului Muntenii de Sus, pe interfluviu a două pârâiașe, au fost descoperite urme de locuire reprezentate de fragmente ceramice, din epoca bronzului târziu (aprox. 1350-1200 î.Hr.). Prima atestare documentară a satului Grumăzești (dispărut între timp și identificat între satele Muntenii de Sus și Moara Domnească), a fost uricul din 15 octombrie 1491, prin care domnul
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE CRĂCIUN ÎN COMUNA MUNTENII DE SUS. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by IGNAT CIPRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2055]
-
în limbajul gândirii comune că este locașul zeilor recunoscându-se, totodată, aparent contradictoriu, că Divinitatea comportă imposibilitatea situării ei într-un perimetru elaborat și închis limitativ de ingeniozitatea umană. De fapt, în formula rostirii locașul zeilor se dorește indicarea unei locuiri nu a Divinității în adăpostirea rostuită de om, ci invers, a omului sub adăpostirea Divinității oferită în cadrele zidirilor umane investite cu rangul funcționalității religioase. În templu credinciosul se reculege, se restrânge concentrat din răsfirarea pierderii în cotidian pentru a
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
de vânzare și interzicerea consumului în locuri publice au un efect important de limitare a consumului. * Disponibilitatea, accesibilitatea spațială și fianciară a substanțelor precum și eficiența mecanismelor de promovare și distribuție. * Factori socio-economici ce produc diferențieri sociale majore, precum sărăcia și locuirea în aglomerări umane, dar și resursele financiare nelimitate și un nivel de trai foarte ridicat, mai ales în asociere cu alți factori favorizanți, sunt asociate cu un risc crescut de comportamente antisociale. * Percepția socială a riscului: daca consumul de droguri
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
legătură carnală. În acest sens, etica domestică, am putea-o numi tribală, este o etică a situației. Legată de o perioadă, de un sit anume. În diverse moduri, Heidegger a atras atenția asupra unui astfel de "Ethos" ca mod de locuire: "etica trebuie să spună că gândește trecerea ființei umane"17. Suntem departe de afectarea morală a spiritelor frumoase responsabile de umanitate în ansamblul ei și torturate în necazurile speciei umane. Etica situației este, mai modest, mai uman, deci cu mai
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de sine și a lumii, aceea a marelui ideal faustian nu mai par să corespundă spiritului timpului, putem în schimb să observăm reîntoarcerea pasiunii de a crea. Creații în viața de toate zilele, minuscule, perceptibile în grija acordată hainelor, hranei, locuirii și altor forme de "bunăstare". Este vorba aici de date de bază, instinctuale, animale, care se fac prezente în memoria gândirii. Este, în orice caz, imposibil să le ignorăm. Iar decalajul între elite și popor, la care tocmai am făcut
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
nu știu de ce să fi făcut vreo legătură între curtea strâmtă, cu aspect intim, a doamnei Ștef și acea întindere părăsită din jurul construcției neterminate, unde doar un petic de pământ dintre scărița de fier, răzor și cișmea vădea semne de locuire. Cele mai importante amănunte din trecutul ei puține, câte au fost mama mi le destăinuia pe stradă, în timp ce ne întorceam de la cumpărături și, mai rar, când ieșeam împreună în oraș. M-am gândit că poate casa era spațiul în care
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
nici în puține bucurii. Ieșeam dimineața pe balconul însorit al locuinței mele din București să scot așternutul la aerisit, înainte de a pleca la serviciu. Ca de obicei, aruncam în treacăt o privire spre peticul de pământ ce vădea semne de locuire, la piciorul acelei aripi, acum umbrite, a clădirii rămase neterminată, între scărița de fier, cișmea și răzorul cu flori. Pe un burlan de tinichea scos afară pe fereastră ieșea fum. Bătrânul paznic nu se vedea pe nicăieri. Căruciorul de copil
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
calda intimitate, armonia și nobila sveltețe a stilului neoromânesc? Nu inventez nimic. I-am văzut și auzit cu groază la întâlnirile inițiate la „Capșa“ de Jurnalul Național, la reuniunile organizate de frumoasa ardoare a lui Nicolae Șt. Noica față de tradiția locuirii bucureștene, pe când luptam pentru refacerea Teatrului Mare și stăvilirea Novotelului, ori pentru deturnarea elanului megalomaniac de strivire a Pieții Palatului, a Cișmigiului ș.a.m.d. către refacerea centrului istoric, așa cum se întâmplă în toate capitalele europene care-și respectă blazonul
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
din târgul Nicorești. În curtea școlii era liberă o clădire, cea în care locuise până la ieșirea la pensie, fostul director Ștefan Nicolau. Stătea pustie, cu geamurile sparte și fără uși, sobe... Din păcate Năstase Negru, directorul, refuza categoric să accepte locuirea noastră acolo. Mi-a spus că dacă mă înscriu la țărăniști am putea discuta. Și abia după memoriul trimis prefectului am primit dreptul de folosință. Cu ajutorul mamei, a celor doi flăcăi de clasa a treia și a cincea, Coca și
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
235 de evrei. Situația era de altfel explicabila având în vedere că ambele orașe erau reședințe de județ, în Ialomița și respectiv Vlașca, cu un dever comercial substanțial mai mare. Evreii stabiliți în Oltenița au avut ca vatra inițială de locuire mahalaua Popescului și cartierul Văcărești-Dudești din București. O serie de firme evreiești de aici își vor deschide filiale sau se vor muta în orașul Oltenița. Evreii bucureșteni ce au “roit” aici vor păstra “rădăcini”puternice în capitală. Aici și-au
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
Școala “B.P.Hasdeu”-Iași) Între secolele XVIII-XXI, în apropierea Străzilor Stejar și Ion Creangă din cartierul Tatărași își avea sediul rezidențial o mare familie de latifundiari care vor da numele actualei Piețe Chirilă. Potrivit documentelor furnizate de familia Chirilă, vechimea locuirii acesteia în Tătărași ar putea fi plasată în secolul al XVIII-lea, cu o atestare certă într-un document inedit din 23.12.1899 (care evocă realizarea unor acte de proprietate de către N.I. Chirilă, G.I. Chirilă și C.I. Chirilă) și
Documente inedite referitoare la microregiunea T?t?r??ti. Pia?a Chiril? by Claudia Furtun? () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83575_a_84900]
-
frunze uscate, nucile se înnegriseră, cădeau, călcam și peste ele. Ușa era întredeschisă, dar n-am intrat. M-am dus pe veranda din fața casei, lângă o măsuță, m-am așezat pe o bancă șubredă. În jurul meu vedeam urme proaspete de locuire, ca și cum casa ar fi fost părăsită de puțină vreme, în mare grabă. Veranda aceea de câțiva metri pătrați, înecată în liniște pustie, avea două laturi acoperite cu geamuri și două laturi libere, descoperite. Stăteam pe bancă și mă gândeam la
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]
-
denumită Argamum. Interesul istoricilor a vizat necropola cetății, care a fost studiat intens; aici a fost descoperit un mormânt din perioada arhaică ce a aparținut unui personaj important din prima generație de coloniști. Aceleiași perioade îi aparțin și urmele de locuire din zona de est a falezei: două cuptoare artizanale pentru ceramică. Perioada clasică (V-IV a.Chr.) este ilustrată printr-un segment al zidului de incintă, edificii și cuptoare situate spre capul promontoriului, grupuri de morminte tumulare. Epocile elenistică târzie
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
sistemul stradal. Necropola romano-bizantină ocupa zona locuită anterior (sec. I a.Chr. - IV p.Chr.), din afara sistemului defensiv. În fața cetății, la circa 2,5 km est, pe insula Bisericuța, se pot vedea ruinele unei alte fortificații romano-bizantine și urme de locuire din epoca medievală timpurie. Între 1926-1932 s-au efectuat unele cercetări și săpături arheologice în promontoriul Dolojmanului, situat între localitățile Jurilovca și Caramanchioi (jud. Tulcea), de către Paul Nicorescu (1890-1946), ducând la descoperirea ruinelor a două bazilici de secol V (una
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
suprafață, determinate de caracterul sau importanța descoperirilor. În acest mod au fost redegajate bazilica trinavă și porțiuni din incinta romano-bizantină, cercetate anterior de P. Nicorescu. S-au efectuat cercetări complete asupra unei noi bazilici paleocreștine și unele sondaje stratigrafice interesând locuirile intra și extra muros din epocile greacă, romană și romano-bizantină. Cele mai interesante rezultate ale acestor ani de investigații au fost date de observațiile privind existența unui edificiu bazilical anterior pe amplasamentul bazilicii trinave centrale, datarea zidului de incintă romano-bizantin
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
muros din epocile greacă, romană și romano-bizantină. Cele mai interesante rezultate ale acestor ani de investigații au fost date de observațiile privind existența unui edificiu bazilical anterior pe amplasamentul bazilicii trinave centrale, datarea zidului de incintă romano-bizantin, identificarea urmelor de locuire romană timpurie, a amplasamentului necropolei romano-bizantine și degajarea unui tronson din incinta greacă clasică. Săpăturile arheologice au continuat și între 1975-1999 prin redegajarea monumentelor identificate în timpul săpăturilor interbelice (Poarta de Vest, Poarta Mică și Poarta cu turn de pe latura de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]